全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Daniel+004&version=CUV

 

但以理書 第4章 （聖經和合本）

19 於是稱為伯提沙撒的但以理驚訝片時，心意驚惶。王說：「伯提沙撒啊，不要因夢和夢的講解驚惶。」伯提沙撒回答說：「我主啊，願這夢歸於恨惡你的人，講解歸於你的敵人！ 20 你所見的樹漸長，而且堅固，高得頂天，從地極都能看見。 21 葉子華美，果子甚多，可做眾生的食物。田野的走獸住在其下，天空的飛鳥宿在枝上。 22 王啊，這漸長又堅固的樹就是你。你的威勢漸長及天，你的權柄管到地極。 23 王既看見一位守望的聖者從天而降，說：『將這樹砍伐毀壞，樹墩卻要留在地內，用鐵圈和銅圈箍住，在田野的青草中，讓天露滴濕，使他與地上的獸一同吃草，直到經過七期。』 24 王啊，講解就是這樣：臨到我主我王的事是出於至高者的命。 25 你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，被天露滴濕，且要經過七期，等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜予誰就賜予誰。 26 守望者既吩咐存留樹墩，等你知道諸天掌權，以後你的國必定歸你。 27 王啊，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。」

28 這事都臨到尼布甲尼撒王。 29 過了十二個月，他遊行在巴比倫王宮裡， 30 他說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」 31 這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下，說：「尼布甲尼撒王啊，有話對你說：你的國位離開你了！ 32 你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經過七期，等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜予誰就賜予誰。」 33 當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上，他被趕出離開世人，吃草如牛，身被天露滴濕，頭髮長長好像鷹毛，指甲長長如同鳥爪。

 

默想:       

1. 尼布甲尼撒王又做了一夢，使他懼怕（5）。而且不單懼怕，尼布甲尼撒王更用盡方法都不能明白這怪夢的意思。但以理給王解開了夢謎，然而，王卻未能因此得著警惕；相反，還說出十分高傲的話（30），那是他未看見神的權能吧（17）！信仰也是一樣，我們不是單單認同一個現象，重要的是去理解它，因當中有神的啟示。
2. 尼布甲尼撒王終於難逃厄運，按照著預言，他頓失人性，且被趕離開世人（33），吃草如牛，直到日子滿足，他的聰明才復歸予他（34）；而這件事成為他人生中一個重要的啟迪，叫他明白人生最重要的東西是甚麼。
3. 雖然人們普遍認為尼布甲尼撒是一位非凡的，甚至是神聖的國王，神卻揭示出他只是一個普通人。他將要發瘋，有好一段時期（七期）變得像牲畜一樣。神使尼布甲尼撒蒙受恥辱，以證明全能的神才是萬國之君，而非尼布甲尼撒。一個人無論如何有權勢，以自我為中心的傲慢都將使神遠離他的生命。自傲也許是你將要面對的最危險誘惑之一。切不可因你的成就而忘記神。

 

禱告：

求神幫助你不要做一個表面的基督徒，只在口頭上承認神卻沒有去明白並實踐神的旨意。求神賜你真正順服和遵從神的心，叫你做一個靈命進深表裏一致的基督徒，行事為人與所信的福音相稱。

 

詩歌：

「助我進深」- youtu.be/ZFLRMj543sc

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Daniel+003&version=CUV

 

但以理書 第3章 （聖經和合本）

16 沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你。 17 即便如此，我們所侍奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手。 18 即或不然，王啊，你當知道：我們決不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！」

19 當時尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍。 20 又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。 21 這三人穿著褲子、內袍、外衣和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。 22 因為王命緊急，窯又甚熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。 23 沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆著落在烈火的窯中。

24 那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：「我們捆起來扔在火裡的不是三個人嗎？」他們回答王說：「王啊，是。」 25 王說：「看哪！我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷，那第四個的相貌好像神子。」 26 於是，尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：「至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌，出來，上這裡來吧！」沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。 27 那些總督、欽差、巡撫和王的謀士一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。

