Category: 「聽主話」靈修

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+005&version=CUV

 

第五章（聖經和合本）

 

6 你們這自誇是不好的。豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？ 7 你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團。因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。 8 所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。

 

9 我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交， 10 此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的、勒索的，或拜偶像的，若是這樣，你們除非離開世界方可。 11 但如今我寫信給你們說：若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。

 

默想：

1. 神的話是毫不妥協的，有罪必須要面對，無論是什麼罪，都要認真的面對，並果斷的處理。若肢體中有病的部分不去求醫，不單那部分的肢體有可能逐漸壞死，更可能讓整個身體都受到威脅危險（麵酵的效果）。保羅命令哥林多教會的信徒，與教會中那些犯罪的人（11節）斷絕來往，目的主要是要保護教會，不陷入同樣罪的陷阱中。
2. 在我想要指出我認為教會或小組中的弟兄姊姊不恰當的行為時, 求主讓我先反省自己的行為與心態，並心存深切“哀痛”（2節）地為他們禱告。
3. 當為他們的罪哀痛禱告時，我心中對他們及其他弟兄姐妹會產生怎樣的態度？這對防止罪的“麵酵效應”有什麼作用？

 

禱告：

安靜在神面前，仔細聆聽神的聲音，求神令我更加深刻透徹地認識到神的聖潔；求神立定我的心志，使我有力量過聖潔的生活；憑著我的誠實和愛心為教會中不聖潔的行為哀痛禱告，求神憐恤軟弱的弟兄姐妹們。

 

詩歌

「主，我願像你」 – www.youtube.com/watch?v=EWd0RYpfc6A

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+004&version=CUV

 

第四章（聖經和合本）

 

8 你們已經飽足了，已經豐富了！不用我們，自己就做王了！我願意你們果真做王，叫我們也得與你們一同做王！ 9 我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。 10 我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的；我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。 11 直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處， 12 並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受； 13 被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看做世界上的汙穢，萬物中的渣滓。

 

默想：

1. 保羅諷刺哥林多信徒自以為靈裡已完全，並將他們的境況對比保羅自己為福音所受的苦。信徒往往因為內心沒有安全感，或是害怕生命中出現失控的情況，就容易產生屬靈上的自信（相信自己而非相信神）。但若相信神絕對的可靠，就能在憂傷時得幫助，一帆風順時得指引。
2. “相信神是可靠的”對我來說，是什麼意思？我曾經驗過神的信實嗎？是什麼事？再次為這個經驗感謝神，並求主增加我對神的信心。

 

禱告：

安靜在神的面前，省察自己是否內心仍然缺乏安全感、仍然相信自己過於信靠神？如果有的話，請懷著謙卑的心向神認罪；求神令我剛強壯膽，使我經歷到祂的信實，並使我的信心建立在這堅固的磐石之上。

 

詩歌

「信靠耶穌真是甜美」 – www.youtube.com/watch?v=YFZtUdwA3BU

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+003&version=CUV

 

第三章（聖經和合本）

10 我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。 11 因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。 12 若有人用金、銀、寶石、草、木、禾秸在這根基上建造， 13 各人的工程必然顯露；因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。 14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜； 15 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救，雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。

 

默想：

1. 這個建造的比喻指出，一方面我們與神同工，一同建造；另一方面我們也是神的工作。我們是教會的建築工人，同時也是神所建造的教會。當我們將生命傾倒在神的工作中，我們實際成了神所建造的教會的材料。在總工程師——神的指導下，我們不斷地得到塑造，原本毫不起眼的小磚塊，也能變成美麗建築物的一部分，為要使神得到榮耀。
2. 禱告——求神幫助我成為祂忠心的工人，建造祂的教會。也求神幫助我，配合神不斷地塑造，使我的生命越來越有基督的榮美。

 

禱告：

求神幫助我，使我願意委身建造祂的教會；求神使我更加謙卑、令我明白我所建造的一切不是為了榮耀我自己、乃是為了討神的喜悅；求神立定我生命的根基，使我完全降服，甘願背起自己的十字架跟從主。

 

詩歌

「教會唯一根基」 – www.youtube.com/watch?v=DvtOgESvPPU

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+002&version=CUV

 

第二章（聖經和合本）

10 只有神藉著聖靈向我們顯明了。因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。 11 除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。 12 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。 13 並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。

