全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+008&version=CUVS

 

历代志上第8章 （圣经和合本）

29 在基遍住的有基遍的父亲耶利，他的妻名叫玛迦。 30 他长子是亚伯顿，他又生苏珥、基士、巴力、拿答、 31 基多、亚希约、撒迦、米基罗。 32 米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄在耶路撒冷对面居住。 33 尼珥生基士，基士生扫罗，扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。 34 约拿单的儿子是米力巴力，米力巴力生米迦。 35 米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯。 36 亚哈斯生耶何阿达，耶何阿达生亚拉篾、亚斯玛威、心利，心利生摩撒， 37 摩撒生比尼亚。比尼亚的儿子是拉法，拉法的儿子是以利亚萨，以利亚萨的儿子是亚悉。 38 亚悉有六个儿子，他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难，这都是亚悉的儿子。 39 亚悉兄弟以设的长子是乌兰，次子耶乌施，三子是以利法列。 40 乌兰的儿子都是大能的勇士，是弓箭手，他们有许多的子孙，共一百五十名，都是便雅悯人。

 

默想

• 扫罗是以色列的第一任君王，为人心口不一（他的事记载在撒上9-31，生平介绍见撒上13章）。其儿子约拿单跟他完全相反，他虽然是王位的合法继承人，但他深知大卫是蒙神拣选作以色列下一位君王的。他不仅毫不嫉妒，反而帮助大卫逃脱扫罗的追杀。（他的事迹记在撒上14-31，生平介绍见撒上20）。
• 思想当你看见别人比自己更蒙神喜悦、祝福时，你会有什麽反应？

 

祷告

为你周围比你更有恩赐、更蒙神喜悦、祝福的人祷告，求神重用他们；求神监察你的心，若有嫉妒怀恨，向神认罪，求神怜悯你的软弱，赐你一颗更加无私的心。

 

诗歌

「同路人」- www.youtube.com/watch?v=SBrb2oNsZng

 

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+007&version=CUVS

 

历代志上第7章 （圣经和合本）

20 以法莲的儿子是书提拉，书提拉的儿子是比列，比列的儿子是他哈，他哈的儿子是以拉大，以拉大的儿子是他哈， 21 他哈的儿子是撒拔，撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢、以列。这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。 22 他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。 23 以法莲与妻同房，他妻就怀孕生了一子，以法莲因为家里遭祸，就给这儿子起名叫比利亚。 24 他的女儿名叫舍伊拉，就是建筑上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉的。 25 比利阿的儿子是利法和利悉，利悉的儿子是他拉，他拉的儿子是他罕， 26 他罕的儿子是拉但，拉但的儿子是亚米忽，亚米忽的儿子是以利沙玛， 27 以利沙玛的儿子是嫩，嫩的儿子是约书亚。

 
默想

• 历代志上第七章所记载的族谱，是其他尚未提及的支派，他们主要分布在耶路撒冷以北山区、约旦河西岸、加利利地区等。这些支派按照政治划分来说，属於南北分裂後的北国以色列，以及没有居住在犹大国的百姓。
• 这里提到一位名叫舍伊拉的女性，她建造了上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉。历代志记载所罗门王的功业中包括了建造上、下伯和伦（历代志下8:5），这两个地方是当时北方重要的防御城市之一，而这伟大的工程，居然是一位女性所建的。而以法莲的两个儿子却作抢牛贼，给人杀了，害父亲痛苦悲哀，也在外邦人中间留下了恶名。
• 思想神的恩典会不分男女临到遵行他旨意的人，且代代相传，行义的必享亨通，行恶的必至灭亡。

 

祷告

赞美神的圣洁、公义、慈爱，感恩神对你的厚赐，向神表明心迹，你愿意一生行义，不从恶人的道路。

 

诗歌

「义人的路」- www.youtube.com/watch?v=PdWXkUH7kO0

 

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+006&version=CUVS

 

