Category: 「聽主話」靈修

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+019&version=CUV

 

第十九章（聖經和合本）

 

19 有人告訴掃羅，說大衛在拉瑪的拿約。 20 掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們；打發去的人也受　神的靈感動說話。 21 有人將這事告訴掃羅，他又打發人去，他們也受感說話。掃羅第三次打發人去，他們也受感說話。 22 然後掃羅自己往拉瑪去，到了西沽的大井，問人說：「撒母耳和大衛在哪裡呢？」有人說：「在拉瑪的拿約。」 23 他就往拉瑪的拿約去。　神的靈也感動他，一面走一面說話，直到拉瑪的拿約。 24 他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」

 

默想：

 

1. “受感說話”在此處與10：5相同，似乎是表示因受聖靈感動而發出對神熱切的讚美。這是掃羅第二次的經驗，他第一次是緊接著受膏為王之後發生的。
2. 掃羅被神的靈的大能所壓倒，使他殺害大衛的計劃處處受到挫折。除了自己的無能之外，約拿單一心向大衛效忠（4-7節），米甲為保護大衛而欺騙父親（11-17節），再加上大衛本身的聰明才能。此處事件，是掃羅設法謀害大衛陰謀無法得逞的高潮。
3. 我是否有什麼不合神心意的計劃，雖然堅持進行，卻不斷地被神阻攔？我需要怎樣才肯服在神更堅強、更美善、更有智慧的旨意之下？讚美和敬拜如何能幫助我？

 

禱告：

 

親愛的主，求祢教導我，指示我當行的路。求祢定睛在我身上，知道我的心思意念，並我所作的一切事。勸戒我、指示我，將我頑梗的心，屈服在祢聖善的美意底下。（參：詩32：8）

 

詩歌

「曾經一刻」 – www.youtube.com/watch?v=3fnv5K1vSUo

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+018&version=CUV

 

第十八章（聖經和合本）

 

1 大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。2 那日掃羅留住大衛，不容他再回父家。3 約拿單愛大衛如同愛自己的性命，就與他結盟。4 約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。5 掃羅無論差遣大衛往何處去，他都做事精明。掃羅就立他作戰士長，眾百姓和掃羅的臣僕無不喜悅。6 大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裡出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。7 眾婦女舞蹈唱和，說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。8 掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。9 從這日起，掃羅就怒視大衛。

 

默想：

 

1. 約拿單和大衛一見如故，二人的心深相契合。他們彼此立約，相互委身，忠誠地保護對方。真誠的友誼關係不是交易式的，也不是「大難臨頭各自飛」的;即或父親掃羅對大衛心存敵意，也無法叫約拿單放棄對他的友情。真心的付出，不計較個人得失，即使沒有任何回報，仍不減其獨特的價值。這種忠貞的情誼正好叫人體會上帝守約的意義！──而弟兄姊妹能成為朋友，彼此相愛，就是純粹因著「神就是愛」！
2. 相反的，掃羅是一個自我中心的人，當大衛在某方面有更好的表現時，他不能欣賞他，反而心生嫉妒。掃羅的嫉妒產生恨惡，甚至要置大衛於死地！他終其一生都活在懷疑別人、對付別人、防範別人，甚至打壓別人的光景中。
3. 在工作上當我遇到比自己能力更強的人，我會像掃羅妒忌，還是欣賞他，並視他為學習的對象？我曾否衷心稱許與讚賞別人的成就？我是否願意成為別人生命中的約拿單？這會是哪個人？

 

禱告：

 

慢慢地讀腓2：3-4，像是神在對我說的話，有什麼詞句特別觸動我的，停頓一下，聆聽神對我說什麼。告訴神我心中的想法，有什麼難處、不明、不甘、喜樂，都告訴神。

不要自私自利，不要貪圖虛名，要彼此謙讓，看別人比自己高明。不要只顧自己，也要關心別人的利益。（現中譯本）

 

詩歌

「活出愛」 – www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+017&version=CUV

 

第十七章（聖經和合本）

 

