Category: 「聽主話」靈修

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+007&version=CUV

 

第七章（聖經和合本）

1 烏西雅的孫子、約坦的兒子猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛和利瑪利的兒子以色列王比加，上來攻打耶路撒冷，卻不能攻取。 2 有人告訴大衛家說：「亞蘭與以法蓮已經同盟。」王的心和百姓的心就都跳動，好像林中的樹被風吹動一樣。

3 耶和華對以賽亞說：「你和你的兒子施亞雅述出去，到上池的水溝頭，在漂布地的大路上，去迎接亞哈斯， 4 對他說：『你要謹慎安靜，不要因亞蘭王利汛和利瑪利的兒子這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕，也不要心裡膽怯。 5 因為亞蘭和以法蓮，並利瑪利的兒子設惡謀害你， 6 說：「我們可以上去攻擊猶大，擾亂他，攻破他，在其中立他比勒的兒子為王」， 7 所以主耶和華如此說：「這所謀的必立不住，也不得成就。 8 原來亞蘭的首城是大馬士革，大馬士革的首領是利汛。六十五年之內，以法蓮必然破壞，不再成為國民。 9 以法蓮的首城是撒馬利亞，撒馬利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信，定然不得立穩。」』」

 

默想：

1. 猶大國的亞哈斯王錯過了一個在艱難困苦中仰望依靠神的重要機會，他太害怕而不肯信靠神，並且太驕傲而不肯求神賜的記號（14節）。亞哈斯的統治可以用這句話來說明：“無論是他的宗教信仰，或是他治國的政治中，他完全沒有依靠神的信心”。
2. 第9節“你們若是不信，定然不得立穩”，你曾否經歷過這節經文的事實？回憶當時的情形，以及你當時的回應。
3. 與神對話，傾談一下你怎樣才可以更好的準備自己，去面對生命中真實或是假想的危機。求神保守你不會失去信心。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「因著信」- youtu.be/qNndl7K3z3k

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+006&version=CUV

 

第六章（聖經和合本）

1 當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上，他的衣裳垂下，遮滿聖殿。 2 其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀，用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔， 3 彼此呼喊說：「聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華！他的榮光充滿全地！」 4 因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。 5 那時我說：「禍哉！我滅亡了。因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」

6 有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的， 7 將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」 8 我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」

 

默想：

1. 慢慢讀這段經文，留意以賽亞與天使（撒拉弗）的對話。
2. 作為神的出口（代言人），以賽亞在即將開始這個重要的工作之初，經歷了與神難忘的相遇。一個天使撒拉弗飛到以賽亞前面，以一塊燒紅的炭來觸碰以賽亞的舌頭。
3. 舌頭乃是全身非常敏感的部位。檢查你自己的屬靈生命，找出生命中有哪些部位，若是神來觸摸，會感到非常的疼痛。為什麼這些地方會這麼敏感？思想一下，若是神以“燒紅的炭”來潔淨你生命的這些方面，在短期，以及長期下，會對你與神的關係產生有怎樣的影響？
4. 邀請神來燃燒你生命中的這些地方，使你能夠更加有效地服事神。找兩位親密的朋友，請他們告訴你，在你生命中他們認為有哪些方面，你需要神的觸摸來煉淨。心中做好準備，可能他們的回答，你很難接受，但卻是對你有益的。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「Hi Ne Ni 我在這裡」- www.youtube.com/watch?v=YhNy7UR3H1k

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+005&version=CUV

 

第五章（聖經和合本）

1 我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園，在肥美的山岡上。 2 他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池，指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。

3 「耶路撒冷的居民和猶大人哪，請你們現今在我與我的葡萄園中斷定是非。 4 我為我葡萄園所做之外，還有什麼可做的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？ 5 現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行。我必撤去籬笆，使它被吞滅；拆毀牆垣，使它被踐踏。 6 我必使它荒廢，不再修理，不再鋤刨，荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。」 7 萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家，他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐；指望的是公義，誰知倒有冤聲。

 