历代志上第6章 （圣经和合本）

31 约柜安设之後，大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。 32 他们就在会幕前当歌唱的差，及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿，他们便按着班次供职。 33 供职的人和他们的子孙记在下面：哥辖的子孙中有歌唱的希幔，希幔是约珥的儿子，约珥是撒母耳的儿子， 34 撒母耳是以利加拿的儿子，以利加拿是耶罗罕的儿子，耶罗罕是以列的儿子，以列是陀亚的儿子， 35 陀亚是苏弗的儿子，苏弗是以利加拿的儿子，以利加拿是玛哈的儿子，玛哈是亚玛赛的儿子， 36 亚玛赛是以利加拿的儿子，以利加拿是约珥的儿子，约珥是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是西番雅的儿子， 37 西番雅是他哈的儿子，他哈是亚惜的儿子，亚惜是以比雅撒的儿子，以比雅撒是可拉的儿子， 38 可拉是以斯哈的儿子，以斯哈是哥辖的儿子，哥辖是利未的儿子，利未是以色列的儿子。

 

默想

• 工人与匠人完成了圣殿的建造，利未人与祭司也负起自己的责任。这时有一班歌唱的人要为神献上他们的才华，发出歌颂，这里记载的就是他们中的一些人。
• 你不一定要被按立作教牧人员，才能在教会中一展所长；文员、技工、司事、司琴、诗班员，主日学教师等，都能有特殊的贡献。神既然赐给你独特的才艺，请你好好运用它来事奉神并且荣耀祂。思想我现在有的才能，有什麽可以奉献给神，贡献给教会？

 

祷告

感谢神赐给你独特的能力与才干，向神敞开心扉，愿意将袮最好的献给神，努力做神所交付给你的事工，一生拓展神的国度。

 

诗歌

「教会一家」- www.youtube.com/watch?v=_BK3WT_Y2CA

 

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+005&version=CUVS

 

历代志上第5章 （圣经和合本）

18 鲁本人、迦得人和玛拿西半支派的人能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士，共有四万四千七百六十名。 19 他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。 20 他们得了神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中；因为他们在阵上呼求神，倚赖神，神就应允他们。 21 他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千，又有人十万。 22 敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。

23 玛拿西半支派的人住在那地，从巴珊延到巴力黑们、示尼珥与黑门山。 24 他们的族长是以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅、雅叠，都是大能的勇士，是有名的人，也是做族长的。

25 他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫，这民就是神在他们面前所除灭的。 26 故此，以色列的神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗尼色的心，他们就把鲁本人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。

 

默想

• 鲁本、迦得与玛拿西支派的人英勇善战，是因为他们倚靠神。他们虽然有军人本色、能征善战，仍然祷告寻求神的引导。神赐给我们先天和後天的才能为祂使用，绝不是要我们以此不倚靠祂。我们若靠聪明、才干和力量而不倚靠神，就会骄傲自大。
• 遭遇困境时，我们理当寻求神的旨意，求祂的引领，赐下能力，诗篇说：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”（诗20:7）大有能力的人都要倚靠神，那麽你呢？
• 这里所提被掳之人，是指在公元前722年被掳往亚述的北国以色列的十个支派。他们从此一直没有回到故土（这事记在王下15:29-17:41）。他们被掳的原因，是因为“他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫”。神既是慈爱的，也是公义的，我的所作所为，有没有得罪神的地方？

 

祷告

向大能的神立定心志，你愿意凡事倚靠祂；求慈爱而公义的神监察你的所作所为，赦免你的罪恶过犯；求圣洁的神洁净你的心，使你分别为圣，每日过圣洁的生活。

 

诗歌

「原谅我的所作所为」- www.youtube.com/watch?v=HmAY5MAUbwE

 

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+004&version=CUVS

 

历代志上第4章 （圣经和合本）

9 雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：「我生他甚是痛苦。」 10 雅比斯求告以色列的神说：「甚愿你赐福於我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。」神就应允他所求的。

 

