全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+038&version=CUV

以西結書 第38章 （聖經和合本）

17 『主耶和華如此說：我在古時藉我的僕人以色列的先知所說的，就是你嗎？當日他們多年預言我必帶你來攻擊以色列人。 18 主耶和華說：歌革上來攻擊以色列地的時候，我的怒氣要從鼻孔裡發出。 19 我發憤恨和烈怒如火說，那日在以色列地必有大震動， 20 甚至海中的魚、天空的鳥、田野的獸，並地上的一切昆蟲和其上的眾人，因見我的面就都震動。山嶺必崩裂，陡巖必塌陷，牆垣都必坍倒。 21 主耶和華說：我必命我的諸山發刀劍來攻擊歌革，人都要用刀劍殺害弟兄。 22 我必用瘟疫和流血的事刑罰他，我也必將暴雨、大雹與火並硫磺降於他和他的軍隊，並他所率領的眾民。 23 我必顯為大，顯為聖，在多國人的眼前顯現，他們就知道我是耶和華。』

 

默想:       

以西結在37章啟示了神的百姓將如何從世界各地回到家園。本章則啟示一旦以色列強壯起來，北部的聯盟就要向它進攻，為首的是歌革（參啟20:8）。他們的目的是要摧毀神的百姓。歌革的聯盟包括從黑海東南部的山區和裏海的西南部，到今天的伊朗、埃塞俄比亞、利比亞，也許還有俄羅斯等地區。歌革可能是個當時世上強大的王的名字，或者是世間罪惡的象徵。無論是象徵性的還是實際上的，歌革代表了對抗神的全部軍事力量。不管歌革是來自何方的威脅，神都要介入保護。無論這場戰鬥發生在何時何地，以西結的信息都是清清楚楚的：神要拯救自己的百姓，在神至高無上的能力前面沒有能站得住的敵人。神要親自出手，向從北面來的入侵者降下嚴重的自然災害。那些受災的異教國家最終將陷入混亂和痛苦之中。所有對抗神的人終遭毀滅。這既是地上看得見的實際戰爭，也是天上看不見的屬靈戰爭。今天的屬靈爭戰，不是要我們學習如何為主爭戰，而是學習如何順服神，看神施行大能的拯救。正如出埃及記14章13節所說的，“不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩”。

 

禱告：

求神光照你，使你明白即使你常常遠離神，神卻沒有一刻離棄過你，祂的恩典與權能與你同在，你在一切的事上都有神的保守；求神賜你凡事倚靠神的信心，使你在屬靈的爭戰中靠主得勝。

 

詩歌：

「萬世戰爭」- youtu.be/NdU7v9TEOts

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+037&version=CUV

以西結書 第37章 （聖經和合本）

1 耶和華的靈降在我身上，耶和華藉他的靈帶我出去，將我放在平原中，這平原遍滿骸骨。 2 他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。 3 他對我說：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」我說：「主耶和華啊，你是知道的。」 4 他又對我說：「你向這些骸骨發預言說：『枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話！ 5 主耶和華對這些骸骨如此說：我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。 6 我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了，你們便知道我是耶和華。』」

7 於是，我遵命說預言。正說預言的時候，不料，有響聲，有地震，骨與骨互相聯絡。 8 我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息。 9 主對我說：「人子啊，你要發預言，向風發預言說：『主耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了！』」 10 於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。

 

默想:      

枯骨復活的異象實在令人震驚。這個異象呼應了36章中的應許：新的生命和一個國家的重建，包括實體和屬靈兩方面。枯骨是一幅被擄的以色列百姓被驅散和死亡的圖畫，同時也代表他們在靈命上的死亡狀況。以色列散居各處被擄的人口，將要從被擄之地的“墳墓”中釋放出來。終有一天他們要在自己的家園團聚，作領袖的就是彌賽亞。當以西結向這些百姓講道的時候，他感到自己是在向死人說話，因為他們對他的信息幾乎沒有反應。然而這些遍滿平原的骸骨竟有了神奇的變化！就好像神將生命賦予這些枯骨一樣，神也會將生命賦予那些在靈性上死亡的人。今天，我們的屬靈生命對我們來說可能看上去也像一堆枯骨，在沉沉昏睡且看不到復甦的迹象。但就像神所應許的那樣，神必定復興祂的教會，無論教會目前的靈命如何。事實上，神的工作從來都沒有停止，祂正像當年那樣將祂的子民召回到祂的身邊，賦予他們新的生命。所以我們不要灰心，而要為教會的更新與復興不斷地禱告，並求聖靈作工，使教會更多的弟兄姊妹們被聖靈充滿，用成熟而豐盛的生命為主做美好的見證。