 

14 然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙；並且不能知道，因為這些事唯有屬靈的人才能看透。 15 屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。 16 「誰曾知道主的心，去教導他呢？」但我們是有基督的心了。

 

默想：

1. 在我的身邊是否有些非基督徒，他們不認識神，拒絕神的信息？不管他們是何等聰明，都難以明白基督的救恩，反而認為我跟隨基督這個決定，是很不明智的做法。
2. 我怎樣面對這些家人或親友？將心中的想法與感受告訴神。

 

禱告：

求神賜我柔和的心與安靜的靈，凡事順服聖靈的帶領，不要令聖靈擔憂；求神賜我屬靈的慧眼，在世界的浮華與喧囂中參透萬事；求神令我靈巧如蛇、馴良如鴿子，在日常的生活中將神的愛傳遞給我的親朋好友。

 

詩歌

「這是什麼道理」 – www.youtube.com/watch?v=gpdQUjLzUek

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+001&version=CUV

 

哥林多前書

簡介

《哥林多前書》是保羅討論有關基督徒生活和信仰問題的書信；這些問題發生在他所建立的哥林多教會。

當時，哥林多是希臘的一個大都市—羅馬統治下亞該亞省的首府。這城以繁盛的商業和高度的文明著稱；但風氣敗壞，道德低落，人民信奉多種宗教。

保羅最關心的是教會的分裂和內部道德敗壞的問題。他也論到淫亂和婚姻、良心、教會的組織、聖靈的恩賜，以及復活等問題。對於這些問題，他都根據福音提出明智的指示。

「愛之歌」（十三章）和有關復活的教導（十五章）是保羅書信中最重要和最受歡迎的經文。

作者

保羅

保羅原名掃羅，生於基利家的大數，屬便雅憫支派。曾受教於迦瑪列拉比門下，熱心於法利賽派的教導，敵視及迫害基督徒。自耶穌在大馬士革的路上向他顯現後，他的生命完全改變，由熱心迫害教會的人，悔改成為傳播福音最廣的初期教會領袖。一般認為寫作日期約在主後50年代中期。

 

提要

一．序言（1:1－9）

二．教會內部的派系（1:10－4:21）

三．淫亂的事和家庭生活（5:1－7:40）

四．基督徒和異教徒（8:1－11:1）

五．教會生活和禮拜（11:2－14:40）

六．基督和信徒的復活（15:1－58）

七．接濟猶太的信徒（16:1－4）

八．私事和結語（16:5－24）

 

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第一章（聖經和合本）

20 智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？ 21 世人憑自己的智慧既不認識神，神就樂意用人所當做愚拙的道理，拯救那些信的人，這就是神的智慧了。 22 猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧， 23 我們卻是傳釘十字架的基督——在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙， 24 但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力、神的智慧。 25 因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。

 

26 弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。 27 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。 28 神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的以及那無有的，為要廢掉那有的， 29 使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。 30 但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。 31 如經上所記：「誇口的，當指著主誇口。」

 

默想：

1. 當我想到有權、有勢的成功人士時，那是怎樣形像的人？這樣的想法對我跟隨主的心態有衝突嗎？我會將世上的智慧和神的智慧混淆起來嗎？
2. 我是否曾經體驗過，神使用軟弱的、低微的、被輕視的人，來完成祂的救恩計劃？

 

禱告：

安靜在神面前，求神改變我的心志，讓我明白何為真正的智慧和愚拙；求神賜給我更多屬天的智慧，使我能夠更清晰地察驗神的旨意；求神賜給我更多的勇氣和力量去走屬天的道路，在一切事上順服神的帶領。

 

詩歌

「軟弱的我變剛强」 – www.youtube.com/watch?v=4Hxyejq1xdY

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Ruth+004&version=CUV

 

路得記第四章（聖經和合本）

13 於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。 14 婦人們對拿俄米說：「耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。 15 他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好！」 16 拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。 17 鄰舍的婦人說：「拿俄米得孩子了！」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。 18 法勒斯的後代記在下面：法勒斯生希斯崙； 19 希斯崙生蘭；蘭生亞米拿達； 20 亞米拿達生拿順；拿順生撒門； 21 撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得； 22 俄備得生耶西；耶西生大衛。