40 他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裡，就是牧人帶的囊裡；手中拿著甩石的機弦，就去迎那非利士人。41 非利士人也漸漸地迎著大衛來，拿盾牌的走在前頭。42 非利士人觀看，見了大衛，就藐視他；因為他年輕，面色光紅，容貌俊美。43 非利士人對大衛說：你拿杖到我這裡來，我豈是狗呢﹖非利士人就指著自己的神咒詛大衛。44 非利士人又對大衛說：來吧！我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃。45 大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。46 今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神；47 又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。:48 非利士人起身，迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人，往戰場跑去。49 大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。50 這樣，大衛用機弦甩石，勝了那非利士人，打死他；大衛手中卻沒有刀。

 

默想：

 

1. 大衞面對著強大的敵人，他對神的能力充滿信心，不是靠自己的能力作戰。敵人的威嚇及壓倒性的氣焰，並沒有使大衞對神的信心動搖。
2. 我心中的巨人是甚麼？我生命中有甚麼掙扎？我如何才能擊敗他們？

 

禱告：

 

主啊，開我的眼，如以利沙一樣能看見，與我同在的比與他們同在的更多；如保羅看見，神若幫助我，誰能敵擋我；如大衛看見，任何巨大的仇敵都比不上你。

助我靠信心而非眼見而生活，有勇氣而非恐懼地度日。讓我心中充滿對神的盼望，而非因歌利亞而生的沮喪。

提醒我聖經中你拯救的工作，也提醒我你在我身上的救贖。

從這些提醒中，賜我勇氣，來迎對我目前所面對的巨人……

 

詩歌

「靠我靈成事」 – www.youtube.com/watch?v=Og6YsixSkVA

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+016&version=CUV

 

第十六章（聖經和合本）

 

4 撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆，那城裡的長老都戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：你是為平安來的嗎﹖5 他說：為平安來的，我是給耶和華獻祭。你們當自潔，來與我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他眾子自潔，請他們來吃祭肉。6 他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裡說，耶和華的受膏者必定在他面前。7 耶和華卻對撒母耳說：不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。

 

默想：

 

1. 撒母耳在尋找神為以色列所揀選的第二個王時，可能還帶著當初膏立掃羅時，見他高大健壯、相貌俊美，極受百姓的景仰（參9：2），這樣的想法，去找下一任的以色列王。但是神告訴他，不要單單以貌取人，外貌並不顯明人的實質和內涵，神卻是能看透人的內心，明白我們的思念動機。
2. 我是否也像許多的人，重視外表的儀容，追求以外貌取勝，卻不留意自己的內心，或重視別人的內涵？究竟神所看到我的內心是怎樣的呢？
3. 在我經常來往的人群中，他們是否都是在言談、舉止、衣著、事業、生活形態等方面與我類似？我是否會刻意與一些與我不同的人，尤其是不被我生活圈中的人接受的人來往？為什麼？

 

禱告：

 

主啊，感謝祢接納我，祢沒有按照我平凡無奇的外貌，或是我污穢雜亂的內心，來決定是否拯救我。是祢揀選的恩典，使我成為祢的兒女。願祢開我心中的眼睛，不再以貌取人，輕視他人，乃學像主一樣，看重他們內在的靈魂，真心去愛我身邊每一個人。

 

詩歌

「主我願像祢」 – www.youtube.com/watch?v=GPV8F21rLvI

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+015&version=CUV

 

第十五章（聖經和合本）

 

22 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。 23 悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。

24 掃羅對撒母耳說：「我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和你的言語。 25 現在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和華。」

26 撒母耳對掃羅說：「我不同你回去；因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作以色列的王。」

27 撒母耳轉身要走，掃羅就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕斷了。 28 撒母耳對他說：「如此，今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你更好的人。 29 以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔；因為他迥非世人，決不後悔。」

 

默想：

 