 

禱告：

為你個人和教會靈命的復興禱告。求聖靈光照你，使你每日對神的話語有更多的渴慕；求聖靈在一切日常的事上引導你，使你看清你做出任何一個決定時心中隱秘的動機，並願意越來越照主的意思去行。

 

詩歌：

「一群大能的子民」- www.youtube.com/watch?v=nCyQeTfV7b0

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+036&version=CUV

以西結書 第36章 （聖經和合本）

22 「所以，你要對以色列家說：『主耶和華如此說：以色列家啊，我行這事不是為你們，乃是為我的聖名，就是在你們到的列國中所褻瀆的。 23 我要使我的大名顯為聖，這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。 24 我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本地。 25 我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離一切的汙穢，棄掉一切的偶像。

26 『我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。 27 我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。 28 你們必住在我所賜給你們列祖之地，你們要做我的子民，我要做你們的神。

 

默想:       

神不僅關心以色列百姓的救贖，而且關心萬邦萬民的救贖。如果讓以色列百姓留在罪中，並被敵人永遠地擄掠，那麽那些敵對國家的人民會得出結論：他們的神要比以色列的神更有力量。神是惟一的真神，絕不會容許假神分享自己的榮耀。因此為了保護自己的聖名，神要將散落於列邦的被擄百姓召回家園，並且潔凈他們的生命，使他們彰顯神的榮耀。神應許不僅要在實體上恢復以色列的國家，而且要在靈性上復興以色列的百姓。為了達到這一目的，神要除掉他們的石心，賜給他們一顆新心與新靈，使他們得著能力去行神的旨意。這是神所應許的新約，這新約最終在基督裏得以實現。無論我們過去的生活有多麽不潔凈，現在神要給我們一個全新的開始。我們的罪得以洗凈後，我們就得到一顆神所賜的“新心”，並且神的靈也會進到我們裏面，每日幫助引領我們。“你們要做我的子民，我要做你們的神”，如果我們領受了神這極大的應許，我們就會得到神所賜的一切豐盛。我們當有這樣的信心，一生一世與神同行，在一切的事上仰望神，經歷祂的恩典與慈愛。

 

禱告：

求神改變你心中隱秘的頑梗，這頑梗也許被你外在的謙卑與敬虔所掩蓋，是人所不知而只有你自己明白的；求神使你定睛在他的應許上，使你的心柔軟並充滿熱情，每日順服聖靈的教導，不隨自己的意思做不討神喜悅的事。

 

詩歌：

「與神同行」- www.youtube.com/watch?v=aKmpIT5WoWk

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+035&version=CUV

以西結書 第35章 （聖經和合本）

1 耶和華的話又臨到我說： 2 「人子啊，你要面向西珥山發預言攻擊他， 3 對他說：『主耶和華如此說：西珥山哪，我與你為敵，必向你伸手攻擊你，使你荒涼，令人驚駭。 4 我必使你的城邑變為荒場，成為淒涼，你就知道我是耶和華。 5 因為你永懷仇恨，在以色列人遭災、罪孽到了盡頭的時候，將他們交於刀劍， 6 所以主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必使你遭遇流血的報應，罪必追趕你。你既不恨惡殺人流血，所以這罪必追趕你。 7 我必使西珥山荒涼，令人驚駭，來往經過的人我必剪除。 8 我必使西珥山滿有被殺的人，被刀殺的必倒在你小山和山谷，並一切的溪水中。 9 我必使你永遠荒涼，使你的城邑無人居住，你的民就知道我是耶和華。

 

默想:      