默想

• 雅比斯令後人纪念的是他所祈求的事，而不是英勇的作为。他求神（1）赐福与他，（2）帮助他的工作（“扩张我的境界”），（3）在他所行的一切事上与他同在，（4）保佑他不遭患难、不遇艰苦。他承认神才是他生命的重心。
• 我们求神赐福时，也应当求祂在我们的事业、家庭、娱乐中掌管一切。凡事顺服神，才能过又美好又得胜的生活！你也愿意像雅比斯一样每日求问神吗？

 

祷告

效法雅比斯的祷告向神祈求，求神赐福於你，在你所行的一切事上与你同在，保佑你不遭患难，不遇艰苦；向神立志袮愿意凡事顺服神，在一切事上求问神的旨意，每日过得胜的生活。

 

诗歌

「最好的福气」- www.youtube.com/watch?v=QrJOTXRl6qw

 

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+003&version=CUVS

 

历代志上第3章 （圣经和合本）

1 大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的； 2 三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的； 3 五子示法提雅，是亚比她生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。 4 这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑做王七年零六个月，在耶路撒冷做王三十三年。 5 大卫在耶路撒冷所生的儿子是：示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的； 6 还有益辖、以利沙玛、以利法列、 7 挪迦、尼斐、雅非亚、 8 以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。 9 这都是大卫的儿子，还有他们的妹子她玛；妃嫔的儿子不在其内。

 

默想

• 所罗门是大卫和拔示巴最小的儿子，但神却拣选了他作王。耶稣的养父约瑟是所罗门的後裔，肉身母亲马利亚是所罗门的兄弟拿单的後裔。
• 在这份家谱中，无论是亚伯拉罕、以撒、雅各、犹大、大卫和所罗门，在神面前都不是完全无瑕疵的人。在人中间找不到完全人，人能被神使用，不是因为自己有可夸的地方，完全是因为神的恩典。
• 神在人中间要寻找的不是那些毫无瑕疵的人，而是那些愿意跟随神、顺服神的人。思想你是否一个愿意顺服神的人？无论神给你的使命是什麽，你愿意遵从神的旨意来度过一生吗？

 

祷告

带着感恩与谦卑的心来到神面前，感谢神过往对你的保守与引领；向神立志你愿意一生顺服祂，一生遵从祂的旨意，讨祂的喜悦。

 

诗歌

「顺服」- www.youtube.com/watch?v=Zx1AMuYdykw

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+002&version=CUVS

 

历代志上第2章 （圣经和合本）

1 以色列的儿子是鲁本、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 2 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。

3 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 4 犹大的儿妇她玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。

5 法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。 6 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉，共五人。 7 迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。 8 以探的儿子是亚撒利雅。

9 希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。 10 兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺做犹大人的首领。 11 拿顺生撒门，撒门生波阿斯， 12 波阿斯生俄备得，俄备得生耶西。 13 耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚， 14 四子拿坦业，五子拉代， 15 六子阿鲜，七子大卫，

 

默想

• 有关以色列众子的事（雅各的十二个儿子），请参创世记29章32节至50章26节；并请分别参创世记37至38及 45章约瑟、鲁本、犹大的人物介绍。
• 长长的族谱列出一代一代的人名，有助我们了解其中一些人物，第三节的经文有如墓志铭写在族谱之中。“珥在耶和华面前看为恶，耶和华就使他死了。”几千年以後，这是我们对他仅有的了解。人死留名，今世的功过德行，要留给後世追思纪念。
• 活到今天，神对你一生又会如何的衡量呢？有些人大胆放肆地说，他们的生活方式是自己的事，与别人无干。但圣经教导我们，你目前的生活操守，会决定你以後怎样被人记念，更影响神要对你的审判。你今日的行为，其实关系重大。思想当你在地上的生命终结时，神对你会是怎样的一个评价？

 

祷告

谦卑地来到神面前，求神鉴察你的心，赐你力量活出圣洁的生活，在日常的小事大事中都能保持严明的操守，使你在审判之日可以坦然无惧地来到神面前交账。

 