默想：

1. 慢慢地讀這段經文，想像你伴隨著這個葡萄園的園主。留意園主為葡萄園所花的心血、淚汗，以及他的期望。然後，與園主同往收割期，當園主看到所結的果實，不過是臭味難聞、又酸又澀的野葡萄時，觀察園主是多麼的傷心。
2. 在你的生命中，神曾經怎樣賜厚恩給你？對你諸多的關愛和保護？神在你（這個葡萄園）身上是否有豐收？或是苦澀的欠收？神在你身上的工作，與葡萄園園主的勞苦，有什麼相類似的地方？
3. 神在呼喚你向祂回應；祈求神在你身上能結出某一個果實來。（禱告，找出一樣聖靈的果子，來向神禱告。）

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「誰是你主」- youtu.be/K7ZvArF9zFs

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+004&version=CUV

 

第四章（聖經和合本）

2 到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。 3 主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的汙穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷在生命冊上記名的，必稱為聖。 4  5 耶和華也必在錫安全山並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火焰的光，因為在全榮耀之上必有遮蔽。 6 必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。

 

默想：

1. 本章的信息為耶路撒冷劫後餘生者帶來盼望；因為當神對猶大、耶路撒冷的懲罰過後，罪人被剪除，餘生者得到潔淨；耶路撒冷將成為聖潔，可以作為遮蔭、避難的藏身之處。
2. 但是這事必須透過一個稱為“耶和華發生的苗”來完成，這就是彌賽亞，他來自大衛家族，並要完成神拯救猶太人與全人類的終極拯救計劃。
3. 神的旨意計劃是一定會成就的，且是超過我們能力所及。因此神親自藉著耶穌基督，使得我們有可能行走在神的光中，我們成為神新造的人。因此我們所能作的，就是無論現實的世界是多麼的黑暗，我們都要以正直的生活來榮耀神。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「黑暗終必過去」- youtu.be/S–IP6hEiSM

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+003&version=CUV

 

第三章（聖經和合本）

16 耶和華又說：「因為錫安的女子狂傲，行走挺項，賣弄眼目，俏步徐行，腳下玎璫， 17 所以主必使錫安的女子頭長禿瘡，耶和華又使她們赤露下體。」 18 到那日，主必除掉她們華美的腳釧、髮網、月牙圈、 19 耳環、手鐲、蒙臉的帕子、 20 華冠、足鏈、華帶、香盒、符囊、 21 戒指、鼻環、 22 吉服、外套、雲肩、荷包、 23 手鏡、細麻衣、裹頭巾、蒙身的帕子。 24 必有臭爛代替馨香，繩子代替腰帶，光禿代替美髮，麻衣繫腰代替華服，烙傷代替美容。 25 你的男丁必倒在刀下，你的勇士必死在陣上。 26 錫安的城門必悲傷哀號，她必荒涼坐在地上。

 

默想：

1. 這段經文很生動地描述，當我們的生命與全能神的旨意不協調時，將會帶來的悲慘與哀傷。這就提醒我們，當人拒絕走在神的光中，至終他們是無法蒙福，無法興旺的。
2. 在你周圍的男男女女當中，你是否也能夠看到狂傲與自我中心的態度？他們對美麗的看法，與彼前3：3-4有沒有差別？你認為彼得所說的內在美，是否也可以適用在男人身上？
3. 你怎樣在自己身上培養這樣的內在美？神有沒有對你有一些管教，為要引導你成長，成為純淨、無瑕疵？

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「陶造我生命」- youtu.be/Oljjte6kSlg

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+002&version=CUV

 

第二章（聖經和合本）

10 你當進入巖穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 11 到那日，眼目高傲的必降為卑，性情狂傲的都必屈膝，唯獨耶和華被尊崇。

12 必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的，一切自高的都必降為卑； 13 又臨到黎巴嫩高大的香柏樹和巴珊的橡樹； 14 又臨到一切高山的峻嶺； 15 又臨到高臺和堅固城牆； 16 又臨到他施的船隻，並一切可愛的美物。 17 驕傲的必屈膝，狂妄的必降卑，在那日，唯獨耶和華被尊崇。