“西珥”的意思是“多毛的、長滿粗毛的”，就像以色列人的祖先雅各的孿生哥哥以掃渾身有毛。“西珥山”是從死海東南方到紅海亞喀巴灣以北的山地，以掃的後裔以東人就住在這裏。以東人本是以色列人的兄弟，卻不念兄弟之情，主動攻擊大衛，結果被大衛征服。以東在所羅門王期間又開始反叛，於猶大王約蘭期間獨立，此後與猶大長期衝突。在巴比倫毀滅耶路撒冷的時候，以東心懷對以色列人的仇恨，向巴比倫提供幫助，還在毀城之後幸災樂禍。以東長期敵對神的百姓，最終導致了神對以東的審判。以西結的預言針對的不僅是以東人，而且是針對他們的山和地。山象徵著力量和權力，代表了這些人的傲慢。他們想要向以色列復仇，結果他們復仇的惡念反害了他們自己。“這罪必追趕你”，指他們得到的懲罰剛好是自己急於加給別人的懲罰。神有辦法使人自食其果，所以我們當汲取以東的教訓，存憐恤弟兄姊妹的心，無論別人是對是錯，都不可心懷惡意論斷別人，以免自己也被別人論斷，以至不討神的喜悅，被神管教。

 

禱告：

求神多多賜你憐恤人的心，能夠包容你的親人以及教會弟兄姊妹的軟弱與錯誤；求神撫慰因他們的錯誤對你造成的困難與傷害，使你能夠效法基督，以愛來包容一切；為他們的軟弱與錯誤禱告，不求他們能很快改變，但求他們能蒙神的光照，被神引領。

 

詩歌：

「寬恕」- youtu.be/4FzPXIAeso8

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+034&version=CUV

以西結書 第34章 （聖經和合本）

11 「主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。 12 牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。 13 我必從萬民中領出他們，從各國內聚集他們，引導他們歸回故土。也必在以色列山上一切溪水旁邊，境內一切可居之處牧養他們。 14 我必在美好的草場牧養他們，他們的圈必在以色列高處的山上。他們必在佳美之圈中躺臥，也在以色列山肥美的草場吃草。 15 主耶和華說：我必親自做我羊的牧人，使他們得以躺臥。 16 失喪的我必尋找，被逐的我必領回，受傷的我必纏裹，有病的我必醫治，只是肥的壯的我必除滅，也要秉公牧養他們。

17 「我的羊群哪，論到你們，主耶和華如此說：我必在羊與羊中間，公綿羊與公山羊中間施行判斷。 18 你們這些肥壯的羊，在美好的草場吃草還以為小事嗎？剩下的草你們竟用蹄踐踏了！你們喝清水，剩下的水你們竟用蹄攪渾了！ 19 至於我的羊，只得吃你們所踐踏的，喝你們所攪渾的。

 

默想:      

好牧人悉心照顧有需要的群羊，與壞牧人忽略群羊形成鮮明的對比。以西結用比喻表明過去以色列百姓中的領袖沒有盡到的責任，宣告將來神要親自擔任羊群的牧者。“只是肥的壯的我必除滅，也要秉公牧養它們”，比喻神要管教羊群中那些恃強淩弱的肥壯者，雖然神也愛這些肥壯的羊，但是祂的慈愛與公義是不可分割的，沒有慈愛的公義是冷酷的，沒有公義的慈愛則是盲目的。“肥壯的羊”只顧自己享用神的恩典，卻不肯將恩典與弟兄姊妹分享，反而欺壓弱小、製造紛爭。因此，以色列的群羊被擄，不但有牧人的責任，也有群羊自己的責任。君王失職，百姓也沒有站穩地位。因此，神不但要審判牧人，也要審判群羊；不但要追討壞牧人，也要對付惡羊。今天，如果我們覺得教會的領袖未能牧養我們周全，或者被不屬靈的同伴絆倒，我們不要因此失望。我們要記住，神在掌管一切。我們有主耶穌這位大牧者親自牧養我們，我們只要聽祂的聲音就好。我們所要做的，是單單效法主耶穌的生命，用我們的愛來憐恤一切軟弱，用我們的和平來止息一切紛爭。

 

禱告：

向神傾訴你在靈命成長以及教會事奉中所遭遇到的挫折，求神賜你信心與力量，使你不看人的缺陷而只定睛在神的完美上；為教會牧者、弟兄姊妹、以及你自己的靈命成長禱告，求神賜你們合一的心，彼此相愛，一同建造神家。

 

詩歌：

「教會一家」- youtu.be/_BK3WT_Y2CA

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+033&version=CUV

 