1. 22-23節，這首詩清楚表達，所謂忠實信約，遠不僅是眾民謹守禮儀的生活。後來基督教的一些宗派，傾向於貶低禮儀生活，視禮儀為可有可無，但此處乃是強調，靈命要成長，必須先順服神，其次才是遵守禮儀。
2. 掃羅的故事，讓我們看到他對神的悖逆，以及由撒母耳的身上，我們可以清楚看到神對掃羅的失望與憂傷。但是，縱然掃羅計較，神卻總是顧惜憐憫。這正表明神對人類罪性的敏銳感與恩慈心。掃羅越來越失理性，神卻越來越體貼，越來越有人性，而這也就預表了將來道成肉身的耶穌及祂的救贖計劃。

 

禱告:

 

慢慢地讀這段經文，從掃羅的故事，聯想到我自己的故事。將我的名字代入經文中，表示我對神、對自己的確認。

如果（填入我的名字）已跟祂同死，（我的名）也會跟祂同活。

如果（我的名）忍耐到底，（我的名）也會跟祂一同掌權。

如果（我的名）不認祂，祂也會不認（我的名）。

如果（我的名）失信，祂依然信實可靠，

因為祂不違背自己。（參：提後2：11-13，現中譯本）

 

詩歌

「你的信實廣大」 – www.youtube.com/watch?v=OaU-JdiAX5I

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+014&version=CUV

 

第十四章（聖經和合本）

 

36 掃羅說：「我們不如夜裡下去追趕非利士人，搶掠他們，直到天亮，不留他們一人。」眾民說：「你看怎樣好就去行吧！」祭司說：「我們先當親近神。」37掃羅求問神說：「我下去追趕非利士人可以不可？你將他們交在以色列人手裡不交？」這日神沒有回答他。38 掃羅說：「你們百姓中的長老都上這裡來，查明今日是誰犯了罪。 39 我指著救以色列─永生的耶和華起誓，就是我兒子約拿單犯了罪，他也必死。」但百姓中無一人回答他。 40 掃羅就對以色列眾人說：「你們站在一邊，我與我兒子約拿單也站在一邊。」百姓對掃羅說：「你看怎樣好就去行吧！」 41 掃羅禱告耶和華─以色列的神說：「求你指示實情。」於是掣籤掣出掃羅和約拿單來；百姓盡都無事。42 掃羅說：「你們再掣籤，看是我，是我兒子約拿單」，就掣出約拿單來。 43 掃羅對約拿單說：「你告訴我，你做了甚麼事？」約拿單說：「我實在以手裡的杖，用杖頭蘸了一點蜜嘗了一嘗。這樣我就死嗎？」 44 掃羅說：「約拿單哪，你定要死！若不然，願神重重地降罰與我。」 45 百姓對掃羅說：「約拿單在以色列人中這樣大行拯救，豈可使他死呢？斷乎不可！我們指著永生的耶和華起誓，連他的一根頭髮也不可落地，因為他今日與神一同做事。」於是百姓救約拿單免了死亡。 46 掃羅回去，不追趕非利士人；非利士人也回本地去了。

 

默想：

 

1. 仔細讀這段經文，留意本段中掃羅與眾百姓的互動， “你看怎樣好就去行吧”（36，40節）“百姓中無一人回答他”（39節），“斷乎不可”（45節），讓我們一再地看見掃羅為王的權威逐漸衰弱。表面上，掃羅是王，但實際上，約拿單才是真正率兵打仗的將領。
2. 神的靈逐漸由掃羅身上退去時，掃羅變得越來越神經質，但表面上似乎更加虔誠。他魯莽愚昧地發了不必要的惡誓，又在求問神不得答案之後，一意孤行地為找藉口，為要顯出自己忠於誓言，竟要無情地殺死立功累累的兒子，亦在所不惜。
3. 事實上，掃羅的虔誠僅僅是外在的表現，絲毫沒有內在的實質。我呢？我的一切宗教行為（參加崇拜、小組、讀經、禱告等），是否也如掃羅一樣，僅有敬虔的外表，卻無內心的實質？

 

禱告:

 