28 尼布甲尼撒說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的！他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們神以外不肯侍奉敬拜別神。 29 現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。」 30 那時王在巴比倫省高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。

 

默想:       

1. 尼布甲尼撒王聽完但以理的解夢後，曾稱頌但以理的神是萬神之神；可惜，現在他卻造了一個金像，要人俯伏敬拜「它」（1、5），原因是在但以理的解夢中，他知道自己是像的金頭，而且後起的國也不及於他（2：38～39）；他就驕傲起來，自視為神，立了金像代表自己。他下令「凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中」（6）。
2. 但以理的三位朋友：沙得拉、米煞和亞伯尼歌，一而再的不聽王命，拒絕向金像下拜，以致激怒尼布甲尼撒王，要立時把他們扔在火窯中（15）；王更吩咐人把窯燒熱，比尋常更熱上七倍（19）。火焰之猛烈，使執行命令的幾位軍中壯士被燒死（22）。但沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：「……我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來……即或不然，……我們決不事奉你的神。」（見17～18）他們正在危難當中，雖不知道神是否要拯救他們，但他們對神的心是至死不渝的。信心不是建基於得見神蹟奇事，也不是在得著大恩惠之後；乃是單單專一相信那位愛我們的神。
3. 對於在窯旁觀看的人來說，窯中的第四個人顯然是超自然的。我們不能肯定這人是誰。他可能是一位天使或是道成肉身之前的基督。可以確定的是，在這幾位忠實的信徒受到嚴峻考驗的時候，神派遣了天上的使者前來陪伴解救他們。
4. 這三個青年未被烈燄灼傷一根毫毛，而捆綁他們的繩索卻被燒盡了。如果神要我們自由，則無人能捆綁我們。神拯救沙得拉等人和使耶穌基督從死裡復活的大能，也可臨到我們身上。（參弗1:18-20）無論在甚麼情況下都要信靠神。永生的盼望使我們坦然面對暫時的考驗；為我們的命運被掌握在神而不是人的手裡滿心感謝神吧。

 

禱告：

求神賜你堅定的信心，雖然面對困境和苦難，仍然相信神是愛你的神，祂必定保守拯救你脫離危難，即或不然，你也決不事奉別的神。

 

詩歌：

「忠心至死」- youtu.be/3Ln6-I8E5lU

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Daniel+002&version=CUV

 

但以理書 第2章 （聖經和合本）

25 亞略就急忙將但以理領到王面前，對王說：「我在被擄的猶大人中遇見一人，他能將夢的講解告訴王。」 26 王問稱為伯提沙撒的但以理說：「你能將我所做的夢和夢的講解告訴我嗎？」 27 但以理在王面前回答說：「王所問的那奧祕事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王。 28 只有一位在天上的神能顯明奧祕的事，他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣： 29 王啊，你在床上想到後來的事，那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。 30 至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。

31 「王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。 32 這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的， 33 腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。 34 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。 35 於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。

36 「這就是那夢，我們在王面前要講解那夢。 37 王啊，你是諸王之王，天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。 38 凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切，你就是那金頭。 39 在你以後必另興一國，不及於你。又有第三國，就是銅的，必掌管天下。 40 第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。 41 你既見像的腳和腳指頭一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥摻雜，那國也必有鐵的力量。 42 那腳指頭既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。 43 你既見鐵與泥摻雜，那國民也必與各種人摻雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。 44 當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。 45 你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。」

 

默想:       