以西結書 第33章 （聖經和合本）

7 「人子啊，我照樣立你做以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。 8 我對惡人說『惡人哪，你必要死』，你以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。 9 倘若你警戒惡人轉離所行的道，他仍不轉離，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。

10 「人子啊，你要對以色列家說：『你們常說：「我們的過犯罪惡在我們身上，我們必因此消滅，怎能存活呢？」』 11 你對他們說：『主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，唯喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道。何必死亡呢？』

 

默想:       

在耶路撒冷遭毀滅之後，從本章開始，以西結的信息便從定罪、審判轉向了安慰、希望、和神的百姓在未來的回歸。神以前曾任命以西結作守望人，讓他警告以色列民審判會到來。神在這裏再次任命以西結作守望人，只是這一次祂命以西結傳達希望與赦罪的信息，但信息中仍然包含警告的成分。這是以西結書一個重要轉捩點。過去犯的罪使被擄的以色列百姓感到灰心。他們曾拒絕正視自己的悖逆，而在這裏他們終於深刻地意識到了多年來一直反抗神的罪孽。因此神向他們保證：如果他們悔改，神就赦免他們。神不但要拯救以色列人，而且要讓每個人都歸向神。神關注我們每個人的現在和未來，而不是我們的過去。神給我們歸向祂的機會，就看我們是否願意接受。我們當誠心誠意地跟隨神，特別在我們失敗跌倒時，我們要認罪悔改，求神赦免我們。滿有恩典與憐憫的神“斷不喜悅惡人死亡”，我們若在罪中轉回，必蒙神的赦罪與接納。“你們轉回，轉回吧！”這也是神在呼叫今天的我們嗎？

 

禱告：

謙卑地來到神的面前，求神光照你心中的幽暗與污穢，向神認你隱而未現的罪；求神賜你力量，使你可以脫離你目前無力、或不願脫離的一項捆綁，使你不再享受這“罪中之樂”，而是“轉回”到一心尋求神的道路上。

 

詩歌：

「歸家」- www.youtube.com/watch?v=TFYp542YvjI

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+032&version=CUV

 

以西結書 第32章 （聖經和合本）

17 十二年十二月十五日，耶和華的話臨到我說： 18 「人子啊，你要為埃及群眾哀號，又要將埃及和有名之國的女子，並下坑的人一同扔到陰府去。 19 你埃及的美麗勝過誰呢？你下去，與未受割禮的人一同躺臥吧！ 20 他們必在被殺的人中仆倒，她被交給刀劍，要把她和她的群眾拉去。 21 強盛的勇士要在陰間對埃及王和幫助他的說話：『他們是未受割禮被殺的人，已經下去，躺臥不動。』

 

默想:       

這段經文仍是針對埃及的預言。這個預言是在耶路撒冷遭毀滅的消息傳到巴比倫後兩個月，由以西結於公元前586年發出的。以西結強調惟有神有掌管主權，就是法老這樣權勢極大的統治者，也要倒在神的面前。拜偶像的埃及人相信人死後仍繼續生活在“陰府”，其最宏偉的建築竟然是作為墳墓的金字塔。埃及法老面對死亡毫無畏懼，反而把自己做成木乃伊，愚昧而狂妄地以為可以通過各種迷信手段、享受在墳墓裏的時光。因此，神的審判要讓埃及人吃驚地發現，他們所炫耀、所倚靠的“榮耀威勢”在世上和陰間都毫無用處。以西結的信息提醒我們，任何想掌控自己的未來甚至死後的生命、卻忽視神的人，都極之愚蠢。因此我們當警醒，當除去自己隱秘的貪求權勢財富的心，更不要受傳統文化習俗裏各類偶像的影響，乃要將我們的心思意念全部交給神，在今生求神的引領，並心懷神在永生裏賜福我們的美好盼望。

 

禱告：

在神面前反思你在信主之前華人傳統中各類拜偶像習俗（例如祭拜祖先、財神等）在你生命裡造成的負面影響，以及你在信主之後神如何幫助你脫離這些偶像的捆綁而使你得享平安；向神感恩，並求神挪去你目前心裡殘存的對各類偶像的依賴，使你活出更聖潔的生命。

 

