「聽主話」讀經靈修2026年3月19日:以西結書007

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+007&version=CUV

 

以西結書 第7章 (聖經和合本)

20 「論到耶和華裝飾華美的殿,他建立得威嚴,他們卻在其中製造可憎可厭的偶像,所以這殿我使他們看如污穢之物。 21 我必將這殿交付外邦人為掠物,交付地上的惡人為擄物,他們也必褻瀆這殿。 22 我必轉臉不顧以色列人,他們褻瀆我隱密之所,強盜也必進去褻瀆。

23 「要製造鎖鏈,因為這地遍滿流血的罪,城邑充滿強暴的事。 24 所以我必使列國中最惡的人來占據他們的房屋,我必使強暴人的驕傲止息,他們的聖所都要被褻瀆。 25 毀滅臨近了,他們要求平安,卻無平安可得。 26 災害加上災害,風聲接連風聲,他們必向先知求異象,但祭司講的律法、長老設的謀略都必斷絕。 27 君要悲哀,王要披淒涼為衣,國民的手都發顫。我必照他們的行為待他們,按他們應得的審判他們,他們就知道我是耶和華。」

 

默想:      

神賜給人金銀和各種華美的材料,但人卻用它們去製造偶像。神賜給我們的資源應該使用在做神的工和執行神的旨意上面,有時我們卻如當年的以色列民那樣,經常用它們來彰顯人的榮耀,滿足自己的慾望。當我們濫用神的禮物或自私地使用資源時,我們就失去了敬拜神的真正目的,同拜偶像的人一樣驕傲而短視。耶路撒冷的百姓很為他們的建築驕傲,聖殿本身成了他們驕傲的資本。在邪惡不信神的巴比倫人毀滅了耶路撒冷和聖地以後,這種驕傲也被完全粉碎了。思想今天我有什麽慾望已經化為我的偶像?我有什麽資本成了我驕傲的來源?願神使我們的偶像破滅,驕傲止息,保守我們不落入當年以色列民的境地。

 

禱告:

為教會禱告,求神令教會在一切事工上都能合神的心意,不摻雜人的慾望,不宣揚人的驕傲,不搶奪神的榮耀,特別是不去製造各種有形無形的偶像;求神在你參與的教會事工上使你對聖潔有更深刻的認識,願意在生活中活出更聖潔的生命。

 

詩歌:

「聖潔的祢」- youtu.be/kOS9RC6gtcY

 

“Listening to God” Bible Reading & Devotion: May 19, 2026 – Ezekiel 007

Read chapter in full: biblegateway.com/passage/?version=ESV&search=Ezekiel+007
 

Ezekiel 7 (ESV)

20 His beautiful ornament they used for pride, and they made their abominable images and their detestable things of it. Therefore I make it an unclean thing to them. 21 And I will give it into the hands of foreigners for prey, and to the wicked of the earth for spoil, and they shall profane it. 22 I will turn my face from them, and they shall profane my treasured place. Robbers shall enter and profane it.

23 “Forge a chain! For the land is full of bloody crimes and the city is full of violence. 24 I will bring the worst of the nations to take possession of their houses. I will put an end to the pride of the strong, and their holy places shall be profaned. 25 When anguish comes, they will seek peace, but there shall be none. 26 Disaster comes upon disaster; rumor follows rumor. They seek a vision from the prophet, while the law perishes from the priest and counsel from the elders. 27 The king mourns, the prince is wrapped in despair, and the hands of the people of the land are paralyzed by terror. According to their way I will do to them, and according to their judgments I will judge them, and they shall know that I am the Lord.”

 

REFLECTION:

God gave people gold, silver and all kinds of gorgeous materials, but people used them to make idols. The resources God gives us should be used to do God’s work and carry out God’s will. Sometimes, like the Israelites back then, we often use them to show our own glory and satisfy our desires. When we abuse God’s gifts or selfishly use resources, we lose the true purpose of worshiping God and are as proud and short-sighted as idolaters. The people of Jerusalem are very proud of their buildings, and the temple itself has become their proud capital. After the evil and unbelieving Babylonians destroyed Jerusalem and the Holy Land, this pride was completely shattered. Reflect what desires I have today has turned into my idol. What capital do I have become a source of my pride? May God destroy our idols, stop our pride, and keep us from falling into the situation of the Israelites.