1. 本章記載尼布甲尼撒王在位第二年，作了一個怪異的夢，使他心裏煩亂，不能入睡。故此，他要求術士給他解夢，但王不單沒有告訴他們那夢，反而無理地恐嚇壓迫他們，說他們故意遲延，要殺所有哲士，那時有人去尋找但以理。
2. 但以理對王說：「只有一位在天上的神能顯明奧秘的事。」（28）他知道自己能解夢並非智慧過人，乃是顯明奧秘事的主願意把將來的事指示尼布甲尼撒王（29），卻藉他的口給王講解而已。但以理得神啟示，為王解夢：像的金頭是巴比倫王尼布甲尼撒（38）；至於其它部位，有學者認為銀胸銀臂是指瑪代波斯（參5：28）；銅腹銅腰是指希臘；鐵腿和半鐵半泥的腳是指羅馬。地上的權勢有如這像，從頭到腳依金、銀、銅、鐵、泥的質素遞降，每況愈下到窮途末路的時候，基督永遠的國度就被建立起來，並要獲得完全的勝利，取代屬人的國度（34～44）。
3. 但以理明白自己的智慧與才幹都是神所賜的，所以他在王面前謙卑，只高舉神，不高舉自己。結果神使用他為尼布甲尼撒王解夢，連外邦王也歸榮耀與神，但以理也得到王的重用，並解除了哲士們的殺身之禍。

 

禱告：

求神賜你但以理的謙卑與順服，只高舉神，不高舉自己。在凡事上榮耀主，藉著你的見證與好行為使你的未信親友認識耶穌。

 

詩歌：

「祢是我的神」- youtu.be/5rXJNVUfgFs

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Daniel+001&version=CUV

 

但以理書

簡介

《但以理書》是猶太人在異教君王統治下，忍受苦難的時期寫成的，主旨在於宣示世界的歷史是在上帝的主權掌管之下。作者以故事和異象，鼓勵當時的猶太人：上帝將打擊暴君的統治，恢復他子民的主權。

本書可分為兩部分：

• 第1章是全書的序言，第2至6章以巴比倫和波斯王國時代為背景，描述但以理及跟他一起流亡的同伴的故事。他們在外邦帝國的政治中心─王宮中作見證，堅守自己的信仰，不玷污自己，拒絕崇拜偶像，恆切禱告，藉著對上帝的信心和順服勝過了敵人。
• 第7至12章是但以理看見的一連串異象，以象徵性的事物表示巴比倫和若干帝國的興衰，預言歷史的走向和以色列民的將來，直到上帝普世永恆的國度從天而降。這些異象加上第2章國王夢見的金像，構成本書深邃的歷史預見，啟示人類歷史盡在上帝主權掌管之下。輪番登上歷史舞臺的強權帝國，必定照著預言一一興起衰落；而以色列民從流亡各地直到末後之日，所度過的日子也已定了（9：24）。

本書在壓迫的環境下，沿用特殊的文體寫作，文體與其他先知書分別很大，屬於天啟文學，書中充滿高度象徵性的語言和含有末世性的意象，而且分別以希伯來文（1：1—2：4上；8：1—12：13）和亞蘭文（2：4下—7：28）撰寫。

 

作者

傳統認為本書是由但以理撰寫的（至少是他以第一身自述的段落），他的經歷與異象構成書中的內容。但以理名字的意思是「上帝為我施行審判」。先知原出身猶大貴族門第，在亡國前作為第一次被擄的人（代下36：5—8 ；但1：1—6）帶到巴比倫，因其智慧學識過人而受賞識，先後在巴比倫與瑪代波斯王朝擔任要職。親眼見證自己祖國的滅亡、巴比倫的滅亡及波斯國的興起，工作長達七十多年。

 

本書的寫作日期一向備受爭議，由主前六世紀到二世紀的說法都有。

 

提要

一．但以理和他的朋友在巴比倫的事蹟（1：1—6：28）

• 上帝與但以理和他的朋友同在（1：1—3：30）
• 夢境、牆上的字和獅子坑（4：1—6：28）

二．但以理的異象（7：1—12：13）

• 四獸的異象（7：1—28）
• 公綿羊和公山羊的異象（8：1—9：27）
• 最後的異象：天上的使者和末日（10：1—12：13）

 

www.bible.com/zh-TW/bible/139/DAN.INTRO1.RCUV

 

但以理書 第1章 （聖經和合本）

1 猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。 2 主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾份交付他手，他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裡，放在他神的庫中。