詩歌：

「除祢以外」- youtu.be/hcWj2DL0MVc

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+031&version=CUV

 

以西結書 第31章 （聖經和合本）

1 十一年三月初一日，耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，你要向埃及王法老和他的眾人說：『在威勢上誰能與你相比呢？ 3 亞述王曾如黎巴嫩中的香柏樹，枝條榮美，影密如林，極其高大，樹尖插入雲中。4 眾水使它生長，深水使它長大，所栽之地有江河圍流，汊出的水道延到田野諸樹。。。

10 『所以主耶和華如此說：因它高大，樹尖插入雲中，心驕氣傲， 11 我就必將它交給列國中大有威勢的人，他必定辦它。我因它的罪惡，已經驅逐它。 12 外邦人，就是列邦中強暴的，將它砍斷棄掉。它的枝條落在山間和一切谷中，它的枝子折斷，落在地的一切河旁。地上的眾民已經走去，離開它的蔭下。 13 空中的飛鳥都要宿在這敗落的樹上，田野的走獸都要臥在它的枝條下， 14 好使水旁的諸樹不因高大而自尊，也不將樹尖插入雲中，並且那些得水滋潤有勢力的也不得高大自立。因為它們在世人中，和下坑的人都被交於死亡，到陰府去了。

 

默想:       

以西結把埃及比作亞述，並稱亞述為一棵巨大的香柏樹。神要埃及人看到，強大的亞述國的覆滅就是他們的“前車之鑒”。埃及與亞述一樣，為自己的強大和美麗而驕傲，這終將導致它的覆滅。埃及將像大樹被砍伐一樣徹底倒下，被送到死地。世上沒有什麽人或國家離開了神可以長久，就是有豐富文化傳統和強大軍事力量的國家也是如此。香柏樹的高大並不是罪，但“因它高大，樹尖插入雲中，心驕氣傲”，甚至忘了是“眾水使它生長；深水使它長大”，所以就成了罪。正如箴言18章12節所說的那樣，“敗壞之先，人心驕傲”，這也是推羅、西頓等國家的敗壞模式，結果就是被神驅逐，好像亞當夏娃被神逐出伊甸園一樣。古往今來，死亡都是醫治驕傲最有效的方法。無論亞述和埃及怎樣目中無神，最終都會在死亡這個老師面前做一個乖乖的學生——“被交與死亡，到陰府去了”。今天的世人同樣如此，無論怎樣高舉自己，最終都會死亡，死後且有神的審判。我們作為神的子民，當反省內心，求神除去我們內心的驕傲。唯有一生謙卑信靠神，才是我們的出路。

 

禱告：

謙卑地來到神的面前，向神感恩祂所賜你的一切屬世的成就與豐盛；求神挪去你內心因著這些成就而暗暗生起的驕傲，使你明白這一切不是你自己的功勞而是神的恩典；求神賜你更敬虔的心，使你每天活出更順服神的生命，得到更多靈裡的豐盛。

 

詩歌：

「這一生最美的祝福」- youtu.be/tPf7Ig1ebL4

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+030&version=CUV
 

以西結書 第30章 （聖經和合本）

20 十一年正月初七日，耶和華的話臨到我說： 21 「人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂，沒有敷藥，也沒有用布纏好，使他有力持刀。 22 所以主耶和華如此說：看哪，我與埃及王法老為敵，必將他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打斷，使刀從他手中墜落。 23 我必將埃及人分散在列國，四散在列邦。

24 「我必使巴比倫王的膀臂有力，將我的刀交在他手中；卻要打斷法老的膀臂，他就在巴比倫王面前唉哼，如同受死傷的人一樣。 25 我必扶持巴比倫王的膀臂，法老的膀臂卻要下垂。我將我的刀交在巴比倫王手中，他必舉刀攻擊埃及地，他們就知道我是耶和華。 26 我必將埃及人分散在列國，四散在列邦，他們就知道我是耶和華。」

 

默想:       