 

PRAYER:

Pray for the church, asking God to make the church conform to God’s will in all its ministries, without mixing people’s desires, not promoting human pride, not robbing God’s glory, especially not creating all kinds of tangible and intangible idols; Pray that God will enable you to have a deeper understanding of holiness in the church ministry you participate in, and be willing to live a more holy life.

 

HYMN:

Glory To God Forever – youtu.be/W_LFa275HVE

 

「听主话」读经灵修2026年3月18日:以西结书006

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+006&version=CUVS

 

以西结书 第6章 (圣经和合本)

1 耶和华的话临到我说: 2 「人子啊,你要面向以色列的众山说预言, 3 说:『以色列的众山哪,要听主耶和华的话!主耶和华对大山、小冈、水沟、山谷如此说:我必使刀剑临到你们,也必毁灭你们的丘坛。 4 你们的祭坛必然荒凉,你们的日像必被打碎,我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前。 5 我也要将以色列人的屍首放在他们的偶像面前,将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四围。 6 在你们一切的住处,城邑要变为荒场,丘坛必然凄凉,使你们的祭坛荒废,将你们的偶像打碎,你们的日像被砍倒,你们的工作被毁灭。 7 被杀的人必倒在你们中间,你们就知道我是耶和华。

 

默想:

六至七章用两段信息预言以色列的结局,本章是第一段信息,宣告神要攻击拜偶像的百姓。当时,以色列的“大山、小冈”到处都有敬拜巴力的邱坛,“水沟、山谷”也成了拜偶像可憎仪式的场所,百姓在欣嫩子谷把儿童献给摩洛(参耶32:35)。因此,神宣告必攻击“以色列的众山”,洁净被玷污的应许之地。神使用“刀剑”所做的洁净工作,正是当年祂吩咐以色列人进迦南时所做:“毁灭他们一切錾成的石像和他们一切铸成的偶像,又拆毁他们一切的邱坛”(民33:52)。但现在使用刀剑的却不是神的百姓,而是巴比伦的军队;被毁灭的不是迦南人,而是以色列人,这是多麽巨大的讽刺和惨痛的教训。“耶和华 (Yahweh)”是神与百姓立约时自我启示的名字,意思是“自有永有”。现在,百姓的心中却没有立约之神的地位,因此立约之神要让百姓被杀在他们所敬拜的偶像面前,好让他们知道偶像都是虚空;而悖逆的百姓只有在亲身经历管教以後,才能知道神是应当敬畏的。今天,我们若称自己是神的儿女,心中却没有神的位置,神也会给我们严厉的功课,让我们知道祂是耶和华,是忌邪的神,也是我们一生的倚靠。

 

祷告:

带着敬畏的心来到神面前,求神光照你、鉴察你的心,使你看明今天神在你的心里占据一个什麽样的位置?你的心里是否还有各类偶像的影响没有清除乾净?求神洁净你,使你心中唯尊主为大,一生听从神的旨意,行事为人都合神的心意。

 

诗歌:

「Hi Ne Ni 我在这里」- www.youtube.com/watch?v=O4Y_gjL4hKY

 

「聽主話」讀經靈修2026年3月18日:以西結書006

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+006&version=CUV

 

以西結書 第6章 (聖經和合本)

1 耶和華的話臨到我說: 2 「人子啊,你要面向以色列的眾山說預言, 3 說:『以色列的眾山哪,要聽主耶和華的話!主耶和華對大山、小岡、水溝、山谷如此說:我必使刀劍臨到你們,也必毀滅你們的丘壇。 4 你們的祭壇必然荒涼,你們的日像必被打碎,我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前。 5 我也要將以色列人的屍首放在他們的偶像面前,將你們的骸骨拋散在你們祭壇的四圍。 6 在你們一切的住處,城邑要變為荒場,丘壇必然淒涼,使你們的祭壇荒廢,將你們的偶像打碎,你們的日像被砍倒,你們的工作被毀滅。 7 被殺的人必倒在你們中間,你們就知道我是耶和華。

