Category: 「聽主話」靈修

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+009&version=CUV

 

第九章（聖經和合本）

 

15 掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說： 16 「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裡來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。」 17撒母耳看見掃羅的時候，耶和華對他說：「看哪，這人就是我對你所說的，他必治理我的民。」 18 掃羅在城門裡走到撒母耳跟前，說：「請告訴我，先見的寓所在哪裡？」 19 撒母耳回答說：「我就是先見。你在我前面上邱壇去，因為你們今日必與我同席；明日早晨我送你去，將你心裡的事都告訴你。 20 至於你前三日所丟的那幾頭驢，你心裡不必掛念，已經找著了。以色列眾人所仰慕的是誰呢？不是仰慕你和你父的全家嗎？」21 掃羅說：「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對我說這樣的話呢？」

 

默想：

 

1. 掃羅在以色列中的出身是低微的，便雅憫是雅各眾子中最小的，這個支派在士師時代幾乎被全數剿滅（士20：46-48）。掃羅對撒母耳所說的很吃驚，而他自我貶抑的話語，顯示出他自認不配以及謙卑。這樣的回應是合宜的，看來也不是佯裝的。
2. 但是他始終在自己的感覺與對神的信念之間搖擺不定，他的言行也都以自我為中心。以後遇到困難，他不願承擔，推卸責任；雖然蒙神呼召，使命在身，卻不斷掙扎。他沒有立志將自己全心全意獻給神，心中沒有神的愛，失去平安，心中充滿嫉妒、不安、驕橫、任性、欺詐。因此未能成為合神心意的王。

 

禱告:

 

親愛的主，求祢賜我信靠你的心，不看自己的軟弱，只將自己全然奉獻給祢；因為祢“揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。”（參：林前1：27-29）

 

詩歌

「因主的名」 – www.youtube.com/watch?v=N_3jNggaPik

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+008&version=CUV

 

第八章（聖經和合本）

 

1撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。。。

3 他兒子不行他的道，貪財利，收受賄賂，屈枉正直。 4 以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳， 5 對他說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」 6 撒母耳不喜悅他們說「立一個王治理我們」，他就禱告耶和華。 7 耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。 。。。

9 故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。」 10 撒母耳將耶和華的話都傳給求他立王的百姓。。。

19 百姓竟不肯聽撒母耳的話，說：「不然！我們定要一個王治理我們，20 使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。」 21 撒母耳聽見百姓這一切話，就將這話陳明在耶和華面前。 22 耶和華對撒母耳說：「你只管依從他們的話，為他們立王。」撒母耳對以色列人說：「你們各歸各城去吧！」

 

默想：

 

1. 以色列人要神，但他們又恐怕若是沒有像其他的國家有一個王的話，他們會吃虧。他們希望與鄰國一樣，有國王的領導，為他們作戰。再讀一遍本段經文，深深地體會撒母耳的失望，與百姓的執意。
2. 我比較像誰？像撒母耳——被百姓催逼要求他認為是錯誤的選擇，還是像以色列人——一心一意要與鄰國認同？
3. 若我的選擇是撒母耳，針對百姓的要求，我會對神說什麼？若我的選擇是以色列百姓，我希望像__________________？這個決定如何影響我無法享受神為我的預備？

 

禱告:

 

主啊，我常常因為得不到祢知道對我不是至好的事物，而發牢騷向你抗議。求祢的恩典，保守我，使我不致去追求一些我日後會後悔的事物。

 

詩歌

「一生一世」 – www.youtube.com/watch?v=DNf77FVpeZw

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+007&version=CUV

 

第七章（聖經和合本）

 

5撒母耳說：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」 6 他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。 7 非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見，就懼怕非利士人。 8 以色列人對撒母耳說：「願你不住地為我們呼求耶和華─我們的　神，救我們脫離非利士人的手。」 9 撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。

 

默想：

 

1. 第6節中，“打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」”，似乎是指人在痛悔自卑中向神倒空自己，為要預備見神。
2. 禁食（禁戒Fasting），是為了專注屬靈的事，自願放棄某些正常的活動，最常見的例子是不進食。當信徒從肉身的需求轉向屬靈的需求，就能更迫切並深刻地發現悔改和更新的需要。今日的社會裡，我們飲食過量，但在屬靈的事上卻營養不良，所以重拾禁食的操練，可以幫助恢復靈性的健康。
3. 我是否曾經嘗試過禁食的操練？有什麼發現？可以試一下選一天，由早餐開始到下一頓早餐的24小時內，不吃固體食物，只飲流質食物，並持續觀察自己在飢餓時，靈裡會有什麼反應？將我的體會與學習寫在靈修筆記上。

 

禱告:

 

我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱謝祂。祂是我臉上的光榮，是我的神。（參：詩42：11）