神兩次宣告“將我的刀交在他手中”（24節）、“將我的刀交在巴比倫王手中”（25節），這是提醒百姓：巴比倫的刀是神管教的工具，埃及則是神刑罰的對象。神藉著巴比倫管教猶大、也刑罰列國，埃及不但不能置身事外，而且更要遭到嚴懲。因為埃及引誘猶大反叛巴比倫，不但沒有提供幫助、反而加重了百姓的苦難，更引誘百姓投靠世界、不肯信靠自己的神。神兩次宣告將扶持“巴比倫王的膀臂”（24、25節）、四次宣告要對付“法老的膀臂”（21、22、24、25節）。這也是提醒百姓：從前的以色列曾經是一個被神揀選的民族，因為他們是神用大能和伸出來的膀臂領出來的。但是現在，他們卻忘記了“耶和華的膀臂”，反而向埃及尋求拯救、倚靠“法老的膀臂”來對抗“巴比倫王的膀臂”。因此，神要使巴比倫王的膀臂有力，又打斷法老的膀臂，藉著仇敵的膀臂來管教百姓的悖逆。今天，許多信徒也想倚靠政治的方法來解決屬靈的問題，盼望藉著法老的膀臂來打斷巴比倫王的膀臂，結果都是緣木求魚，既摸不到神的旨意、也看不到審判的目的。我們若是忘記自己力量的來源，就會在不知不覺中喪失力量，在屬靈的爭戰中變得軟弱無能。歷史告訴我們，只有“耶和華的膀臂”才是有力而可靠的，因此，無論在什麽難處中，我們都應該仰望神，“因為祂行過奇妙的事；祂的右手和聖臂施行救恩”（詩98：1）。

 

禱告：

求神使你有信心與勇氣放開你正抓住而不敢放開的世界的“膀臂”，轉而尋求神的幫助，使你在一切的困難中、特別是在屬靈的爭戰中能夠倚靠神的力量來勝過肉體和世界，從而更深地經歷到祂是無所不能的神，也是施行拯救的神。

 

詩歌：

「倚靠主永遠膀臂」- youtu.be/71TlOLeuOUA

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+029&version=CUV
 

以西結書 第29章 （聖經和合本）

17 二十七年正月初一日，耶和華的話臨到我說： 18 「人子啊，巴比倫王尼布甲尼撒使他的軍兵大大效勞，攻打推羅，以致頭都光禿，肩都磨破。然而他和他的軍兵攻打推羅，並沒有從那裡得什麼酬勞。 19 所以主耶和華如此說：我必將埃及地賜給巴比倫王尼布甲尼撒，他必擄掠埃及群眾，搶其中的財為擄物，奪其中的貨為掠物，這就可以做他軍兵的酬勞。 20 我將埃及地賜給他，酬他所效的勞，因王與軍兵是為我勤勞。這是主耶和華說的。

21 「當那日，我必使以色列家的角發生，又必使你以西結在他們中間得以開口，他們就知道我是耶和華。」

 

默想:       

“二十七年正月初一日”，是約雅斤王被擄到巴比倫的第二十七年，大約是主前571年。此時，耶路撒冷城已經被毀將近十六年。“頭都光禿，肩都磨破”，指巴比倫從主前586-573年圍攻推羅城十三年，尼布甲尼撒的士兵長期佩戴頭盔、搬運攻城裝備，所以頭禿肩破。神允許巴比倫繼續入侵埃及、獲得補償，因為神還要繼續使用巴比倫帝國來作為祂審判列國的工具。大約三年後，尼布甲尼撒將於主前568年入侵埃及，攻擊法老雅赫摩斯二世，應驗了神的話語。以西結的這個預言應驗以後，再也沒有人敢質疑先知，所以他可以放膽開口。神始終都有祂自己的時間表，允許百姓譏笑先知的是神，用確鑿的應驗證明先知的預言不落空的也是神，而先知所領受的任務是：“他們或聽，或不聽，你只管將我的話告訴他們”（2章7節）。因此，我們傳福音不必因為眾人不聽而氣餒，也不必因為聽眾踴躍而興奮，而是“務要傳道，無論得時不得時總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人”（提後4：2）。

 

禱告：

求神賜你更多的智慧與靈巧，使你將神的福音在你慕道的親朋好友中傳講得明白；求神賜你更多的謙卑與順服，使你傳福音的熱情不因實際的果效而受到影響，因你明白你只是神所用的器皿，真正作工的是神，神也有祂自己的時間來成就一切。

 

詩歌：

「瓦器裏有寶貝」- youtu.be/c-7vDbtxg_4