全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+047&version=CUVS

 

耶利米书 第47章 （圣经和合本）

1 法老攻击加沙之先，有耶和华论非利士人的话临到先知耶利米。

2 耶和华如此说：「有水从北方发起，成为涨溢的河，要涨过遍地和其中所有的，并城和其中所住的。人必呼喊，境内的居民都必哀号。 3 听见敌人壮马蹄跳的响声和战车隆隆、车轮轰轰，为父的手就发软，不回头看顾儿女。 4 因为日子将到，要毁灭一切非利士人，剪除帮助推罗、西顿所剩下的人。原来耶和华必毁灭非利士人，就是迦斐托海岛余剩的人。 5 加沙成了光秃，平原中所剩的亚实基伦归於无有。你用刀划身，要到几时呢？ 6 耶和华的刀剑哪，你到几时才止息呢？你要入鞘，安靖不动！ 7 耶和华既吩咐你攻击亚实基伦和海边之地，他已经派定你，焉能止息呢？」

 

默想:       

非利士位於犹大边境沿海一带的平原，一直是以色列的强敌，两国之间战事不断。非利士人是拜偶像的民族，不认识真神，并且残暴淫乱，一直对神的子民心怀仇恨，妄图毁灭而後快。非利士人兵强马壮，常使以色列民心生惧怕，对他们感到无能为力。然而在人不能，在神凡事都能。这段经文预言神必出手剪除非利士人，保护祂的子民，赐他们安靖。妄图毁灭神子民的族类，终将自己被神毁灭。今天，我们身处没有战争的环境，生活富足安逸，却同样面临强敌。五花八门的属世价值观充斥我们的社会，我们作为神的子民，正经历一场艰难的属灵争战，黑暗的权势就是我们今天所面对的“非利士人”。有时候它强大的势力常常令我们感到无能为力，甚至心生惧怕。然而我们不要忘了神必出手保护我们。魔鬼的败局已定，牠最终的结果就是像当年的非利士人那样被主剪除，落入无底坑中永远沉沦。因此我们当勇敢无惧，靠主得胜，在污秽黑暗中努力活出圣洁光明的生命。

 

祷告：

求主坚固你的心，赐你勇气和力量，使你在世界的滚滚浊流中能够站立得稳；求主与你同行，使你在每天的生活中时刻仰望祂，从祂得力，胜过罪的力量，活出光明圣洁的生命，为主作美好的见证。

 

诗歌：

「主祢是我力量」- youtu.be/izOAxx2bRIc

 

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+046&version=CUVS

 

耶利米书 第46章 （圣经和合本）

27 「我的仆人雅各啊，不要惧怕；以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的後裔。雅各必回来，得享平靖安逸，无人使他害怕。 28 我的仆人雅各啊，不要惧怕，因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽。倒要从宽惩治你，万不能不罚你。」这是耶和华说的。

 

默想:       

第46章之後的6章是耶利米对列国的预言，我们从中可以看到神对全世界有美好的计划。我们从这段经文中可以更加了解神的性情。虽然神特别拣选以色列人完成祂的心意，但祂爱所有的人，愿意全世界的人都归向祂。同时我们也看到神是圣洁的，不会姑息任何罪恶。神的审判不建立在偏见和报复之上，而是基於公义和平等的原则。我们更看到神并不喜爱审判人，他更愿意施恩典、施怜悯，用自己的慈爱拯救所有愿意归向祂的人。无论是古代还是当今，神都会出於慈爱管教祂的子民，目的是为了引导祂的子民回心转意归向祂。当我们面临神的管教，我们不应惧怕，而当谦卑地领受教益，我们当明白神管教我们是为爱我们、洁净我们，是为要我们的生命更加圣洁而丰盛。

 

祷告：

求神赐你谦卑悔改的心，诚恳地向祂承认你的过犯，并愿意从此活出更加圣洁的生命；求神赐你信心与勇气，不惧怕、不悖逆神的管教，并谦卑地从神的管教中领受祂的教导，从而被神洁净，生命有更多的成长。

 

诗歌：

「除祢以外」- youtu.be/hcWj2DL0MVc

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+045&version=CUVS

 