 

默想:

六至七章用兩段信息預言以色列的結局,本章是第一段信息,宣告神要攻擊拜偶像的百姓。當時,以色列的“大山、小岡”到處都有敬拜巴力的邱壇,“水溝、山谷”也成了拜偶像可憎儀式的場所,百姓在欣嫩子谷把兒童獻給摩洛(參耶32:35)。因此,神宣告必攻擊“以色列的眾山”,潔凈被玷污的應許之地。神使用“刀劍”所做的潔凈工作,正是當年祂吩咐以色列人進迦南時所做:“毀滅他們一切鏨成的石像和他們一切鑄成的偶像,又拆毀他們一切的邱壇”(民33:52)。但現在使用刀劍的卻不是神的百姓,而是巴比倫的軍隊;被毀滅的不是迦南人,而是以色列人,這是多麼巨大的諷刺和慘痛的教訓。“耶和華 (Yahweh)”是神與百姓立約時自我啟示的名字,意思是“自有永有”。現在,百姓的心中卻沒有立約之神的地位,因此立約之神要讓百姓被殺在他們所敬拜的偶像面前,好讓他們知道偶像都是虛空;而悖逆的百姓只有在親身經歷管教以後,才能知道神是應當敬畏的。今天,我們若稱自己是神的兒女,心中卻沒有神的位置,神也會給我們嚴厲的功課,讓我們知道祂是耶和華,是忌邪的神,也是我們一生的倚靠。

 

禱告:

帶著敬畏的心來到神面前,求神光照你、鑒察你的心,使你看明今天神在你的心裡佔據一個什麼樣的位置?你的心裡是否還有各類偶像的影響沒有清除乾淨?求神潔淨你,使你心中唯尊主為大,一生聽從神的旨意,行事為人都合神的心意。

 

詩歌:

「Hi Ne Ni 我在這裡」- www.youtube.com/watch?v=cBWGq-l3pZU

 

“Listening to God” Bible Reading & Devotion: May 18, 2026 – Ezekiel 006

Read chapter in full: biblegateway.com/passage/?version=ESV&search=Ezekiel+006
 

Ezekiel 6 (ESV)

1 The word of the Lord came to me: 2 “Son of man, set your face toward the mountains of Israel, and prophesy against them, 3 and say, You mountains of Israel, hear the word of the Lord God! Thus says the Lord God to the mountains and the hills, to the ravines and the valleys: Behold, I, even I, will bring a sword upon you, and I will destroy your high places. 4 Your altars shall become desolate, and your incense altars shall be broken, and I will cast down your slain before your idols. 5 And I will lay the dead bodies of the people of Israel before their idols, and I will scatter your bones around your altars. Wherever you dwell, the cities shall be waste and the high places ruined, so that your altars will be waste and ruined, your idols broken and destroyed, your incense altars cut down, and your works wiped out. 7 And the slain shall fall in your midst, and you shall know that I am the Lord.

 

REFLECTION:

Chapters 6 to 7 use two messages to prophesy the fate of Israel. This chapter is the first message, declaring that God will attack the idol-worshiping people. At that time, there were high places for worshipping Baal everywhere in the “mountains and hills” of Israel, and the “ravines and valleys” also became places of abominable idolatry rituals. The people offered children to Molech in the Valley of the Son of Hinnom (cf. Jer. 32: 35). Therefore, God declared that He would attack the “mountains of Israel” and cleanse the defiled Promised Land. The cleansing work that God did with the “sword” was exactly what He did when He commanded the Israelites to enter Canaan: “destroy all their figured stones and destroy all their metal images and demolish all their high places.” (Num. 33:52). But now the people who use the sword are not the people of God, but the army of Babylon; it is not the Canaanites who are destroyed, but the Israelites. What a huge irony and a bitter lesson. “Yahweh” is a self-revelation name when God makes a covenant with the people. Now, the people do not have the position of the covenant God in their hearts. Therefore, the covenant God allows the people to be killed in front of the idols they worship, so that they know that idols are vanity; and the rebellious people know to fear God only after they experience the discipline themselves. Today, if we call ourselves children of God but do not have the place of God in our hearts, God will also give us severe lessons to let us know that He is Yahweh, a jealous God, and our lifelong trust.