3 王吩咐太監長亞施毗拿從以色列人的宗室和貴胄中帶進幾個人來， 4 就是年少沒有殘疾，相貌俊美，通達各樣學問，知識、聰明俱備，足能侍立在王宮裡的，要教他們迦勒底的文字言語。 5 王派定將自己所用的膳和所飲的酒每日賜他們一份，養他們三年，滿了三年好叫他們在王面前侍立。 6 他們中間有猶大族的人但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。 7 太監長給他們起名，稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。

8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。 9 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。 10 太監長對但以理說：「我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食。倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢？這樣，你們就使我的頭在王那裡難保。」 11 但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說： 12 「求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝， 13 然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人吧。」

14 委辦便允准他們這件事，試看他們十天。 15 過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。 16 於是，委辦撤去派他們用的膳、飲的酒，給他們素菜吃。

17 這四個少年人，神在各樣文字、學問上賜給他們聰明、知識，但以理又明白各樣的異象和夢兆。 18 尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了，太監長就把他們帶到王面前。 19 王與他們談論，見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，所以留他們在王面前侍立。 20 王考問他們一切事，就見他們的智慧、聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。 21 到居魯士王元年，但以理還在。

 

默想:       

1. 公元前605年，巴比倫王尼布甲尼撒率兵入侵巴勒斯坦，圍攻耶路撒冷，猶大淪為他的附庸國。為了顯示其權威，尼布甲尼撒將許多耶路撒冷的能人智士和漂亮女子擄到巴比倫。但以理便是其中一員。巴比倫王想把但以理和他三位朋友同化，首先是教他們迦勒底的言語（4），其次是給他們改名（7），甚至王派定將自己所用的膳和所飲的酒給他們（5）。
2. 「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己」（8），原因可能是那些飲食不符合猶太律法的潔淨條例，或曾祭過異教偶像（參出34：15；結4：13）。但以理不因物質的享受，於美酒佳餚之中墮落；反之，他情願求得素菜和白水，憑信心仰賴神而活（12～13）。
3. 神奇地，過了十天，但以理和他三位朋友的面貌竟比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖（15），那真是神所賜的恩福。雖然他們失去肉身的享受，但他們的信心卻得着神的喜悅，以致「神在各樣文字學問上賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。」（17）王也因着他們的談論和見識超卓，就留他們在他面前侍立（19～20）。今天甚麼是你最深愛的呢？你能為神的緣故放棄它嗎？

 

禱告：

求神給你勇氣和信心，當你面對試煉和試探，要選擇順從人還是跟隨神的時候，你會選擇跟隨神按神的心意而活，在未信的人面前為神作美好的見證。

 

詩歌：

「主是我力量」- youtu.be/T5O3mXXACbc

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+048&version=CUV

 

以西結書 第48章 （聖經和合本）

1 「眾支派按名所得之地記在下面：。。。

29 這就是你們要拈鬮分給以色列支派為業之地，乃是他們各支派所得之份。這是主耶和華說的。

30 「城的北面四千五百肘，出城之處如下。 31 城的各門要按以色列支派的名字。北面有三門，一為魯本門，一為猶大門，一為利未門。 32 東面四千五百肘，有三門，一為約瑟門，一為便雅憫門，一為但門。 33 南面四千五百肘，有三門，一為西緬門，一為以薩迦門，一為西布倫門。 34 西面四千五百肘，有三門，一為迦得門，一為亞設門，一為拿弗他利門。 35 城四圍共一萬八千肘。從此以後，這城的名字必稱為『耶和華的所在』。」

 

默想:       