耶利米書 第45章 （聖經和合本）

1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，尼利亞的兒子巴錄將先知耶利米口中所說的話寫在書上。耶利米說： 2 「巴錄啊，耶和華以色列的神說： 3 巴錄曾說：『哀哉！耶和華將憂愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。』 4 你要這樣告訴他：『耶和華如此說：我所建立的我必拆毀，我所栽植的我必拔出，在全地我都如此行。 5 你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！我必使災禍臨到凡有血氣的，但你無論往哪裡去，我必使你以自己的命為掠物。』這是耶和華說的。」

 

默想:       

本章寫於公元前605-604年間。巴錄是負責將耶利米的信息記錄在書卷上的文士。巴錄長期服事耶利米這位不受歡迎的先知，為他記下了《耶利米書》這本充滿掙扎與審判信息的書卷。這時，這位文士似乎已經到了窮途末路，灰心沮喪至極。神卻藉著耶利米來吩咐他不要戚戚於個人的榮辱和利益，並說若巴錄肯遵從神的指引，就會蒙神保護(「以自己的命為掠物」的意思是從災禍中間存留性命)。我們在生活與事奉中難免有灰心失望甚至痛苦絕望的時候，這段經文告訴我們走出困境的秘訣就是定睛在神的應許之上。我們的注意力一旦離開了神，就很容易失掉事奉神的喜樂，因為我們越看不見神，就越會感到灰心喪氣。我們服事神的時候，小心不要單單著眼於自己犧牲了什麽，也不要不尋求神的旨意而自己圖謀什麼。我們若落入這種景況，就要求神寬恕，然後將注意力重新放回到神那裡。

 

禱告：

求神吸引你的目光，使你的心思意念完全縈繞於神的恩典、慈愛、榮美；求神使你忘記你在生活和事奉中的一切痛苦與犧牲，使你明白這一切都是為神所作，不討人的喜悅卻蒙神的悅納；求神使你更加渴慕祂，如鹿渴慕溪水，終日活在神的真理之中。

 

詩歌：

「如鹿切慕溪水」- youtu.be/NHwHhEWEG_0

 

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+044&version=CUVS

 

耶利米书 第44章 （圣经和合本）

1 有临到耶利米的话，论及一切住在埃及地的犹大人，就是住在密夺、答比匿、挪弗、巴忒罗境内的犹大人，说： 2 「万军之耶和华以色列的神如此说：我所降於耶路撒冷和犹大各城的一切灾祸，你们都看见了。那些城邑今日荒凉，无人居住。 3 这是因居民所行的恶，去烧香侍奉别神，就是他们和你们并你们列祖所不认识的神，惹我发怒。 4 我从早起来差遣我的仆人众先知去说：『你们切不要行我所厌恶这可憎之事！』 5 他们却不听从，不侧耳而听，不转离恶事，仍向别神烧香。 6 因此我的怒气和愤怒都倒出来，在犹大城邑中和耶路撒冷的街市上如火着起，以致都荒废凄凉，正如今日一样。 7 现在耶和华万军之神以色列的神如此说：你们为何做这大恶自害己命，使你们的男人、妇女、婴孩和吃奶的都从犹大中剪除不留一人呢？ 8 就是因你们手所做的，在所去寄居的埃及地向别神烧香，惹我发怒，使你们被剪除，在天下万国中令人咒诅、羞辱。 9 你们列祖的恶行，犹大列王和他们后妃的恶行，你们自己和你们妻子的恶行，就是在犹大地、耶路撒冷街上所行的，你们都忘了吗？ 10 到如今还没有懊悔，没有惧怕，没有遵行我在你们和你们列祖面前所设立的法度、律例。

 

默想:       