 

默想

1. 摩押人路得嫁給住在自己國中的以色列人，丈夫死後，路得離開她的摩押文化、她的父母、以及自幼耳濡目染的宗教，決意不再回頭，“你往那裡去，我也往那裡去……你的國就是我的國，你的神就是我的神”（1：16）。他們一同回到伯利恆後，路得遵照拿俄米的一切吩咐去行，兩人一起艱難求生。她並未隨從自己的辦法，而是通過拿俄米來跟隨神的帶領。
2. 路得後來嫁給波阿斯，他們的兒子俄備得成為大衛王的祖父和基督的先祖。當時路得並不知道這些，她只知道神已呼召她，而她許願跟隨祂。如今，路得這個外邦的女人將有分於神拯救萬民的計劃中。
3. 路得所做的，正是主耶穌教導的中心，為了基督的緣故，我們甚至願意捨棄家庭、計劃、權利、安舒、產業和地位，卻可能從未親眼看到這些犧牲帶來的成果。路得放棄了很多，但經歷了基督所說的真理：“為我失喪生命的，將要得著生命”（太10:39）。

 

禱告

主啊，我感謝你，這個從悲劇、絕望開始的故事，竟然以喜樂和希望結束。因著你的恩典，你使這位外邦女子，進入彌賽亞的先祖行列中。你所成就的，是遠超過一切我們所求所想的。

 

詩歌

「恩典太美麗」 – www.youtube.com/watch?v=nwPvoKUnTso

 

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路得記第三章（聖經和合本）

5 路得說：「凡你所吩咐的，我必遵行。」 6 路得就下到場上，照她婆婆所吩咐她的而行。 7 波阿斯吃喝完了，心裏歡暢，就去睡在麥堆旁邊。路得便悄悄地來掀開他腳上的被，躺臥在那裏。 8 到了夜半，那人忽然驚醒，翻過身來，不料有女子躺在他的腳下。 9 他就說：「你是誰？」回答說：「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我，因為你是我一個至近的親屬。」 10 波阿斯說：「女兒啊，願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大；因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。 11 女兒啊，現在不要懼怕，凡你所說的，我必照著行；我本城的人都知道你是個賢德的女子。 12 我實在是你一個至近的親屬，只是還有一個人比我更近。 13 你今夜在這裏住宿，明早他若肯為你盡親屬的本分，就由他吧！倘若不肯，我指著永生的耶和華起誓，我必為你盡了本分，你只管躺到天亮。」 14 路得便在他腳下躺到天快亮，人彼此不能辨認的時候就起來了。

 

默想

1. 這個扣人心弦的一幕是故事的轉捩點，拿俄米指示兒媳在波阿斯睡後去“掀開他腳上的被”，我們現在無法了解當日的風俗，不過路得的這個舉動，一定很清楚的象徵了「以身相許」的意思。
2. 路得信靠希伯來人的神，並忠於自己的婆婆，所以波阿斯稱讚她為賢德的女子。她的忠誠，在她每天在田間的辛勞，及她善良的舉動上表露無遺。路得遵從拿俄米的建議，這行動本身就教導我們，靈命塑造的基礎在於在每一天的每一件事上，甘心地順服神。

 

禱告

主啊，這段故事的迂迴曲折，指出你為了所愛的人們，而施展的奇妙救贖計劃。願我也如路得一樣，忠於你對我的呼召，甘心地順服你的旨意。

 

詩歌

「每天的禱告」 – www.youtube.com/watch?v=u8Rn-MOA3qA

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Ruth+002&version=CUV

 

路得記第二章（聖經和合本）

8 波阿斯 對路得 說、女兒阿、聽我說、不要往別人田裡拾取麥穗、也不要離開這裡、要常與我使女們在一處。 9 我的僕人在那塊田收割、你就跟著他們去、我已經吩咐僕人不可欺負你、你若渴了、就可以到器皿那裡喝僕人打來的水。 10 路得 就俯伏在地叩拜、對他說、我既是外邦人、怎麼蒙你的恩、這樣顧恤我呢。 11 波阿斯 回答說、自從你丈夫死後、凡你向婆婆所行的、並你離開父母和本地、到素不認識的民中、這些事人全都告訴我了。 12 願耶和華照你所行的賞賜你、你來投靠耶和華以色列 神的翅膀下、願你滿得他的賞賜。 13 路得 說、我主阿、願在你眼前蒙恩、我雖然不及你的一個使女、你還用慈愛的話安慰我的心。