诗歌

「因着信」- www.youtube.com/watch?v=oassA_g8Q1g

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+001&version=CUVS

 

历代志上

简介

《历代志上、下》在希伯来圣经原是一卷书，且排在全书的结尾；希腊文圣经才分为上、下两卷。主要内容是从不同的观点摘述《撒母耳记》和《列王纪》的记载，并增补一些史实，此外还与《以斯拉记》和《尼希米记》有密切的关系。

两卷书对以色列君主政体的记述有两个主要目的：

一．说明以色列和犹大两国虽然遭受种种灾难，上帝仍然信守应许，藉着住在犹大的人实现他对子民的计划。为了确认这信念，本书的作者特别注意记述大卫和所罗门的伟大成就，以及约沙法、希西家、约西亚等人的改革复兴工作，还有那些始终对上帝忠诚的人民。

二．记述耶路撒冷圣殿崇拜的开始，特别说明执行崇拜仪式的祭司和利未支派的制度。作者认为大卫是理想的君王。虽然圣殿是所罗门建造的，本书却认为大卫是圣殿及其祭礼的创立者。

《历代志上》的特点是未提大卫犯罪及他儿子叛变等事，也未记北国以色列的事。本书强调上帝在整个历史中的作为，所记王国历史是按照一条主线，即上帝与大卫所立的约及大卫王朝的延续。故本书前几章专记历史人名谱系，包括从亚当到被掳返国的犹大人谱系，似有概述整个旧约历史之意。本书特别描写大卫对上帝的爱与渴慕，记载他迎接约柜和敬拜祈祷，场面非常感人。

 

作者

《历代志》是由一位编者将某些早期文献编辑成书（9:1；29:29—30）。犹太人传统认为本书的编纂者是以斯拉。

 

提要

一．从亚当至被掳时期的族谱和名表（1:1—9:34）

• 从亚当至以扫和以色列（1:1—2:2）
• 犹大、大卫和他的家族（2:3—4:23）
• 以色列的其他支派（4:24—8:40）
• 被掳归回耶路撒冷的家族名单（9:1—34）

二．大卫：圣殿的奠基者（9:35—29:30）

• 导言：扫罗的族谱和他的逝世（9:35—10:14）
• 大卫在耶路撒冷作王（11:1—17:27）
• 大卫的战役（18:1—20:8）
• 大卫筹备建殿（21:1—29:30）

 

www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CH.INTRO1.RCUV

 

历代志上第1章 （圣经和合本）

1 亚当生塞特，塞特生以挪士， 2 以挪士生该南，该南生玛勒列，玛勒列生雅列， 3 雅列生以诺，以诺生玛土撒拉，玛土撒拉生拉麦， 4 拉麦生挪亚，挪亚生闪、含、雅弗。…

24 闪生亚法撒，亚法撒生沙拉， 25 沙拉生希伯，希伯生法勒，法勒生拉吴， 26 拉吴生西鹿，西鹿生拿鹤，拿鹤生他拉， 27 他拉生亚伯兰，亚伯兰就是亚伯拉罕。…

34 亚伯拉罕生以撒，以撒的儿子是以扫和以色列。

 

默想

• 经文中一长串的人物名单，是在南国犹大人被掳到巴比伦以後编成的。被掳的人盼望可以回归故土，不过他们最担心的，就是世代相传的家谱会失落，使他们无根可寻。犹太人极看重谱系，因为人人都想证明自己是始祖亚伯拉罕的後裔，这样，才能享受神应许亚伯拉罕和他後裔的特别的福分（有关神特别的赐福参创12:1-3以及17:2-8的注释）。这个名单重组了南国犹大与北国以色列被掳前的族谱，成了亚伯拉罕後裔的凭证。（圣经收集族谱的原因，请参创5章，太1:1以及路3:23-38的注释。）
• 族谱包含的意义深远。对今天的我们来说，族谱证明了旧约中的应许，弥赛亚──耶稣，是亚伯拉罕与大卫的後裔。（这应许记在创12:1-3和撒下7:12-13。）思想应许的实现证明了什麽？对今天的你有什麽意义？
• 族谱中所记载的人名，显示神不但鉴察各族各民，祂也关心每一个人。自从亚当以来，尽管曾有亿万群众，神却记得每个人的名字和每个人的容貌。我们每个人不仅有个名字，而且非常独特，是神所认识、所深爱的。我们若认识祂，领受祂的慈爱，就能领会自己的独特性，明白自己与众不同的地方，同时也能和神的大家庭中其他人互相提携。神看你是独特的，是宝贵的，你又怎样看自己？