这些信息是耶利米於公元前580年宣告的，这也是耶利米最後一次说预言。此刻犹大人民的大错已经铸成，故国已经沦陷，往事不堪回首。耶利米被强行带到埃及，却仍不断提醒百姓敬拜别神会招致国破家亡。耶利米指出，由於他们违背神的旨意逃亡到埃及，因此永远都不能回到故国犹大了。然而，悖逆硬心的人民却没有从因自己的罪恶而招致的灾祸中汲取教训，依然我行我素。即使耶利米以犹大列祖的恶行来警醒他们，他们仍没有懊悔，毫不惧怕。这段往事提醒我们当以什麽态度来面对过往犯下的错误。前车之覆，後车之鉴，我们若不从过往的失败中汲取教训，必会重蹈覆辙。我们当明白我们的生命是在不断失败中成长的，我们与神的关系是在不断跌倒中加深的，过往的失败既是我们的伤痛，也能在神的恩典和慈爱中成为我们的良药，愿我们从失败的经历中获得谦卑和智慧，指引我们继续走在与神同行的道路上。

 

祷告：

求神抚慰我们，使你从过往失败的沮丧和痛苦中走出来；求神光照你，赐你智慧，使你能够从失败中汲取宝贵的经验和教训，更透彻地看见自己的软弱和不足，从而以更谦卑的态度来顺服神的引领，避免重蹈覆辙，并从神那里重新得力，继续勇敢前行。

 

诗歌：

「恩曲」- youtu.be/VfhiHNHH5Vw

 

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+043&version=CUVS

 

耶利米书 第43章 （圣经和合本）

1 耶利米向众百姓说完了耶和华他们神的一切话，就是耶和华他们神差遣他去所说的一切话， 2 何沙雅的儿子亚撒利雅和加利亚的儿子约哈难，并一切狂傲的人就对耶利米说：「你说谎言！耶和华我们的神并没有差遣你来说：『你们不可进入埃及，在那里寄居。』 3 这是尼利亚的儿子巴录挑唆你害我们，要将我们交在迦勒底人的手中，使我们有被杀的，有被掳到巴比伦去的。」 4 於是加利亚的儿子约哈难和一切军长并众百姓，不听从耶和华的话住在犹大地。

5 加利亚的儿子约哈难和一切军长却将所剩下的犹大人，就是从被赶到各国回来，在犹大地寄居的男人、妇女、孩童和众公主，并护卫长尼布撒拉旦所留在沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利那里的众人，与先知耶利米以及尼利亚的儿子巴录， 6  7 都带入埃及地，到了答比匿。这是因他们不听从耶和华的话。

 

默想:       

约哈难等人都害怕听从神的吩咐，执意继续上路投奔埃及，并且胁迫耶利米与他们一起走，以为与耶利米同在神就不会降祸於他们。耶利米作先知四十年，所说的很多预言都应验了，他更放弃在巴比伦享受安逸生活的机会，甘愿回到同胞身边共度忧患。然而他的同胞对他的肺腑之言仍旧冥顽不灵，一句也没有听进心裏。约哈难一夥人来找耶利米的目的根本不是求问神的指引，乃是早就有了自己的主意，希望神赞同他们。祷告若无顺服的心，便与求仙问卜无异，将大能的神当作了自己的工具。我们当警惕犯同样的错误–一心只要神答允自己期望的事，而不是寻求祂的心意和引导。我们当敬畏神，不可藐视祂的主权。除非我们愿意让神引领，否则一切谋划都是徒然；除非我们愿意接受神的回答，否则一切祈祷都无益处。

 
祷告：

谦卑地来到神面前，求神赐你顺服的心，愿意一生被神引领，活在神的话语中；效法主耶稣在客西马尼园的祷告，为你目前心中为难的事向神祈求，求神照祂的意思、而不是照你自己的意思来成就或不成就这事。

 
诗歌：
「领我到骷髅地」- youtu.be/Mm34UKLp8mE

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+042&version=CUVS

 

耶利米书 第42章 （圣经和合本）

1 众军长和加利亚的儿子约哈难，并何沙雅的儿子耶撒尼亚，以及众百姓从最小的到至大的，都进前来， 2 对先知耶利米说：「求你准我们在你面前祈求，为我们这剩下的人祷告耶和华你的神。我们本来众多，现在剩下的极少，这是你亲眼所见的。 3 愿耶和华你的神指示我们所当走的路，所当做的事。」。。。