默想這節聖經，將我的名字代入，重新再讀，好像神親自對我說話，聆聽神對我說的話，並向神回應：

“（填入我的名字）認為（我的名字）在敬拜我呢！（我的名字）用唇舌尊敬我，（我的名字）的心卻遠離我。（我的名字）的宗教僅是人間的一些規條傳統，熟讀背誦而已。”（參：賽29：13，現中譯）

 

詩歌

「Hi Ne Ni 我在這裡」 – www.youtube.com/watch?v=1uheikQG98A

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+013&version=CUV

 

第十三章（聖經和合本）

 

8 掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。 9 掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裡來。」掃羅就獻上燔祭。 10 剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他好。 11 撒母耳說：「你做的是甚麼事呢？」掃羅說：「因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。 12 所以我心裡說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」 13 撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華─你　神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。 14 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」

 

默想：

 

1. 閱讀這段經文，我們可能很同情掃羅，因為撒母耳遲遲未來，掃羅和全國的存留岌岌可危，只待有人鋌而走險，拔身相救；掃羅似乎就是此理所當然的人物。然而經文中強調，掃羅無論如何都應當繼續等待，而不應挺身作了原先神召撒母耳應作的事。他的焦急不耐是可以理解的。
2. 但是，深一層來看，掃羅自行獻祭的緣由，其實是對神缺乏信心，是害怕失去他的地位和權利。他對王位的看法，已經局限於僅僅是軍事的範圍內，並且他認為國王的權威，完全決定與他打仗的勝利與否。掃羅活在對神不敬畏，卻對非利士人的恐懼的生活中，因為怕失去王位。
3. 以後經文就是敘述掃羅王位的逐漸瓦解，其中所發生的事件，其實與非利士人無關，而是由內在引發，是掃羅離棄神所引致的。因此，他內心世界的爭戰，比外在國際間的爭戰更加真實，更加厲害。

 

禱告:

 

我是否知道自己內心正在進行的爭戰？是什麼？爭鬥有多厲害？

安靜地與主同坐一會兒，留心內心裡的打鬥，聆聽神要對我說的話。

 

詩歌

「求引領我心」 – www.youtube.com/watch?v=QY-5VD2l3R0

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+012&version=CUV

 

第十二章（聖經和合本）

 

18 於是撒母耳求告耶和華，耶和華就在這日打雷降雨，眾民便甚懼怕耶和華和撒母耳。 19 眾民對撒母耳說：「求你為僕人們禱告耶和華─你的神，免得我們死亡，因為我們求立王的事正是罪上加罪了。」 20 撒母耳對百姓說：「不要懼怕！你們雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華，只要盡心事奉他。 21 若偏離耶和華去順從那不能救人的虛神是無益的。 22耶和華既喜悅選你們作他的子民，就必因他的大名不撇棄你們。 23 至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。24 只要你們敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉他，想念他向你們所行的事何等大。 25 你們若仍然作惡，你們和你們的王必一同滅亡。」

 

默想：

 

1. 撒母耳對以色列人的指控（6-15節），加上在旱季中打雷降雨的反常現象，使得百姓驚悸，承認他們要求立王之事是犯了罪，且懇求撒母耳為他們向神代求。
2. 撒母耳在23節似乎說明不為別人禱告就是犯罪，他的行動說明神子民有雙重責任：（1）要恆切地為別人禱告（參弗6:18）；（2）要教導人歸向神的善道（參提後2:2）。撒母耳儘管不同意百姓立王之意，卻向他們保證，他要不住地為他們禱告，並繼續教導他們。我們可以跟別人有異議，卻不應停止為他們代禱。
3. 今天我們稱撒母耳為“禱告勇士”。一個人若要持續為別人禱告，要具備怎樣的恩賜和素質？我有嗎？

 

禱告:

 

求聖靈提醒我最近我經常想念的一位親友或信徒，我為他有多少的掛念？有多少的禱告？

在神面前決心，每天一次恆切的為這位親友禱告一週，並去電話或電郵問候。

 

詩歌

「我以禱告來到你跟前」 – www.youtube.com/watch?v=yauASa_IUE8

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+011&version=CUV

 

第十一章（聖經和合本）

 