18 偶像必全然廢棄。 19 耶和華興起使地大震動的時候，人就進入石洞，進入土穴，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 20 到那日，人必將為拜而造的金偶像、銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。 21 到耶和華興起使地大震動的時候，人好進入磐石洞中和巖石穴裡，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 22 你們休要倚靠世人，他鼻孔裡不過有氣息，他在一切事上可算什麼呢？

 

默想：

1. 這段經文提到很多偉大的自然現象或人為成就，是以色列人引以為傲，可以歸依的。但是以賽亞警告他的同胞，到“那日”當耶和華神被尊崇、興起時，神要審判狂傲的人，這些偉大的現象與成就，都要一一被打倒、降卑，他們還能以什麼為傲、以什麼為歸依？
2. 以賽亞預言將來在主的日子，人將不再狂傲。 傲慢不是我們想有的品格，但是很多人都經常會落在自大自傲的當中。
3. 祈求神教導你，如何看清自己的自大自傲，並如何才能不依靠世人（22節），而單單仰賴神？

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「親眼看見祢」- youtu.be/r6OF36e0-f4

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+001&version=CUV

 

以賽亞書

簡介

《以賽亞書》排列於希伯來聖經大先知書之首，是一卷極重要的書，宣告上帝對他的百姓以色列人的復興計劃，也宣告他在世界歷史中要成就的宏偉救贖。本書氣勢磅礡，結構嚴謹，洋洋66章。正如舊約39卷書，本書前39章論及上帝的審判，內容包括歷史、詩歌和預言；由40章到66章，恰如新約的27卷書，從曠野的呼聲開始，預言彌賽亞的工作，直到新天新地結束。

以賽亞先知是在國家黑暗危難之際蒙召（6章）。他在本書前部分傳達的話，許多都是在南國猶大被強敵亞述國威脅時寫成的，此時北國以色列已亡，人民被擄，亞述又揮軍南下，兵臨聖城。以賽亞深知猶大的危機不單是亞述武力的威脅，更在於國家犯了罪，違背上帝的命令，不信靠他。先知以種種扣人心弦的警語，規勸百姓要過公平、正義的生活，棄絕偶像，以免遭受嚴厲的審判和懲罰。本書後部分是安慰、拯救的信息，先知的預言不單貫穿以色列的歷史，甚至擴展到「地極」和「列國」（45:22；60:3）。先知預言以色列雖然受罰，被擄到巴比倫，但到那日上帝要在曠野開路，帶他的選民從東南西北返回（43:5—6、19）。

本書許多預言都被看作是指向日後的彌賽亞，如「有一嬰孩為我們而生」（9:6—7）、「必有童女懷孕生子」（7:14）、受苦的僕人(53—54章)。耶穌開始工作時，就宣讀本書第61章表明他的使命（路4:18—19）。新約節錄先知書，以《以賽亞書》為最多。

 

作者

傳統認為本書的作者是以賽亞（1:1），不過近代不少學者認為本書是由兩部分或三部分組成，可能各有不同的作者。以賽亞名字的意思是「耶和華拯救」，他是以色列史上最偉大的先知之一，於主前八世紀末在猶大事奉，經歷烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家四個君王統治。猶太人傳說他在瑪拿西統治下，被施鋸刑殉難，不過死期難以確定。

 

提要

一．第一部分：在被擄之前（1:1—39:8）

• 導言（1:1—31）
• 關於猶大和耶路撒冷的警告與應許（2:1—12．6）
• 關於列國的預言（13:1—23:18）
• 上帝未來審判的景象（24:1—27:13）
• 背叛上帝的人必受懲罰（28:1—33:24）
• 審判和喜樂的異象（34:1—35:10）
• 在希西家王的日子（36:1—39:8）