7 过了十天，耶和华的话临到耶利米。 8 他就将加利亚的儿子约哈难和同著他的众军长，并众百姓从最小的到至大的，都叫了来， 9 对他们说：「耶和华以色列的神，就是你们请我在他面前为你们祈求的主，如此说： 10 你们若仍住在这地，我就建立你们必不拆毁，栽植你们并不拔出，因我为降於你们的灾祸後悔了。 11 不要怕你们所怕的巴比伦王。耶和华说：不要怕他，因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。 12 我也要使他发怜悯，好怜悯你们，叫你们归回本地。

13 「倘若你们说『我们不住在这地』，以致不听从耶和华你们神的话， 14 说：『我们不住这地，却要进入埃及地，在那里看不见争战，听不见角声，也不致无食饥饿。我们必住在那里。』 15 你们所剩下的犹大人哪，现在要听耶和华的话！万军之耶和华以色列的神如此说：你们若定意要进入埃及，在那里寄居， 16 你们所惧怕的刀剑在埃及地必追上你们，你们所惧怕的饑荒在埃及要紧紧地跟随你们，你们必死在那里。 17 凡定意要进入埃及在那里寄居的，必遭刀剑、饑荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降於他们的灾祸。

 

默想:       

约哈难等人先在心裏定了答案，然後才求问神。他们口头上信誓旦旦地向耶利米保證，无论神向他们所说的话是好是歹他们都愿意听从，其实只愿意听符合他们自己心意的话，他们的虚假终於变成了对自己的咒诅。耶利米详细描述了他们若不听从神将要受的报应，然而他们仍是不信，最终的结局正如耶利米所预先警告的那样，全部死在埃及，没有一人存留。约哈难等人所犯的错误有二：其一是骄傲悖逆，不顺从神的旨意；其二是虚假地求问神的旨意，欺哄神。我们当警醒，不可犯同样的错误。求问神的引导却毫无听从之心，实在是大错特错的做法。此外，千万不要向神祈求违反神心意和性情的事情，与其假心假意地祈祷，倒不如不祈祷，我们当明白神是欺哄不得的，若欺哄神，必遭致神严厉的惩罚。

 

祷告：

求神鑑察你的心，使你看明你的祷告中有多少是虚假的成份；我们每个在罪中的人都有或多或少的虚谎，为你的虚谎向神认罪悔改；向神立志，你愿意从此更真诚地追求信仰，更顺服神的旨意，愿意照神的意思，而不是照你自己的意思来成就一切。

 

诗歌：

「凭你意行」- youtu.be/6B-ai4LeSxU

 

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+041&version=CUVS

 

耶利米书 第41章 （圣经和合本）

16 尼探雅的儿子以实玛利杀了亚希甘的儿子基大利，从米斯巴将剩下的一切百姓、兵丁、妇女、孩童、太监掳到基遍之後，加利亚的儿子约哈难和同着他的众军长将他们都夺回来， 17 带到靠近伯利恒的金罕寓（或译：基罗特金罕）住下，要进入埃及去。 18 因为尼探雅的儿子以实玛利杀了巴比伦王所立为省长的亚希甘的儿子基大利，约哈难惧怕迦勒底人。

 

默想:       

犹大国的遗民在荒凉的城邑中，失去了律法，也失去了对神的信心。约哈难等人因惧怕迦勒底人而逃往埃及，他们从基遍南行，在近伯利恒的基罗特金罕稍作停留，并假意去找耶利米求问神的旨意，但正如後来耶利米所说，他们并非真心向他求问神的旨意，而是心里已经有了自己的主张，只愿意听听赞同的话。今天，我们的惧怕同样也会令我们丧失信心，以致自作主张，再也不愿听从神的指引。我们当问问我们自己到底惧怕什麽，正如保罗所问的那样，“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”（罗8:35）。愿我们效法保罗，心中毫无惧怕，靠着爱我们的主，在一切的事上得胜有余。

 

祷告：

谦卑地来到神面前，向神述说你心中的惧怕；求神使你被祂的爱所吸引，愿意因着爱神而甘愿做出种种牺牲，因为在爱中的人毫无惧怕；更求神赐你勇气，使你在将来的一切的事上都毫无惧怕，靠着爱你的主得胜有余。

 

诗歌：

「以爱还爱」- youtu.be/7zxCBrAH1bE

 

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+040&version=CUVS

 