11 第二日，掃羅將百姓分為三隊，在晨更的時候入了亞捫人的營，擊殺他們直到太陽近午，剩下的人都逃散，沒有二人同在一處的。 12 百姓對撒母耳說：「那說『掃羅豈能管理我們』的是誰呢？可以將他交出來，我們好殺死他。」 13 掃羅說：「今日耶和華在以色列中施行拯救，所以不可殺人。」 14 撒母耳對百姓說：「我們要往吉甲去，在那裡立國。」 15眾百姓就到了吉甲那裡，在耶和華面前立掃羅為王，又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜。

 

默想：

 

1. 較早前，撒母耳曾私下在拉瑪膏立過掃羅，後又公開在米斯巴選他為王。隨後在亞捫人所引起的戰爭危機中，掃羅的領導權並非出自百姓對他王權的接受，而是建立在軍事的勝利上。如今在吉甲，掃羅就任為神所揀選的君王，正式接下這個職位的權利與責任。
2. 以色列人立掃羅作第一任的王，向神獻平安祭。利未記第三章有記載關於獻這些祭的規定。獻平安祭是表示感恩戴德，象徵認識神並遵照祂命令生活之人得到平安。神雖然不願意祂的子民立人作王，他們卻藉著獻祭表明神仍是他們真正的王，掃羅也在眾人面前承認以色列真正的拯救者是耶和華（13節）。可惜，正如神所預言的（8:7-19），掃羅與百姓的這種誠心並未維持多久。
3. 我是否也經歷過許多神的引導與保守，也曾立志要緊緊跟隨主，但卻經不起一些的引誘、環境的壓力，轉而離開了跟隨主的道路？

 

禱告:

 

以下面這首詩歌作為向主禱告，在神面前安靜，揣摩自己的軟弱，以及主的剛強。

我本軟弱主剛強，求主保守離罪網.，

心靈滿足無憂傷，當我走，求領我近祢旁。

主，我願更親近祢，與主相親樂無比，

每日同行更親密，親愛主，求祢，懇求祢。

 

詩歌

「願那靈火復興我」 – www.youtube.com/watch?v=8cn2truEM8U

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+010&version=CUV

 

第十章（聖經和合本）

 

1撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？

6 耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。

17 撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡， 18 對他們說：「耶和華─以色列的神如此說：『我領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。』 19 你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的神，說：『求你立一個王治理我們。』現在你們應當按著支派、宗族都站在耶和華面前。」20 於是，撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤，就掣出便雅憫支派來； 21 又使便雅憫支派按著宗族近前來，就掣出瑪特利族，從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻尋不著， 22就問耶和華說：「那人到這裡來了沒有？」耶和華說：「他藏在器具中了。」 23 眾人就跑去從那裡領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高過一頭。 24 撒母耳對眾民說：「你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎？」眾民就大聲歡呼說：「願王萬歲！」

 

默想：

 

1. 掃羅實際被立為王，是他和撒母耳兩人私底下單獨進行的，儀式包括膏油，代表神的靈，倒在掃羅的頭上；以及祭司的親嘴，表示神的祝福。聖經中，膏油在某人頭上，表示那人是被特別選出，作領導的工作。先知和祭司都是如此按立，但這個儀式主要是與立王有關，因此王常被稱為“神的受膏者”。17節，撒母耳又召集百姓，公開讓他們知道耶和華的選擇，並說明君王的職分。
2. 18節，耶和華透過撒母耳向百姓強調，在他們的歷史中，祂一直是他們的拯救者。祂帶領他們出埃及，且在士師時代救他們脫離所有的敵人。雖然有時士師們亦被稱為以色列的拯救者，但這不過是廣義的說法，因他們是耶和華施行拯救的工具，是耶和華差遣他們。
3. 在我過去的經驗中，神曾經救我脫離什麼“苦難”？這件事如何影響我與神的關係？

 

禱告:

 

“耶和華，我的力量啊，我愛祢！耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。（參：詩18：1-2）”

 

詩歌

「主是我力量」 – www.youtube.com/watch?v=T5O3mXXACbc