二．第二部分：給被擄的上帝子民的福音（40:1—55:13）

• 巴比倫被毀和上帝子民得釋放（40:1—48:22）
• 耶路撒冷將重建（49:1—55:13）

三．第三部分：給被擄後的上帝新子民的警告和應許（56:1—66:24）

• 當行公義和遵行上帝的典章（56:1—59:21）
• 耶路撒冷要為得拯救而讚美（60:1—62:12）
• 上帝賜福給他的僕人和懲罰惡人（63:1—66:24）

www.bible.com/zh-TW/bible/139/ISA.INTRO1.RCUV

 

以賽亞書第一卷——主題：審判

第一章 （聖經和合本）

10 你們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！你們這蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們神的訓誨！ 11 耶和華說：「你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血、羊羔的血、公山羊的血，我都不喜悅。 12 你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？ 13 你們不要再獻虛浮的供物！香品是我所憎惡的，月朔和安息日並宣召的大會也是我所憎惡的，做罪孽又守嚴肅會我也不能容忍。 14 你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩，我擔當便不耐煩。 15 你們舉手禱告，我必遮眼不看，就是你們多多地祈禱我也不聽，你們的手都滿了殺人的血。

16 「你們要洗濯，自潔，從我眼前除掉你們的惡行。要止住作惡， 17 學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒申冤，為寡婦辨屈。」

 

默想：

1. 以賽亞在這裡記載神的子民——以色列人，他們忠實地依循規例執行禮儀，按時在指定的節期前往聖殿，以正確無誤的方式供獻祭物，並作冗長並令人動容的禱告。神卻看這一切為“虛浮”（無意義的）。以色列人似乎認為，只要遵守這些儀式條例，就能保證神的祝福；但是神卻全然的否定他們的想法。
2. 神注重的是召喚百姓來順從祂的旨意，尤其要為受欺壓的，孤兒，寡婦，就是要為那些無助的人伸張正義。
3. 真正活潑的信仰，並非僅僅是外表的虔誠，而是由我們與神的關係中，產生出的公義、正直。
4. 反省一下，你在教會所參與的活動，或是向神的禱告，是否已經成為空洞的儀式？或是你是從愛神與對神的委身，而來事奉神的？

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「動力信望愛」- youtu.be/qY7SJvQXmIs

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Philemon+001&version=CUV

 

腓利門書

簡介

腓利門是一個有聲望的基督徒，可能是歌羅西教會的會友。他也是奴隸阿尼西慕的主人。阿尼西慕從主人那裏逃出來，跟正在囚禁中的保羅交往。阿尼西慕因受保羅的影響而成為基督徒。保羅寫信告訴腓利門，他要送阿尼西慕回到腓利門那裏去，請他原諒這個奴隸，並歡迎阿尼西慕回去；不但寬恕這個出走的奴隸，也要以同屬於基督的弟兄關係看待他。

 

作者

保羅

保羅原名掃羅，生於基利家的大數，屬便雅憫支派。曾受教於迦瑪列拉比門下，熱心於法利賽派的教導，敵視及迫害基督徒。自耶穌在大馬士革的路上向他顯現後，他的生命完全改變，由熱心迫害教會的人，悔改成為傳播福音最廣的初期教會領袖。一般認為寫作日期約在主後60年代初。

 

提要

一．序言（1－3）

二．稱讚腓利門（4－7）

三．替阿尼西慕求情（8－22）

四．結語（23－25）

www.bible.com/zh-TW/bible/139/PHM.INTRO1.RCUV

 

第一章（聖經和合本）

8 我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事， 9 然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你， 10 就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西慕求你。 11 他從前於你沒有益處，但如今於你我都有益處。 12 我現在打發他親自回你那裡去，他是我心上的人。 13 我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。 14 但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。

15 他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他， 16 不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢？這也不拘是按肉體說，是按主說。 17 你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。 18 他若虧負你或欠你什麼，都歸在我的帳上。 19 我必償還——這是我保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我！ 20 兄弟啊，望你使我在主裡因你得快樂，並望你使我的心在基督裡得暢快。

 