以西結書以分配土地作為結束。這塊土地從約旦河、死海到地中海,要平分成十三份（加上聖區的土地），每個支派得一份。土地的分配表明神的國度是為著所有相信和順服神的人而設的地方。以西結書一開始就描述了因為以色列背棄和忽視了神的聖潔，神的榮耀才離開了聖殿、聖城和神的百姓，最後以一個新殿、新城和新人的異象結束。在整個過程中，失敗的是人、自欺的也是人，拆毀的是神、重建的也是神，國度的復興完全沒有經過人的爭戰和努力。人唯一能做的，就是承認自己的徹底失敗並完全倚靠神，最後白白得到了產業、安息和神的同在。以西結書所傳達的信息，是對每一個失敗者與軟弱者最好的福音，也是對每一個自以為站立得穩的人最好的提醒。 今天，神的應許已經通過主耶穌的道成肉身，白白地成為我們每天經歷的恩典，並且激勵我們與人分享。將來，正如使徒約翰所聽到的：“看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神”（啟21：3），那將是最終“耶和華的所在”，是一切美好應許的最終成就。每一個《以西結書》的讀者，都有責任向世界大聲宣揚天國的福音，向所有失喪的人報告這個好消息！

 

禱告：

求神在你一切的軟弱與失敗中與你同在，賜你盼望和力量，使你看到神的美好應許最終必將成就；求神賜你傳福音的熱心，激勵你向你周圍有需要的人宣揚神的救恩，以你的生命來見證神的恩典與榮耀。

 

詩歌：

「獻給我天上的主」- youtu.be/c4MQx47Gexg

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+047&version=CUV

 

以西結書 第47章 （聖經和合本）

1 他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。 2 他帶我出北門，又領我從外邊轉到朝東的外門，見水從右邊流出。

3 他手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我趟過水，水到踝子骨。 4 他又量了一千肘，使我趟過水，水就到膝。再量了一千肘，使我趟過水，水便到腰。 5 又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟過，因為水勢漲起，成為可洑的水，不可趟的河。

6 他對我說：「人子啊，你看見了什麼？」他就帶我回到河邊。 7 我回到河邊的時候，見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。 8 他對我說：「這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水必流入鹽海，使水變甜。 9 這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。 10 必有漁夫站在河邊，從隱基底直到隱以革蓮，都做曬網之處。那魚各從其類，好像大海的魚，甚多。 11 只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必為鹽地。 12 在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木，其果可做食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必做食物，葉子乃為治病。

 

默想:       

這段經文中提到的河與啟示錄中提到的那條河很相似。兩條河都與伊甸園中的河有關係（參創2:10）。這條河象徵著從神而來的生命，和從神的寶座流出來的祝福。這是一條深厚而寧靜的河流，而且越流越深廣，象徵人從神得到越來越多的賜福。“亞拉巴”(8節)是指死海所在的凹地。那河的水流入鹽海使水變甜，那鹽海就是死海。死海的水是鹹水，裏面沒有生物。這是從聖殿流出來的水能賜人生命的又一幅圖畫。不管我們是多麽缺乏生命，神都有改變我們的能力。即便在我們全然敗壞，毫無指望的時候，神都有醫治改變我們的能力。願我們將自己完全交付給神，求神的生命與賜福像活水一樣流入我們的心中，使我們得著無盡的豐盛，結出豐碩的生命果實。

 

禱告：

來到神的面前，向神敞開心扉，傾吐你對神的渴慕；求神的恩膏像生命河的水一樣流入你的心中，滋養你的生命，使你靈裡豐盛，充滿喜悅與力量，按時結出豐碩的生命果實來，在人前為神作美好的見證，並歸榮耀給神。

 

詩歌：

「唱一首天上的歌」- youtu.be/ZSOYluQXi5o

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+046&version=CUV

 

以西結書 第46章 （聖經和合本）

16 『主耶和華如此說：王若將產業賜給他的兒子，就成了他兒子的產業，那是他們承受為業的。 17 倘若王將一份產業賜給他的臣僕，就成了他臣僕的產業，到自由之年仍要歸於王。至於王的產業，必歸於他的兒子。 18 王不可奪取民的產業，以致驅逐他們離開所承受的。他要從自己的地業中，將產業賜給他兒子，免得我的民分散，各人離開所承受的。』」

 

默想:       