耶利米书 第40章 （圣经和合本）

1 耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中，护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放以後，耶和华的话临到耶利米。 2 护卫长将耶利米叫来，对他说：「耶和华你的神曾说要降这祸於此地， 3 耶和华使这祸临到，照他所说的行了。因为你们得罪耶和华，没有听从他的话，所以这事临到你们。 4 现在，我解开你手上的链子。你若看与我同往巴比伦去好，就可以去，我必厚待你。你若看与我同往巴比伦去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以为哪里美好，哪里合宜，只管上那里去吧。」

5 耶利米还没有回去，护卫长说：「你可以回到沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利那里去，现在巴比伦王立他做犹大城邑的省长，你可以在他那里住在民中。不然，你看哪里合宜，就可以上哪里去。」於是护卫长送他粮食和礼物，释放他去了。 6 耶利米就到米斯巴见亚希甘的儿子基大利，在他那里住在境内剩下的民中。

 

默想:       

巴比伦的护卫长尼布撒拉旦虽然不认识神，但他承认巴比伦的胜利乃神所赐。有人承认神的存在，知道祂施行神蹟，却不愿亲自接受祂、认识祂，经历神的救恩，因为这样做要付出很大的代价，放弃自己已经习惯的生活方式和曾给自己带来很大利益的价值观。耶利米可以随意选择自己的住处。在巴比伦，他可享受安适的生活，拥有一定的权势；在犹大却要继续受苦受难。他在巴比伦可能得到巴比伦人爱戴，但会受流亡的同胞唾弃；在犹大意味着要过贫穷孤单的生活，却可以表明自己并不是苟且偷安的卖国贼。最後耶利米还是选择回犹大，住在米斯巴。米斯巴位於耶路撒冷以北数公里外，此地在战争中没有遭到严重破坏，所以耶路撒冷沦陷後，不少犹大遗民来这里避难。耶利米选择继续服事这些遗民，同时也是服事神，经历神对自己更深的造就。这段往事告诫我们，认识神不仅仅是晓得有关祂的知识、承认祂的权能，而是要认罪悔改，改变一切老旧的、以自我为中心的生活方式和价值观，义无反顾地投向神的怀抱，与神建立亲密深厚的关系，一生得到神不断的造就。

 

祷告：

求神光照你，使你明白你对神的认识停留在那一个阶段？仅仅是头脑中的认知，还是已经与神建立了亲密的关系，凡事都受神的引领？求神使你看清你在哪些地方仍受世界价值观的潜移默化，并赐你力量，使你在这些地方能够胜过老我，生命有更多的更新。

 

诗歌：

「今天可以不一样」- youtu.be/91aQ3xveobg

 

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+039&version=CUVS

 

耶利米书 第39章 （圣经和合本）

1 犹大王西底家第九年十月，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来围困耶路撒冷。 2 西底家十一年四月初九日，城被攻破。 3 耶路撒冷被攻取的时候，巴比伦王的首领尼甲沙利薛、三甲尼波、撒西金、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨并巴比伦王其余的一切首领，都来坐在中门。

4 犹大王西底家和一切兵丁看见他们，就在夜间从靠近王园两城中间的门出城逃跑，往亚拉巴逃去。 5 迦勒底的军队追赶他们，在耶利哥的平原追上西底家，将他拿住，带到哈马地的利比拉巴比伦王尼布甲尼撒那里，尼布甲尼撒就审判他。 6 巴比伦王在利比拉，西底家眼前杀了他的众子，又杀了犹大的一切贵胄。 7 并且剜西底家的眼睛，用铜链锁着他，要带到巴比伦去。

8 迦勒底人用火焚烧王宫和百姓的房屋，又拆毁耶路撒冷的城墙。 9 那时，护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其余的民都掳到巴比伦去了。 10 护卫长尼布撒拉旦却将民中毫无所有的穷人留在犹大地，当时给他们葡萄园和田地。

 

默想:       