默想：

1. 保羅謙卑地請求腓利門不再看阿尼西慕為逃跑的奴隸，而是主內親愛的弟兄，這也是福音對我們每一位的要求。我們應當看每一位都是有無比價值的，因為基督也為他們而死；並且我們應當看待每一位信徒都是家中親愛的弟兄姐妹。
2. 你是否很難接受一些基督徒為主裡的弟兄或姐妹？為什麼會這樣？花些時間來搜尋一下你的內心：是因為他們的背景，族群，行為，文化或神學的差異，或是其他理由？你要怎樣改變才能接受他們為主裡的弟兄或姐妹？
3. 告訴神，你在接受這些人的事上的掙扎。感謝神接納了你，並感謝神因祂看你和其他人都是祂的孩子。求神幫助你能用同樣的眼光來看其他人。
4. 這個星期，當你遇到與你不同的人時，求主提醒你，神正以“這是我的孩子”的眼光來看他們，這也包括你在內。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「教會一家」- youtu.be/_BK3WT_Y2CA

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Titus+003&version=CUV

 

提多書 第三章（聖經和合本）

1 你要提醒眾人，叫他們順服做官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。 2 不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。 3 我們從前也是無知、悖逆、受迷惑，服侍各樣私慾和宴樂，常存惡毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。 4 但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候， 5 他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。 6 聖靈就是神藉著耶穌基督——我們救主厚厚澆灌在我們身上的， 7 好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。

8 這話是可信的。我也願你把這些事切切實實地講明，使那些已信神的人留心做正經事業。這都是美事，並且於人有益。 9 要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。 10 分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。 11 因為知道這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去做。

 

默想：

1. 提多書中有很多有關道德品行的教導，但是保羅在這封信的結尾，再次提醒我們，信徒行善不是為要換取神的福氣，而是因為基督的緣故，神的恩典已經豐富地賜給我們了。因此，我們就應當活出這樣的生活，有紀律、清潔、全然委身於神的生活，也就是將信仰實踐於生活中，並不是要以此向神邀功，而是對神的憐憫慈愛所作的回應。
2. 在你選擇活出屬神的生活時，你的動機是出於什麼：責任感？害怕將來的審判？盼望基督的再來？感恩神對你所作的？希望與人的關係能夠和好？或是其他原因？
3. 再次慢慢地讀4-6節，你對神的恩典有什麼認識？你對神的認識如何影響你生活上所做的選擇？將這些都告訴神，為此感謝祂。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「恩典之路」- youtu.be/0Q444bzsehU

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Titus+002&version=CUV

 

提多書 第二章  （聖經和合本）

1 但你所講的，總要合乎那純正的道理。 2 勸老年人要有節制，端莊，自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。 3 又勸老年婦人舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒做奴僕，用善道教訓人， 4 好指教少年婦人愛丈夫，愛兒女， 5 謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。 6 又勸少年人要謹守。 7 你自己凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上要正直、端莊、 8 言語純全、無可指責，叫那反對的人既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。 9 勸僕人要順服自己的主人，凡事討他的喜歡，不可頂撞他， 10 不可私拿東西，要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主神的道。 11 因為神救眾人的恩典已經顯明出來， 12 教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日， 13 等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。

14 他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特做自己的子民，熱心為善。

15 這些事你要講明，勸誡人，用各等權柄責備人，不可叫人輕看你。

 

默想：

1. 保羅勸勉提多要“講合乎純正的道理”，這道理包括期望每位基督徒有合宜的舉止，不論男女老幼主僕都在內，提多也當以身作則為眾人的榜樣。
2. 保羅接下來寫道，神的恩典帶給萬人救恩，而這個恩典也教導我們如何生活，因為恩典教導我們棄絕罪惡，熱心善工。耶穌基督“救贖我們脫離一切不法的事，並且潔淨我們作祂自己的子民，熱心善工”，“好使我們救主神的道理，在凡事上都得著尊榮”。
3. 一般人都會以基督徒的行為舉止來判斷基督的福音；因此我們的生活方式，工作態度，與家人及鄰舍的關係，都會影響別人是否願意接受我們所傳的信息。你是否為福音帶來好的名聲，或是令別人起反感？為什麼？

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「榮耀上帝」- www.youtube.com/watch?v=zWBjzKNJD3g