 

詩歌

「陶造我生命」 – www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+006&version=CUV

 

第六章（聖經和合本）

 

19 耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裡（原文是七十人加五萬人）。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。 20 伯示麥人說：「誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢？」 21 於是打發人去見基列耶琳的居民，說：「非利士人將耶和華的約櫃送回來了，你們下來將約櫃接到你們那裡去吧！」

 

默想：

 

1. 第四章眾長老對約櫃抱著迷信的態度，把它看成一件具有神奇能力的物品（4：3）。本章中，雖然伯士麥居民（其中有祭司和利未人），對約櫃的態度與眾長老不同，卻因為存著不恭敬的好奇心，擅自瞻觀神的約櫃，而受到神的審判。神既然以約櫃為祂與他子民同在的表徵，他們便應存嚴肅尊敬的態度看待約櫃。
2. 回想我自己，在過去的一年中，是否曾將神和他的事看得太輕率、太不在乎？是否遭遇什麼後果？當時有何感受？事情如何解決的？

 

禱告:

 

過犯得蒙赦免，罪惡得到遮蓋的人，是有福的。

心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。

我閉口不認罪的時候，就整天哀哼，以致骨頭衰殘。

因為祢的手晝夜重壓在我身上，我的精力耗盡，好像盛暑的乾旱。

我向祢承認我的罪，沒有隱藏我的罪孽；

我說：我要向耶和華承認我的過犯；

袮就赦免我的罪孽。（參：詩篇32， 新譯本）

 

詩歌

「主的妙愛」 – www.youtube.com/watch?v=VnZzdrR2ovo

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+005&version=CUV

 

第五章（聖經和合本）

 

1非利士人將神的約櫃從以便以謝抬到亞實突。 2 非利士人將　神的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊。 3 次日清早，亞實突人起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處。 4 又次日清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。 5 （因此，大袞的祭司和一切進亞實突、大袞廟的人都不踏大袞廟的門檻，直到今日。）

 

默想：

 

1. 雖然非利士人比以色列人勇猛善戰，但他們一樣無法駕馭耶和華神的大能。他們將約櫃放在大袞像旁，想表明大袞勝於以色列的神。然而他們看到的，卻是大袞倒在耶和華的約櫃前，處於臣服的地位。
2. 真實的信心就是不再渴望支配上帝。與其捉緊上帝、界定上帝、給上帝加上框框，不如放手，讓上帝捉緊我。這樣做是信心的一大步。但耶穌提醒我們，我們在降服於上帝的生命中，就得着所尋求的生命（太16：25）。

 

禱告:

 

神啊，求祢幫助我，讓我放下對自己生命的掌控，和對祢的所是及所行的界定。求主緊抓住我，特別在我的不安、焦慮中，賜我信心，能進入祢的安息與保護。

 

詩歌

「我只仰望祢」 – www.youtube.com/watch?v=l42w5ADFdV4

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+004&version=CUV

 

第四章（聖經和合本）

 

1以色列人出去與非利士人打仗，安營在以便以謝；非利士人安營在亞弗。 2 非利士人向以色列人擺陣。兩軍交戰的時候，以色列人敗在非利士人面前；非利士人在戰場上殺了他們的軍兵約有四千人。 3 百姓回到營裡，以色列的長老說：「耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？我們不如將耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裡來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。」 4 於是百姓打發人到示羅，從那裡將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈與　神的約櫃同來。5 耶和華的約櫃到了營中，以色列眾人就大聲歡呼，地便震動。10 非利士人和以色列人打仗，以色列人敗了，各向各家奔逃，被殺的人甚多，以色列的步兵仆倒了三萬。 11神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。

 

默想：

 

1. 神從來沒有教導以色列人，約櫃本身具有神奇的能力，他們可以隨意支取。但是當他們敗在非利士人手中，情急之下，以色列長老們落在迷信的光景中，以為抬出象徵耶和華神與以色列人同在的約櫃，就可以扭轉敗局（4節）。
2. 以色列民對神的尊崇順服，竟然淪落至愚昧地想操縱神，因此神容許約櫃被奪，來懲治以色列人信仰的敗壞。以色列人認為擁有約櫃便可以獲得保護；當時約櫃不單不能保護以色列人，反而被敵人奪走，這豈不正是公開的表明他們對約櫃迷信的徹底錯誤？
3. 我們的信仰有時是奧秘難明的，但卻不是魔術；魔術可以被人支配操縱，產生迷信；神是獨行奇事的，奧秘是神聖的。我對神的信心是要我來操縱，還是讓神掌權？

 

禱告:

 

親愛的主，“創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。 ……我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。”（參：徒17：24，25，29）

 

詩歌

「祢是王」 – www.youtube.com/watch?v=NyLYTrDvJxc

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+003&version=CUV

 

