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第二章（圣经和合本）

18 你们做仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。 19 倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。 20 你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什麽可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。 21 你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。 22 他并没有犯罪，口里也没有诡诈； 23 他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主； 24 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 25 你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。

 

默想：

1. 本章略览：彼得鼓励信徒要在属灵上长大，因他们是被神拣选的，是圣洁的子民。因此，信徒应当品行端正，顺服君王掌权的，甚至遭遇如同基督一样的受苦时，亦当如此。
2. 我们没有人喜欢受到不公平的待遇，特别是当我们无法反击或抗议时。彼得劝诫信徒，就是受到不公平的待遇时，也要顺服。他列举基督的榜样，“他被骂的时候不还嘴，受苦的时候也不说恐吓的话”我们要效法耶稣基督“只把自己交托给那公义的审判者”。
3. 其实彼得起初并不能理解基督的门徒必须要受不公的苦难。当耶稣临受难之前向门徒宣讲弥赛亚必须受苦，最後并要无辜受死时，彼得无法忍受，还试图纠正耶稣（太16：21-23）。但在这封信中，彼得已经明白救主耶稣基督无辜的苦难，为我们成就了救赎。耶稣的痛苦并非是无意义的，乃是神容许的，为要成全更美的事。因此彼得教导信徒，若我们将自己交在神的手中，就可以确保不单神要为我们伸张公义，并且我们的苦难可以成就神恩典的目的。
4. 你是否曾经因为跟随主而受过苦难或不公平的待遇？即或可能面对困难，求主赐你勇气愿意在今天，这个星期，这个月中，跟随耶稣的脚踪行？

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对你说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「脚步」- youtu.be/xfXiROE1BdY

 

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彼得前书

简　介

《彼得前书》是写给散居在小亚细亚北部一带的基督徒，书中称他们为「被拣选」的人。本书的主要目的是鼓励那些为了信仰遭受苦难和迫害的信徒。作者一再以耶稣基督的福音，他的死、复活和再来的应许，劝勉他们，给他们希望。因此，他们必须忍受苦难，确信苦难是对他们信心的考验，并且会使他们在「耶稣基督显现的日子」得到奖赏。

作者不但鼓励这些信徒勇敢地面对患难，同时也劝告他们在生活上要表现出他们是属於基督的人。

 

作者

彼得

彼得原名西门，蒙召前是一位渔夫。在蒙召後，耶稣以当时巴勒斯坦流行的亚兰文为西门起名「矶法」，相等於希腊文的「彼得」，两个名字都有「磐石」的意思。他与雅各和约翰是耶稣最亲近的三个使徒之一。耶稣被捕受审时，他曾三次不认耶稣，後来获得复活後的耶稣吩咐他喂养主的羊。圣灵降临之後，他成为初期教会的主要领袖。按早期教会文献记载，他被尼禄王判处钉十字架，但他以「不配与主以同一方式牺牲」为理由，提出要倒钉十架来殉道。一般认为写作日期约在主後60年代初或中期。

 

提要

一．序言（1:1－2）
二．提醒有关上帝的拯救（1:3－12）
三．劝勉如何过圣洁的生活（1:13－2:10）
四．患难中基督徒的责任（2:11－4:19）
五．基督徒的谦卑和服事（5:1－11）
六．结语（5:12－14）

 

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第一章（圣经和合本）

13 所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。 14 你们既做顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私慾的样子。 15 那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。 16 因为经上记着说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」 17 你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子， 18 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物， 19 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。 20 基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。 21 你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的神，叫你们的信心和盼望都在於神。

 

默想：

1. 本章略览：简短的问安，彼得赞美神赐救恩给那些正在苦难中的信徒，他鼓励他们要记得神救赎的代价，并勉励他们过圣洁的生活。
2. 彼得要求信徒要圣洁，但我们并不真正的明白什麽是圣洁，却往往被媒体所宣传的所谓「敬虔的假像」所迷惑，认为「圣洁」的人就一定是沉闷、拘谨、寡慾、枯燥、自以为是、主观、并极度伪善的。但真正的「圣洁」是要更新改变，成为基督的样式。彼得激励信徒「在一切所行的事上也要圣洁」，我们要怎样才能在实际生活中真正活出圣洁来呢？
3. 简略列出今天（或明天）你所有要做的事情，你要如何以「在一切所行的事上也要圣洁」为目标，来进行这项清单上所列的每件事情？
4. 按着你的清单逐项来祷告，求神教导你能够圣洁地作每一件事情，并且改善与你周围的人之关系。