 

PRAYER:

Come to God in awe and ask God to enlighten you and examine your heart, so that you can see what position God occupies in your heart today. Do you still have the influence of various idols in your heart that have not been cleaned up? Pray for God to purify you so that you will only respect the Lord in your heart, obey God’s will throughout your life, and behave in accordance with God’s will.

 

HYMN:

Be Thou My Vision – youtu.be/Optrm7lF16s

 

「听主话」读经灵修2026年3月17日:以西结书005

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+005&version=CUVS

 

以西结书 第5章 (圣经和合本)

1 「人子啊,你要拿一把快刀当做剃头刀,用这刀剃你的头发和你的胡须,用天平将须发平分。 2 围困城的日子满了,你要将三分之一在城中用火焚烧,将三分之一在城的四围用刀砍碎,将三分之一任风吹散,我也要拔刀追赶。 3 你要从其中取几根包在衣襟里, 4 再从这几根中取些扔在火中焚烧,从里面必有火出来烧入以色列全家。」

5 主耶和华如此说:「这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中,列国都在她的四围。 6 她行恶违背我的典章过於列国,干犯我的律例过於四围的列邦,因为她弃掉我的典章,至於我的律例,她并没有遵行。 7 所以主耶和华如此说:『因为你们纷争过於四围的列国,也不遵行我的律例,不谨守我的典章,并以遵从四围列国的恶规尚不满意, 8 所以主耶和华如此说:看哪,我与你反对,必在列国的眼前,在你中间施行审判。 9 并且因你一切可憎的事,我要在你中间行我所未曾行的,以後我也不再照着行。 10 在你中间父亲要吃儿子,儿子要吃父亲。我必向你施行审判,我必将你所剩下的分散四方。』

 

默想:

一个人剃去头发和胡须代表着悲痛、受辱或悔改。神让以西结把头发和胡须剃去,并且分成三份,象徵着有重大的事情要发生在耶路撒冷的百姓身上。除了口发的预言,神也让以西结用戏剧性的行为引起百姓的注意,在他们的心上烙下不可磨灭的印象。民国时期,宋尚节弟兄传讲福音时,将一口真正的棺材放在讲台上,自己跳进去又跳出来,象徵由罪而来的死亡与由主而来的复活,也给当时的人留下极为深刻的印象,令他们对於主的救恩有更真切的感受。以西结将几根头发放进了衣襟里,象徵着神要保守一小部分忠实的百姓。但就是在这些百姓的中间,还会有些人因信心不真诚而遭到审判和毁灭。思想在要来临的审判中,我们能站立得住吗?马太福音7章22至23节警告说,很多自以为安全的人其实并无保障。至关重要的是,我们要确定自己对神的委身是出於我们的心灵和诚实。此外,就像神让以西结以及宋弟兄以的创意的方式来传达神的信息一样,今天我们也可以的创意地将关於神的好消息传讲给这一代失落的人听,拯救更多失丧的灵魂。

 

祷告:

求神监察你的内心,赐你更多的顺服,使你每天真诚地跟随主;求神赐你智慧,使你能够用令人印象深刻的创意方法来传讲福音;特别为你身边一个长期未信主的福音对象祷告,求神引领你用更有针对性的方式向他/她传讲福音信息。

 

诗歌:

「立志摆上」- youtu.be/WLtqi4s29LQ

 