 

祷告

带着敬畏而感恩的心来到神的面前，赞美神的信实与伟大。求神给你更大的信心，将你的盼望建立在神亘古不变的应许上；感谢神创造了与众不同的你，带着感恩的心领受神的慈爱，并将你自己献上，愿意为神所用。

 

诗歌

「有一位神」- www.youtube.com/watch?v=cODPuZhpF-E

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Galatians+006&version=CUVS

 

加拉太书 6 章（圣经和合本）

 

6 在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。 7 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什麽，收的也是什麽。 8 顺着情慾撒种的，必从情慾收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 9 我们行善不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。 10 所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。

 

默想

• 保罗要信徒明白，虽然我们已从摩西的律法中释放出来，但并不表示我们就毫无责任去履行律法中的道德行为。信徒之间应当要彼此看守、互相帮助，共同明辨神的旨意。信徒生命有圣灵果子的彰显，并非是神秘不可及的；其实属灵生命是在寻常生活中，人与人的关系上，以及个人对财物的态度上，就可以表明出来。
• 再慢慢地读一至两遍本段经文，每读到保罗所提到的责任时，停下来思想一下，是否神正在对你说话，指出你某一方面的欠缺？
• 保罗清楚地说明一个基本的原则，我们可以选择自己的生活方式，但是神已经订好了每一个选择的後果，“人种的是甚麽，收的也是甚”。你选择怎样的生活方式？

 

祷告

这个星期你要怎样“顺着圣灵撒种”（8节）？写下你希望做的事，祈求圣灵引导你去完成，并静候神带领你去收割。

 

 

诗歌

「收成归天家」 – www.youtube.com/watch?v=kzF-COdnpsE

 

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Galatians+005&version=CUVS

 

加拉太书 5 章     （圣经和合本）

13 弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当做放纵情慾的机会，总要用爱心互相服侍。 14 因为全律法都包在「爱人如己」这一句话之内了。 15 你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。

16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情慾了。 17 因为情慾和圣灵相争，圣灵和情慾相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 19 情慾的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 21 嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们：行这样事的人必不能承受神的国。 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制；这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私慾同钉在十字架上了。

25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。

 

默想

• 既然基督使我们得了自由，我们何不从此寻欢作乐的过生活？何不尽量抓取金钱，色慾，及权势？毕竟，我们只要简单的向神祈求，就会得到赦免！保罗以基督里真正的自由来斥责这样的思想。
• 保罗说，我们有自由是因为神赐给我们圣灵；他说，“你们应当顺着圣灵行事，这样就一定不会去满足肉体的私慾了”（16节）。“顺着圣灵行事”的意思就是，时时刻刻以顺服、信靠圣灵的态度来过日子。
• 因此，基督徒要过“做主门徒、跟随耶稣、追求圣洁”这样的生活，关键不在於我们当做或不做什麽，而是“靠着圣灵”，活泼地、坚定地、勇敢地生活。当我们愿意“被圣灵引导”，就能够有力量来抗拒肉体的情慾。

 

祷告

当你面对难题时，有没有邀请圣灵来引导你？如果从来没有如此祈求，今天就尝试一下；再看看，你对那些难题的态度有没有改变？

 

诗歌

「靠我灵成事」 – www.youtube.com/watch?v=Og6YsixSkVA