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对你说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「圣洁的祢」- youtu.be/_Lhr3ahAOho

 

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=James+005&version=CUVS

 

雅各书 5  （圣经和合本）

13 你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。 14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。 15 出於信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。 16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 17 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上； 18 他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。

19 我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转， 20 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。

 

默想：

• 在你信仰的路程中，是否曾经几乎“失迷真道”，想要离弃神、回头追求世界？是谁帮助你回转到神的跟前？用些时间回想那次的经历，以及心中感受？
• 神是否将一位信徒放在你心中，他目前也落在你当时的“失迷”光景，你当如何来帮助他，重新回到信仰的真道上？
• 为教会和小组的弟兄姐妹彼此间的关系祷告，我们都是破碎的人——肉体上、情感上、灵命上——因此我们需要彼此代祷，使我们得医治而痊愈。求主赐下和谐、接纳、宽恕、相爱的灵在当中，使我们能彼此相顾，见证神的能力。

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「同路人」- youtu.be/SBrb2oNsZng

 

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=James+004&version=CUVS

 

雅各书 4  （圣经和合本）

11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄、论断弟兄，就是批评律法、论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。 12 设立律法和判断人的只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？

13 嗐，你们有话说：「今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。」 14 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什麽呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。 15 你们只当说：「主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事或做那事。」 16 现今你们竟以张狂夸口。凡这样夸口都是恶的。 17 人若知道行善却不去行，这就是他的罪了。

 

默想：

• 订立目标原是好的，但问题是我们常会认为是自己在掌控生命和未来，而将神抛在你的生命之外。如果我们的计划中从来没有把神包括在内，我们就不能参与在神的计划中；因为没有人能控制明天，未来是掌握在神手中的。我们应该在神面前谦卑，慎重地寻求神在我们生命中的心意。
• 你对未来的十年、一年、或明天有甚麽打算呢？假若神要介入你的计划，替你重新安排，你愿意吗？你是否愿意放开手，放下自己的计划？虽然会面对不知，决心以信心来选择跟随神所为你安排的道路？事实上，只有当你选择让神来指引你的道路，你才能真正的活出神为你安排的丰盛生命。

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「我知谁掌管明天」- youtu.be/4sAXFrRh86M

 

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=James+003&version=CUVS

 

雅各书 3  （圣经和合本）

1 我的弟兄们，不要多人做师傅，因为晓得我们要受更重的判断。 2 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。 3 我们若把嚼环放在马嘴里，叫牠顺服，就能调动他的全身。 4 看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵就随着掌舵的意思转动。 5 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林！ 6 舌头就是火，在我们百体中舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。 7 各类的走兽、飞禽、昆虫、水族本来都可以制伏，也已经被人制伏了； 8 唯独舌头，没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。 9 我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形象被造的人。 10 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的！ 11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？ 12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。

 

默想：

• 倘若把上周你所说过的话全部录下来，并且在本周崇拜中播放出来，有那些内容你会希望删除？
• 花一些时间思想9-10节的经文，想想你一般说话是咒诅多、或是颂赞多？怎样才可以多说赞美鼓励的话？
• 在本周中，有那一位家人、同事或朋友，你希望能向他/她说些鼓励的话？写下你要讲的话，并祷告求主提醒帮助你能凭爱心确实做到。

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「话好説」- youtu.be/9W4d5gtM9Pg

 

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=James+002&version=CUVS

 

雅各书 2  （圣经和合本）

14 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什麽益处呢？这信心能救他吗？ 15 若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食， 16 你们中间有人对他们说「平平安安地去吧，愿你们穿得暖、吃得饱」，却不给他们身体所需用的，这有什麽益处呢？ 17 这样，信心若没有行为就是死的。 18 必有人说：「你有信心，我有行为。」你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。 19 你信神只有一位，你信的不错！鬼魔也信，却是战惊。 20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？

21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？ 22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。 23 这就应验经上所说「亚伯拉罕信神，这就算为他的义」，他又得称为神的朋友。 24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。 25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？ 26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

 