這段經文的主題是“君王的權柄界限”，與前一章“君王的權利責任”前後呼應。“自由之年”，即每五十年一次的禧年。在神所立的國度裏，王可以將土地賜給他的兒子和臣僕，兒子可以繼續永遠擁有產業，臣僕卻要在禧年歸還土地。同時，王“不可奪取民的產業，以致驅逐他們離開所承受的”。在神的國度裏，地已經被分給了王，王卻沒有權力隨心所欲地分配。因為土地的真正主人是神，王和百姓都是祂的租戶，神不喜悅見到“各人離開所承受的”。因此，每個作王的人都應當知道自己的權柄界限，認清自己的權柄來自神。他們並不是群羊的主人，只能在神所賦予的權限之內履行牧人的使命。同樣地，我們都是主耶穌附上重價買贖回來的，是神的揀選和恩賜。我們的生命已經不屬於我們自己，神才是我們生命的真正主人，所以我們要在一切的事上向主而活，使“榮耀神”成為我們生命的首要目的。

 

禱告：

在神面前反思誰才是你生命的真正主人，是神還是你自己？求神賜你謙卑與順服，使你常常銘感主耶穌對你的救贖大恩，明白你的一切都是神的恩賜，以致你願意將自己的主權完全交給神，一生按神的旨意生活，使榮耀神成為你生命的首要目的。

 

詩歌：

「耶和華祢是我的神」- youtu.be/y3QzV2WE-qw

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+045&version=CUV

 

以西結書 第45章 （聖經和合本）

7 『歸王之地要在聖供地和屬城之地的兩旁，就是聖供地和屬城之地的旁邊，西至西頭，東至東頭，從西到東，其長與每支派的份一樣。 8 這地在以色列中必歸王為業。我所立的王必不再欺壓我的民，卻要按支派將地分給以色列家。

9 『主耶和華如此說：以色列的王啊，你們應當知足，要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再勒索我的民。這是主耶和華說的。 10 你們要用公道天平，公道伊法，公道罷特。

 

默想:       

這段經文的主題是“君王的權利與責任”。這裏的王與前一章意義相同，既可以代表神的國度裏以色列人的首領，也可以象徵頭一次復活的得勝信徒，他們要“與基督一同作王一千年”。“歸王之地”，就是屬於王的土地，位於聖供地和屬城之地兩旁，西至地中海，東至約旦河。 神國裏的王都是神所立的，在彌賽亞君王的管理下治理百姓。神首先給王分配了土地，作王的人先在神面前得著了供應和滿足，然後才能“按支派將地分給以色列家”。今天，在教會作帶領的人，首先也要每天在神面前得著供應，有靈裏的飽足和豐盛，然後才能分享靈糧給其他的人。此外，貪婪和敲詐是當時社會上普遍的罪惡。因此，神命令作王的人要“施行公平和公義”。今天，我們也可檢察一下自己在日常的工作上是否公平正直。如果我們是作員工的，就當盡心盡力，勤奮工作；如果我們是作老板的，就不應虧欠下屬員工。神是全然信實公義的，神的子民也當努力活出信實與公義。

 

禱告：

無論你是教會的領袖還是沒有參與很多事奉的平信徒，都求神多多光照引領你，使你在神豐富的屬靈供應裡得著飽足，並賜你公平與正直，使你對人沒有虧欠，與教會的弟兄姐妹們彼此相愛、共同成長。

 

詩歌：

「彼此相愛」- youtu.be/s4fuvnKwnyE

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+044&version=CUV

 

以西結書 第44章 （聖經和合本）

1 他又帶我回到聖地朝東的外門，那門關閉了。 2 耶和華對我說：「這門必須關閉，不可敞開，誰也不可由其中進入。因為耶和華以色列的神已經由其中進入，所以必須關閉。

3 「至於王，他必按王的位分坐在其內，在耶和華面前吃餅。他必由這門的廊而入，也必由此而出。」

4 他又帶我由北門來到殿前。我觀看，見耶和華的榮光充滿耶和華的殿，我就俯伏在地。 5 耶和華對我說：「人子啊，我對你所說耶和華殿中的一切典章、法則，你要放在心上，用眼看，用耳聽，並要留心殿宇和聖地一切出入之處。