第三章（聖經和合本）

 

1童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。 2 一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。3 神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。 4 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裡！」 5 就跑到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。 6 耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」 7 那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。 8 耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你又呼喚我？我在這裡。」以利才明白是耶和華呼喚童子。 9 因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。 10 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」

 

默想：

 

1. 聖經學者認為撒母耳在這段經文記載的事件當時，大概已經是個少年人了。他自幼被帶到聖所，在祭司以利之下，一生奉獻給神、服事神。神此時選擇向一個少年人發出呼聲，撒母耳聽見了卻不知道是神的呼喚。
2. 清楚聽見神的呼喚聲音是可能的嗎？在我生命中，如何分辨那個是神的聲音，或是他人的聲音呢？撒母耳需要以利的指導提點，才知道，我呢？在我身邊是否有什麼人，能夠幫助我分辨神試圖與我溝通的聲音，明白他向我說什麼？

 

禱告:

 

經常對我們來說，最有效聆聽神聲音的方式，就是要花上一段時間，安靜自己的心靈與頭腦。嘗試安排二十分鐘的時間，找個安靜舒適的地方，邀請神來向我說話。這段時間內，不要閱讀、也不要拼命地禱告。只是安靜的坐著、聆聽；若是思想走神，輕輕地收回就好。下週再安排一段如此的時間，用二十分鐘安靜，再一次聆聽，等候神對我說話。不要輕易放棄，日久必見功效。

 

詩歌

「輕輕聽」 – www.youtube.com/watch?v=xGVmNi6yQrA

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+002&version=CUV

 

第二章（聖經和合本）

 

1哈拿禱告說：我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。 2 只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的　神。 3 人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的　神，人的行為被他衡量。 4 勇士的弓都已折斷；跌倒的人以力量束腰。 5 素來飽足的，反作用人求食；飢餓的，再不飢餓。不生育的，生了七個兒子；多有兒女的，反倒衰微。 6 耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。 7 他使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。 8 他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華；他將世界立在其上。 9 他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動；人都不能靠力量得勝。 10 與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。

 

默想：

 

1. 哈拿的心情必定是充滿了焦慮不捨，手中牽著小撒母耳來到示羅的會幕，必須將他留下，自己單獨回去。但是當她將這個寶貝的禮物交出去時，哈拿心中立時充滿喜樂，神的靈充滿了她原先所懼怕的空虛！當然，日後必有孤單，必會思念幼兒。但是這首默想神的偉大的讚美詩歌，竟然使她藉著信心意想不到地得到了神的安慰。
2. 哈拿的這篇禱告充滿了感恩，和路加福音第一章馬利亞的禱告（有稱為“尊主頌”）類似，是聖經中一篇偉大的禱告。她稱頌神的名與祂的性情，並且承認祂在萬事之上的主權。這是一篇強而有力的宣言，一首苦難中的凱歌，又是一幅描繪當主再來，世界所有的不公都被徹底翻轉的圖畫。表面看來，這篇禱告是哈拿個人歌頌勝過苦待她的人，但是事實也顯明，所有活在社會邊緣受苦被壓的人，都將得勝，得救。

 

禱告:

 

我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂；因為祂顧念（我）的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。那有權能的，為我成就了大事；祂的名為聖。祂憐憫敬畏他的人，直到世世代代。（參：路1：46-50）

 

詩歌

「一首讚美的詩歌」 – www.youtube.com/watch?v=e2ud8Tfz3YM

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+001&version=CUV

 

撒母耳記上

 

簡介

 

《撒母耳記上、下》在希伯來聖經原是一卷書，希臘文譯本才分為上、下兩卷。《撒母耳記上》記述以色列從士師時代轉變到君主政體時代的歷史。以色列國政體的轉變，以三個人物為中心：最後一位士師撒母耳、以色列第一任國王掃羅和第二任國王大衛。大衛在作王以前的早期活動，跟撒母耳和掃羅的事蹟交織在一起。

 

本書的主題跟舊約其他歷史書相同，都強調對上帝忠誠和順服就必定成功，而違背上帝命令必定遭殃。這一點在上帝給以利的信息中清楚地指出：「因為尊重我的，我必尊重他；藐視我的，他必被輕視。」（2:30）撒母耳對掃羅也強調這一點：「聽命勝於獻祭。」（15:22）本書列出許多正、反兩方面的人物，以作鑒戒。與掃羅的「悖逆」、「頑梗」（15．23）相比，大衛是上帝親自揀選、合自己心意的人（13:14）。

 

本書敘述以色列人對建立王國一事的複雜情緒。上帝是以色列真正的君王，但為了滿足人民的願望，才為他們選立一位君王。事實上，國王和人民都在上帝的主權及審判之下（2:7—10）；在上帝的律法下，所有人民，不分貧富貴賤，都獲得同等的待遇。