默想：

• 我们的信心，正如雅各所说，是眼不能见的，但却藉着我们的行为表明出来。雅各告诉我们信心与行为是相齐并进的。我们因为相信耶稣基督，因此对世界、自己并神的工作产生不同的看法。当我们与基督的关系日渐增长时，我们的看法及价值观也会改变，举止也就越来越接近神的心意。这样，我们的行为就显明我们对神的信心。
• 信主以後，你的信心怎样影响你对生命、关系、工作、教会的看法？你如何使用你的时间？神如何在你身上开始祂的陶造工作？你怎样与其他信徒一同活出信心来？

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「因着信」- youtu.be/nsl9LzC1pV4

 

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=James+001&version=CUVS

 

雅各书

简介

《雅各书》提供一些实际生活的指导，收信者是「散居在各处的十二个支派的人」。作者引用好些生动的辞藻和比喻，对基督徒应有的态度和行为提出实际的劝勉和指导。他从基督徒的立场讨论贫富、诱惑、善行、偏见、信心和行为、言语、智慧、争论、骄傲和谦虚、评断他人、自夸、忍耐、祷告等许多不同的题目。

本书强调行为和信心两者在基督信仰上同样重要。

 

作者

雅各

作者自称为「上帝和主耶稣基督的仆人雅各」。传统认为他就是耶稣的兄弟（并非使徒雅各）。按圣经记载，这位雅各是早期耶路撒冷教会的领袖（徒15:13），被称为初期教会的柱石之一。本书信可能是新约书信中，最早成书的，有说是在主後50年代或更早，有说是在60年代初写成。

 

提要

一．序言（1:1）
二．信心和智慧（1:2－8）
三．贫穷和富有（1:9－11）
四．考验和诱惑（1:12－18）
五．听道和行道（1:19－27）
六．警告不可偏心（2:1－13）
七．信心和行为（2:14－26）
八．对舌头的管束（3:1－18）
九．基督徒和世界（4:1－5:6）
十．其他教导（5:7－20）

 

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雅各书 1  （圣经和合本）

1 做神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安！

2 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐， 3 因为知道，你们的信心经过试验就生忍耐。 4 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。

5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐於众人也不斥责人的神，主就必赐给他。 6 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 7 这样的人不要想从主那里得什麽， 8 心怀二意的人在他一切所行的路上都没有定见。

9 卑微的弟兄升高，就该喜乐； 10 富足的降卑也该如此，因为他必要过去，如同草上的花一样。 11 太阳出来，热风刮起，草就枯乾，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上，也要这样衰残。

 

默想：

• 人生必然会遇上各种考验，我们若相信神，也就确信即使我们遭遇愁烦，祂会藉着这个过程来陶造我们，因为“信心经过试验，就生忍耐”（3节），使我们更成熟，更能为主所用。当我们遭遇财务上、关系上、健康上的种种困难时，这是我们最能够专注并依赖神的时候。而当我们明白“我本软弱主刚强”时，我们也就能够充满喜乐。
• 回想你曾经遭遇的一个试炼，当时带给你对神的信心承受怎样的压力？你从这经历中得到什麽“智慧”？
• 在现今这个崇尚财富的社会，9-11节对你有什麽意义？雅各教导你应当以那些事情为荣？你会听从他的教训吗？

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「主，我愿更亲近你」- www.youtube.com/watch?v=88QrpA8gXBg

 

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Lamentations+005&version=CUVS

 

耶利米哀歌 第5章 （圣经和合本）

15 我们心中的快乐止息，跳舞变为悲哀。 16 冠冕从我们的头上落下。我们犯罪了！我们有祸了！ 17 这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花。 18 锡安山荒凉，野狗行在其上。

19 耶和华啊，你存到永远，你的宝座存到万代。 20 你为何永远忘记我们？为何许久离弃我们？ 21 耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。 22 你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒！

 

默想:       

在充满悲伤、看似没有出路之时，真有信心的人应当怀着盼望向主祷告呼求。耶利米在哀歌快要结束的时候真诚地为他的人民祷告。他虽然提到公义的神“向我们大发烈怒”，但是神同时也是充满了慈爱怜悯的神，正如弥迦书7章18节所说：神是“不永远怀怒，喜爱施恩”的。耶利米哀歌向我们展示了一幅双重的画面：一方面，神的警告训诫一再遭到耶路撒冷人民的藐视，以致他们最终受到神的惩罚，遭受了极大的灾难，他们在世的所有生活目标都崩溃了；另一方面，虽然神远离他们，但并没有放弃他们，那也是他们最大的希望，即使他们过去罪恶深重，但只要他们回心转意，神便会复兴他们，他们唯一的指望只在神那里。今天，我们同样也会因种种原因遭受苦难与悲伤，耶利米的哀歌提醒我们：我们的苦难与悲伤应当使我们归向神，而不是使我们远离祂。我们在世上有苦难，但是我们不要忘记，我们的主耶稣已经胜了这个世界，我们要抓住主的应许，祂才是我们在苦难中的唯一盼望！