 

默想:       

東門何故要關閉呢？有以下幾個原因：（1）這是神進入聖殿的門，百姓只能從北門和南門進入外院，目的就是分別為聖；（2）這緊閉的門說明神不會再離開聖殿；（3）當太陽從東邊升起的時候，這扇門會擋住它，阻止聖殿內的百姓“面向東方拜日頭”，如8章16節記載的那樣。此處的“王”（3節）原文也被譯為“族長”、“王子”、“官長”、“首領”，既可以代表神所設立的國度裏以色列人的首領，也可以象徵頭一次復活的得勝信徒“與基督一同作王一千年”。 主耶穌基督是神國裏的王，但這裏的王並不是指彌賽亞，所以在逾越節和住棚節還要為自己預備贖罪祭，代表以色列家，在神面前享用平安祭的祭肉。不要忘記我們每一個做主耶穌門徒的人都是“王”：我們都是蒙主的大恩脫離了魔鬼權勢的人，有王的得勝與尊貴。將來，我們也要同基督一同作王，同得王的榮耀。

 

禱告：

求神光照你，使你看明你心靈的寶座上，只有主耶穌坐著為王，而沒有坐著別的什麼“王“；求聖靈每日提醒你，使你明白你將來是要與主耶穌一同作王的，行事為人當有王的尊貴和榮耀，不做有損基督徒身份的事，杜絕污穢的思想，在一切的事上靠主的大能大力得勝有餘。

 

詩歌：

「你坐著為王」- youtu.be/vPEGa8KGZmI

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+043&version=CUV

 

以西結書 第43章 （聖經和合本）

1 以後，他帶我到一座門，就是朝東的門。 2 以色列神的榮光從東而來，他的聲音如同多水的聲音，地就因他的榮耀發光。 3 其狀如從前他來滅城的時候我所見的異象，那異象如我在迦巴魯河邊所見的異象，我就俯伏在地。 4 耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。 5 靈將我舉起，帶入內院，不料，耶和華的榮光充滿了殿。

 

默想:       

十九年前，以西結看到神的榮耀從“耶和華殿的東門口”（10：19）離開被玷污的聖殿，“停在城東的那座山上”（11：23）。現在，以西結再次看到“以色列神的榮光從東而來”。其實神一直與祂的子民同在，從來都沒有遠離應許之地。雖然耶路撒冷城已經被毀，但神的榮耀卻毫無虧損，不但與十九年前“祂來滅城的時候”以西結所見的異象一樣，也和二十年前以西結“在迦巴魯河邊所見的異象”一樣。這表明先知前後經歷的異象是一致的，神前後的啟示也是連貫的。“耶和華的榮光充滿了殿”，就像所羅門獻殿時的光景，也像摩西的會幕完工時的光景，代表神悅納聖殿、將它分別為聖。神的榮耀回到了聖殿，它將本書中沈悶的氣氛一掃而光，與書中向少數得以存留下來的百姓發出的祝福交相呼應，展望一個光明的前景：神最終將與祂的子民同享榮耀，並永遠住在子民中間。古往今來所有真正的信徒都在盼望著這一時刻的到來，今天的我們也同樣如此。哪怕在最灰暗的時候，我們也不該忘記神從來就沒有離棄我們，祂自始至終與我們同在。我們當在一切的事上看到神的榮耀，也當盼望將來我們與神同在永恆的榮耀裏的福樂！

 

禱告：

無論你現在是處平順還是處艱難、處富足還是處缺乏，都求神開你屬靈的眼睛，使你在日常一切的事上都看見神的榮耀，並求神每天伴你同行，賜你更大的信心和盼望，使你在一切的事上都能榮耀主名。

 

詩歌：

「神同在」- youtu.be/fJm8lz3NlX4