约西亚的儿子西底家是犹大的末代君主，由公元前597至586年统治犹大十一年。在他之前的犹大王有他的两个哥哥约哈斯和约雅敬，及他的侄儿约雅斤。约雅斤被掳至巴比伦时，尼布甲尼撒王将年仅二十一岁的玛探雅立为犹大王，并将他易名为西底家（王下24：17），意思是“耶和华是我的义”。然而西底家一生的作为与他的名字正相反。西底家不甘做傀儡王，因反抗巴比伦不成，穷途末路而出逃，结果遭尼布甲尼撒擒拿，在他面前杀了他的众子，剜出他的眼睛，并把他带到巴比伦去。不久，西底家死在巴比伦，结束了可悲、可叹的一生。我们当以西底家亡国丧命的悲惨往事为监，凡事倚靠神，活出神的公义，彰显神的荣耀，不然，神的管教也许并不延迟。巴比伦在新征服的地方采用恩威并施的手段统治百姓，将有财有势的人全部掳走，只把一无所有的穷人留在原地，来赢取遗民的感激之心。这本是巴比伦笼络人心的手段，神却藉此保守犹大的遗民，使他们醒悟在亡国的悲惨命运之中，神的恩手仍在看顾他们。

 

祷告：

求神赐你更多的儆醒，以史为监，以人为监，在你的一生中努力以神的旨意为你行事为人的标准；你当明白你看前人，正如後人看你，求神使你今生有美好的见证，给你的後人树立敬虔的榜样，激励他们归向神，是神所赐你的福分通过你代代相传。

 

诗歌：

「薪火永传」- youtu.be/cYoBXz56h7E

 

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+038&version=CUVS

 

耶利米书 第38章 （圣经和合本）

1 玛坦的儿子示法提雅、巴施户珥的儿子基大利、示利米雅的儿子犹甲、玛基雅的儿子巴示户珥，听见耶利米对众人所说的话说： 2 「耶和华如此说：住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，但出去归降迦勒底人的必得存活，就是以自己命为掠物的，必得存活。 3 耶和华如此说：这城必要交在巴比伦王军队的手中，他必攻取这城。」 4 於是，首领对王说：「求你将这人治死，因他向城里剩下的兵丁和众民说这样的话，使他们的手发软。这人不是求这百姓得平安，乃是叫他们受灾祸。」 5 西底家王说：「他在你们手中，无论何事，王也不能与你们反对。」 6 他们就拿住耶利米，下在哈米勒的儿子玛基雅的牢狱里。那牢狱在护卫兵的院中，他们用绳子将耶利米系下去。牢狱里没有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。

 

默想:       

犹大王西底家没有主见，谁的意见都听，朝令夕改，施政混乱不堪。他既听从耶利米的请求把耶利米从监里转到护卫兵的院中（37：21），又允许众人去杀耶利米，最後又救耶利米一命（16节）。耶利米在当时很不受欢迎，他的言论不断打击军队和人民的士气，咋听令人非常沮丧，其实他传达的是神逆耳的警告与良言。犹大首领将耶利米投进牢狱里，想置他於死地。“牢狱”其实是一口井，是用来收集雨水的地下洞。井底下又黑暗又潮湿，还有厚厚的淤泥。耶利米忠心耿耿地宣讲神的信息，却遭到犹大领袖们一次又一次的逼迫陷害。四十年来他忠心事奉神，却得不到任何人的赞赏、爱护和拥戴，反而遭到鞭打、恐吓、被投入牢狱，直至被驱逐出境，只有外邦的巴比伦人对他尚存几分尊敬。神未曾应许祂的仆人免遭压迫，甚至忠心耿耿的仆人也难幸免。然而，神却应许祂必与他们同在，赐他们力量面对艰难险境。你服事神的时候，有时似乎也有陷入厚厚的淤泥中的感觉，你要谨记你是在服事神，而不是取悦人，神与你同在，必引领造就你的生命。西底家在公众意见与神的旨意之间难以取舍，思想在你的日常生活中，是别人的意见还是神的心意对你影响更大呢？

 

祷告：

求神赐你一对灵里敏锐的耳朵使你在众多世界的声音里可以辨别神的声音，一双看透万事的明亮眼睛在污秽昏暗之处可以定睛在神的圣洁与荣光之上；求神坚固你的心，使你不被任何世界的虚荣浮华所动摇，哪怕有时候这虚荣浮华在人看起来是如此有吸引力。

 

诗歌：

「心中的眼睛」- youtu.be/R1sW9M-OlTE