「聽主話」讀經靈修2026年3月17日:以西結書005

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+005&version=CUV

 

以西結書 第5章 (聖經和合本)

1 「人子啊,你要拿一把快刀當做剃頭刀,用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚,用天平將鬚髮平分。 2 圍困城的日子滿了,你要將三分之一在城中用火焚燒,將三分之一在城的四圍用刀砍碎,將三分之一任風吹散,我也要拔刀追趕。 3 你要從其中取幾根包在衣襟裡, 4 再從這幾根中取些扔在火中焚燒,從裡面必有火出來燒入以色列全家。」

5 主耶和華如此說:「這就是耶路撒冷。我曾將她安置在列邦之中,列國都在她的四圍。 6 她行惡違背我的典章過於列國,干犯我的律例過於四圍的列邦,因為她棄掉我的典章,至於我的律例,她並沒有遵行。 7 所以主耶和華如此說:『因為你們紛爭過於四圍的列國,也不遵行我的律例,不謹守我的典章,並以遵從四圍列國的惡規尚不滿意, 8 所以主耶和華如此說:看哪,我與你反對,必在列國的眼前,在你中間施行審判。 9 並且因你一切可憎的事,我要在你中間行我所未曾行的,以後我也不再照著行。 10 在你中間父親要吃兒子,兒子要吃父親。我必向你施行審判,我必將你所剩下的分散四方。』

 

默想:

一個人剃去頭髮和鬍鬚代表著悲痛、受辱或悔改。神讓以西結把頭髮和鬍鬚剃去,並且分成三份,象徵著有重大的事情要發生在耶路撒冷的百姓身上。除了口發的預言,神也讓以西結用戲劇性的行為引起百姓的注意,在他們的心上烙下不可磨滅的印象。民國時期,宋尚節弟兄傳講福音時,將一口真正的棺材放在講臺上,自己跳進去又跳出來,象徵由罪而來的死亡與由主而來的復活,也給當時的人留下極為深刻的印象,令他們對於主的救恩有更真切的感受。以西結將幾根頭髮放進了衣襟裏,象徵著神要保守一小部分忠實的百姓。但就是在這些百姓的中間,還會有些人因信心不真誠而遭到審判和毀滅。思想在要來臨的審判中,我們能站立得住嗎?馬太福音7章22至23節警告說,很多自以為安全的人其實並無保障。至關重要的是,我們要確定自己對神的委身是出於我們的心靈和誠實。此外,就像神讓以西結以及宋弟兄以的創意的方式來傳達神的信息一樣,今天我們也可以的創意地將關於神的好消息傳講給這一代失落的人聽,拯救更多失喪的靈魂。

 

禱告:

求神鑑察你的內心,賜你更多的順服,使你每天真誠地跟隨主;求神賜你智慧,使你能夠用令人印象深刻的創意方法來傳講福音;特別為你身邊一個長期未信主的福音對象禱告,求神引領你用更有針對性的方式向他/她傳講福音信息。

 

詩歌:

「立志擺上」- youtu.be/WLtqi4s29LQ

 

“Listening to God” Bible Reading & Devotion: May 17, 2026 – Ezekiel 005

Read chapter in full: biblegateway.com/passage/?version=ESV&search=Ezekiel+005
 

Ezekiel 5 (ESV)

1 “And you, O son of man, take a sharp sword. Use it as a barber’s razor and pass it over your head and your beard. Then take balances for weighing and divide the hair. A third part you shall burn in the fire in the midst of the city, when the days of the siege are completed. And a third part you shall take and strike with the sword all around the city. And a third part you shall scatter to the wind, and I will unsheathe the sword after them. 3 And you shall take from these a small number and bind them in the skirts of your robe. 4 And of these again you shall take some and cast them into the midst of the fire and burn them in the fire. From there a fire will come out into all the house of Israel.