 

祷告：

为你自己、以及周围你所关心的人所遭受的苦难祷告。不论这苦难出自何种我们明白或不明白的原因，都求神在苦难中光照我们，使我们不致灰心丧胆；求神使我们内心有平安有盼望，只定睛於神的慈爱与信实，一心倚靠神，勇敢地在属天的道路上继续前行。

 

诗歌：
「耶和华你是我的神」- youtu.be/EkXyG-G3qcY

 

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Lamentations+004&version=CUVS

 

耶利米哀歌 第4章 （圣经和合本）

11 耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒，在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。 12 地上的君王和世上的居民都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。 13 这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽，他们在城中流了义人的血。 14 他们在街上如瞎子乱走，又被血玷污，以致人不能摸他们的衣服。 15 人向他们喊着说：「不洁净的，躲开！躲开！不要挨近我！」他们逃走漂流的时候，列国中有人说：「他们不可仍在这里寄居。」 16 耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们。人不重看祭司，也不厚待长老。

 

默想:       

这一章以耶路撒冷在被攻打前後的情况作对照，写出因为人民的罪，令耶路撒冷的繁华和尊荣尽都遭到毁灭。这一章告诫我们看起来如黄金般光彩夺目的“美好生活”会令人失去警醒，导致灵命的衰败，并最终因沉沦犯罪而遭致神严厉的审判。耶利米特别指出作为领袖的君王、先知、与祭司所犯的罪孽更大。他们身居国家的领导地位，本应敬虔地在神面前履行神所托付的职责，却尽做一些邪恶与不敬虔的事，成为国民的坏榜样，并最终导致耶路撒冷的沦陷和国家的灭亡。今天，我们每一个人在家庭、教会、社会中，或多或少都有领袖的职分，我们当在这职分上作出一个敬畏神的榜样，活出美好的见证，并影响周围的人，使他们在安逸富足的所谓美好生活中，不被罪的权势捆绑奴役，引领他们归向神。

 

祷告：

求神使你明白你在家庭、教会、和社会中的职责，使你积极勇敢地发挥自己的影响力，尽心尽力地参与引导人归向神的大使命，努力用自己美好的生命见证传神的福音。

 

诗歌：

「薪火永传」- youtu.be/cYoBXz56h7E

 

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Lamentations+003&version=CUVS

 

耶利米哀歌 第3章 （圣经和合本）

19 耶和华啊，求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫！ 20 我心想念这些，就在里面忧闷。 21 我想起这事，心里就有指望。 22 我们不致消灭，是出於耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。 23 每早晨这都是新的，你的诚实极其广大。 24 我心里说：「耶和华是我的份，因此我要仰望他。」 25 凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。

 

默想:       

在希伯来原文中，耶利米哀歌的前四章是字母诗，每句诗的第一个字母都是按希伯来文二十二个字母的顺序排列的。本章有六十六节，是一首三层的字母诗：诗的头三句是以希伯来文第一个字母开始，然後三句是以第二个字母开始，如此类推。其他字母诗的例子有诗篇37篇、119篇、145篇等。耶利米在困苦悲伤中，仍看见一线希望：“我们不至消灭，是出於耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝”(22节)。在耶利米感到最黑暗的时候，他因这保证而有了盼望：神一直是信实的，也会继续保持信实。耶利米同时经历了神的审判和神的爱。在审判之时，耶利米仍然认定神的慈爱，正如在顺利之时他会对神的审判有所警惕一样。神的信实亘古不变，今天，只要我们仰望神，神也同样会回应我们。神的慈爱与信实可以胜过任何罪恶，忧伤痛悔的灵，神一定不会轻看，只要我们诚心悔改，神就一定会赦免我们。

 

祷告：

怀着痛悔的心来到神的面前，求神光照你内心的幽暗与污秽，使你看明你生命中那些隐而未现、久久不愿承认的罪；在神面前谦卑认罪，求神的赦免，并求神的慈爱与怜悯充满你的生命，使你多蒙祂的安慰。

 

诗歌：

「你的信实广大」- youtu.be/OaU-JdiAX5I