 

作者

《撒母耳記上》沒有註明作者是誰。根據《歷代志上》29章29節，有人認為本書的前部分是由撒母耳寫的，後來由先知拿單和迦得的著作所補充。還有人認為本書的作者是大衛時代的人，但未能確定。

 

提要

一．撒母耳作以色列的士師（1:1—7:17）

• 撒母耳的童年（1:1—2:11）
• 撒母耳在上帝的殿中（2:12—4:1上）
• 與非利士人爭戰（4:1下—7:2）
• 撒母耳領導以色列（7:3—17）

二．掃羅作王（8:1—15:35）

• 以色列人要求立王（8:1—22）
• 掃羅被膏作王（9:1—11:15）
• 撒母耳提醒百姓要敬畏和事奉上帝（12:1—25）
• 掃羅違背上帝而遭棄（13:1—15:35）

三．大衛和掃羅（16:1—31:13）

• 上帝揀選大衛（16:1—17:58）
• 掃羅對付大衛（18:1—19:17）
• 大衛逃亡（19:18—27:12）
• 掃羅和他兒子之死（28:1—31:13）

 

www.bible.com/zh-TW/bible/139/1SA.INTRO1.RCUV

 

第一章（聖經和合本）

 

9 他們在示羅吃喝完了，哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊，坐在自己的位上。 10 哈拿心裏愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華， 11許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」 12 哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看她的嘴。 13 （原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為她喝醉了。） 14 以利對她說：「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」 15 哈拿回答說：「主啊，不是這樣。我是心裏愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。 16 不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」 17 以利說：「你可以平平安安地回去。願以色列的　神允准你向他所求的！」 18 哈拿說：「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。19 次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裏，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿， 20 哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裏求來的。」

 

默想：

 

1. 哈拿在神面前傾心吐意，真情流露，別人看見竟以為她醉酒了。大多數信徒平時的禱告都是謹慎平淡，是否我們禱告時，太在意別人的看法，又刻意引用聖經的詞藻，炫耀自己的屬靈程度？
2. 也有人認為哈拿的禱告很自私，因她是為自己的生育祈求。但是當哈拿將撒母耳送到會幕去事奉神時，這樣的指責就不吹自滅了。一個自私的禱告和一個合神心意的禱告有何分別？
3. 將今天我向神祈求的所有事情都記下來，到晚上時，從1（非常自私）到10（合神心意）這個次序來評分，結果怎樣？

 

禱告:

 

主啊，感謝祢愛我，關心我所關心的。求祢幫助我“一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝”，將我所要的告訴祢。(參：腓4:6)

 

詩歌

「每天的禱告」 – www.youtube.com/watch?v=QTK9olv2-ZE

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+016&version=CUV

 

第十六章（聖經和合本）

 

13 你們務要警醒，在真道上站立得穩，要做大丈夫，要剛強。 14 凡你們所做的，都要憑愛心而做。

 

15 弟兄們，你們曉得司提反一家，是亞該亞初結的果子，並且他們專以服侍聖徒為念。 16 我勸你們順服這樣的人，並一切同工同勞的人。 17 司提反和福徒拿都並亞該古到這裡來，我很喜歡，因為你們待我有不及之處，他們補上了。 18 他們叫我和你們心裡都快活。這樣的人，你們務要敬重。

 

19 亞細亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裡的教會，因主多多地問你們安。 20 眾弟兄都問你們安。你們要親嘴問安，彼此務要聖潔。

 

21 我保羅親筆問安。 22 若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！ 23 願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！ 24 我在基督耶穌裡的愛與你們眾人同在。阿們。

 

默想：

1. 哥林多教會是一間問題重重的教會。保羅以無比的愛心和勇氣，提出處理各樣問題的原則與方法，並且敦促他們回到基督那裡。哥林多前書教導我們：教會內的合一和愛心，遠較領導者和名聲更為重要。
2. 在給哥林多信徒最後的指引中，保羅首先吩咐他們“憑愛心而作”(14節)，然後鼓勵他們像司提反一家那樣服事別人。以愛服事聖徒應是常規，而非例外。在過去幾年中，我曾經怎樣服事聖徒？在未來又可以怎樣服事他們？有什麼是這個星期，或這個月我就可以服事的？主啊，求你指示，我願順服。

 

禱告：

存一顆火熱的心來到神的面前，求祂令我剛強壯膽，過基督徒得勝的生活；求神幫助我，令我可以像保羅那樣做一個大丈夫，無論大事小事，難事易事，都憑著我的愛心勇敢地去做，不怕挫折與失敗，一心只為榮耀主名而活。

 

詩歌

「活出愛」 – www.youtube.com/watch?v=E4yr-OMR3f4