5 “Thus says the Lord God: This is Jerusalem. I have set her in the center of the nations, with countries all around her. 6 And she has rebelled against my rules by doing wickedness more than the nations, and against my statutes more than the countries all around her; for they have rejected my rules and have not walked in my statutes. 7 Therefore thus says the Lord God: Because you are more turbulent than the nations that are all around you, and have not walked in my statutes or obeyed my rules, and have not even acted according to the rules of the nations that are all around you, 8 therefore thus says the Lord God: Behold, I, even I, am against you. And I will execute judgments in your midst in the sight of the nations. 9 And because of all your abominations I will do with you what I have never yet done, and the like of which I will never do again. 10 Therefore fathers shall eat their sons in your midst, and sons shall eat their fathers. And I will execute judgments on you, and any of you who survive I will scatter to all the winds.

 

REFLECTION:

Shaving one’s hair and beard represents grief, humiliation or repentance. God asked Ezekiel to shave off his hair and beard and divide them into three parts, symbolizing that something important will happen to the people in Jerusalem. In addition to the verbal prophecy, God also asked Ezekiel to use dramatic behaviour to attract the attention of the people, and imprint an indelible impression on their hearts. During the Republic of China, when Brother John Sung preached the gospel, he put a real coffin on the podium, jumped in and out by himself, symbolizing death from sin and resurrection from the Lord, and it also left a great impression on the people at that time. The deep impression made them feel more real about the Lord’s salvation. Ezekiel put a few hairs into the skirt of his clothes, symbolizing that God wants to protect a small number of faithful people. But even among these people, some will be judged and destroyed because of their insincere faith. Reflect if we can stand up in the coming judgment. Matthew 7:22-23 warns that many people who think they are safe are not protected. It is essential that we make sure that our commitment to God comes from our spirit and honesty. In addition, just as God asked Ezekiel and Brother John Sung to convey God’s message in a creative way, today we can also creatively preach the good news about God to this generation of lost people and save more lost souls.

 

PRAYER:

Pray for God to examine your heart and give you more obedience, so that you can sincerely follow the Lord every day; pray for God to give you wisdom so that you can use impressive and creative methods to preach the gospel; especially pray for a friend or relative who have not believed in the Lord for a long time, ask God to lead you to share the gospel message to him/her in a more targeted way.

 

HYMN:

Yet Not I But Through Christ In Me – youtu.be/zundjUFazfg

 

「听主话」读经灵修2026年3月16日:以西结书004

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+004&version=CUVS

 

以西结书 第4章 (圣经和合本)

9 「你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦,装在一个器皿中,用以为自己做饼,要按你侧卧的三百九十日吃这饼。 10 你所吃的要按分量吃,每日二十舍客勒,按时而吃。 11 你喝水也要按制子,每日喝一欣六分之一,按时而喝。 12 你吃这饼像吃大麦饼一样,要用人粪在众人眼前烧烤。」 13 耶和华说:「以色列人在我所赶他们到的各国中,也必这样吃不洁净的食物。」 14 我说:「哎,主耶和华啊!我素来未曾被玷污,从幼年到如今没有吃过自死的或被野兽撕裂的,那可憎的肉也未曾入我的口。」 15 於是他对我说:「看哪,我给你牛粪代替人粪,你要将你的饼烤在其上。」 16 他又对我说:「人子啊,我必在耶路撒冷折断他们的杖,就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分量忧虑而吃,喝水也要按制子惊惶而喝, 17 使他们缺粮缺水,彼此惊惶,因自己的罪孽消灭。

 

默想:      

以西结藉着神所吩咐的种种象徵动作,向百姓预言耶路撒冷的毁灭。神具体地向以西结交代了做什麽、说什麽、怎麽做和怎麽说,每个细节都有具体的含义。我们常常会忽视或者不尊重神话语的细微之处,认为神大概不会介意这些细节。我们当像以西结一样,就是在神话语的细节上也要完全地顺服。以西结不寻常的行为象徵着耶路撒冷的命运。他向左侧卧了390天,是说以色列将受到390年的惩罚;然後向右侧卧了40天,是说犹大将受到40年的惩罚。以西结不能挪动地方,象徵着在耶路撒冷的人将被囚禁在城内。他获准吃少量的食物,代表着在敌人围城的时候,城中的人尚有口粮可吃。但这食物要用粪来烧烤,象徵着犹大的不洁净以及毁灭的命运。以西结求神不要让他用人粪烤食物,因为这违反了洁净的律法(参利21,22;申23:12-14)。神给他牛粪代替人粪将他的饼烤在其上。以西结身为祭司,一直小心地遵守这些律法,但他更愿意顺服神直接对他的吩咐。不少百姓一定看到了这些反常的景象,在整个过程中也不时地听到了以西结的信息。可惜的是,他们并未做出应有的回应。今天,我们面对神的种种警示迹象,也会像当年的以色列民那样迟钝吗?

 

祷告:

求神让你在对世界上的天灾人祸有足够的警醒,神的审判不是延迟,乃是宽容,不愿意有一人沉沦;为加拿大和全球的天灾人祸祷告,求神怜悯医治处在病痛与死亡威胁中的人们。

 

诗歌:

「主必快来」- youtu.be/F-VFLmU6cXQ

 

「聽主話」讀經靈修2026年3月16日:以西結書004

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+004&version=CUV

 

以西結書 第4章 (聖經和合本)

9 「你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥,裝在一個器皿中,用以為自己做餅,要按你側臥的三百九十日吃這餅。 10 你所吃的要按分量吃,每日二十舍客勒,按時而吃。 11 你喝水也要按制子,每日喝一欣六分之一,按時而喝。 12 你吃這餅像吃大麥餅一樣,要用人糞在眾人眼前燒烤。」 13 耶和華說:「以色列人在我所趕他們到的各國中,也必這樣吃不潔淨的食物。」 14 我說:「哎,主耶和華啊!我素來未曾被玷污,從幼年到如今沒有吃過自死的或被野獸撕裂的,那可憎的肉也未曾入我的口。」 15 於是他對我說:「看哪,我給你牛糞代替人糞,你要將你的餅烤在其上。」 16 他又對我說:「人子啊,我必在耶路撒冷折斷他們的杖,就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分量憂慮而吃,喝水也要按制子驚惶而喝, 17 使他們缺糧缺水,彼此驚惶,因自己的罪孽消滅。

 

默想:      

以西結藉著神所吩咐的種種象徵動作,向百姓預言耶路撒冷的毀滅。神具體地向以西結交代了做什麽、說什麽、怎麽做和怎麽說,每個細節都有具體的含義。我們常常會忽視或者不尊重神話語的細微之處,認為神大概不會介意這些細節。我們當像以西結一樣,就是在神話語的細節上也要完全地順服。以西結不尋常的行為象徵著耶路撒冷的命運。他向左側臥了390天,是說以色列將受到390年的懲罰;然後向右側臥了40天,是說猶大將受到40年的懲罰。以西結不能挪動地方,象徵著在耶路撒冷的人將被囚禁在城內。他獲準吃少量的食物,代表著在敵人圍城的時候,城中的人尚有口糧可吃。但這食物要用糞來燒烤,象徵著猶大的不潔凈以及毀滅的命運。以西結求神不要讓他用人糞烤食物,因為這違反了潔凈的律法(參利21,22;申23:12-14)。神給他牛糞代替人糞將他的餅烤在其上。以西結身為祭司,一直小心地遵守這些律法,但他更願意順服神直接對他的吩咐。不少百姓一定看到了這些反常的景象,在整個過程中也不時地聽到了以西結的信息。可惜的是,他們並未做出應有的回應。今天,我們面對神的種種警示跡象,也會像當年的以色列民那樣遲鈍嗎?

 

禱告:

求神讓你在對世界上的天災人禍有足夠的警醒,神的審判不是延遲,乃是寬容,不願意有一人沉淪;為加拿大和全球的天災人禍禱告,求神憐憫醫治處在病痛與死亡威脅中的人們。

 

詩歌:

「主必快來」- youtu.be/F-VFLmU6cXQ