 

默想

1. 路得面對波阿斯的慷慨，她回應的話語和動作（俯伏在地）都表明，當時以色列男人與外邦女人之間的社會地位是相當懸殊的。路得自稱為“外邦人”，在當時的希伯來社會裡，地位比“孤兒、寡婦、寄居的”還要低。波阿斯的待人仁慈，讓我們明白“第二條最大的誡命：愛人如己”（太22:39）。
2. 路得記每一章的背後都是神大能且有目的的手在運行，當路得去拾取麥穗時，“恰巧”到了波阿斯那塊田裡。波阿斯對所聽到有關路得對她婆婆的愛心忠誠，非常地感動，答應要保護她。另外，波阿斯對他工人的囑咐，更顯出他的愛心。當路得回到家中，拿俄米明白有人特別善待她。當拿俄米聽說是她的至近親屬——救贖者，原先帶著苦毒回來的拿俄米，由衷地稱謝神的慈愛。

 

禱告

主啊，這個奇妙的故事提醒我，你不斷以我無法預料和想像的巧妙方式，在不停地工作。當我想要對自己的境況產生苦毒或怨言時，求你提醒我，你使“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處”，我唯一的避難所就是來到你的蔭蔽下。

 

詩歌

「誰曾應許」 – www.youtube.com/watch?v=mmPE7rBB60k

 

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Ruth+001&version=CUV

 

路得記

 

簡介

《路得記》是一篇可歌可頌、溫馨動人的故事，以《士師記》所記載的患難時期為背景，描述一段歷史插曲。摩押女子路得跟一個以色列人結婚；丈夫死後，路得對婆婆和以色列的上帝表現了無比的忠心。最後，她在前夫的以色列親族中找到新的丈夫波阿斯，由此成為以色列最偉大的君王大衛的曾祖母。

 

《士師記》有好些故事記述上帝的子民離棄上帝後遭遇的災難。路得的故事卻描寫一個外國人因歸向以色列的上帝而蒙福，成為上帝忠心子民的一分子。

 

本書是希伯來聖經「五聖卷」之一，猶太人傳統在七七節閱讀這卷書。本書的鑰句出自路得的口：「不要勸我離開你，轉去不跟隨你。你往哪裏去，我也往哪裏去；你在哪裏住，我也在哪裏住；你的百姓就是我的百姓；你的上帝就是我的上帝。你死在哪裏，我也死在哪裏，葬在哪裏。只有死能使你我分離；不然，願耶和華重重懲罰我！」（1:16—17）

 

作者

《路得記》沒有註明作者和寫作年期，猶太傳統認為本書的作者是撒母耳，不過沒有確實的證據。

 

提要

第一場景（第1章）：路得和拿娥米離開摩押，返回伯利恆

第二場景（第2章）：路得在以色列遇見波阿斯

第三場景（第3章）：波阿斯接納路得

第四場景（第4章）：路得和波阿斯結婚

 

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路得記第一章（聖經和合本）

15.拿俄米說、看哪、你嫂子已經回他本國、和他所拜的神那裡去了、你也跟著你嫂子回去罷。16.路得說、不要催我回去不跟隨你、你往那裡去、我也往那裡去．你在哪裡住宿、我也在那裡住宿．你的國就是我的國、你的　神就是我的神． 17.你在那裡死、我也在那裡死、也葬在那裡．除非死能使你我相離、不然、願耶和華重重地降罰與我。 18. 拿俄米見路得定意要跟隨自己去、就不再勸他了。

 

默想

路得記的背景是士師時代，那時人背棄神，目中無法，殘酷野蠻。路得記恰與此相反，故事描寫一個平靜的村莊裡，一些勤勞農民的生活。故事裡沒有超常的事件，聖靈沒有降臨在任何人身上，神的使者也沒有出現。然而，我們看見神在幕後工作，通過似乎是“巧合”來成就他的旨意。而這些人以大膽的嘗試，心靈手巧，以及無私的奉獻來戰勝逆境。

 

1. 拿俄米讓兩位兒媳離開自己，這樣她倆就不用再負擔她的生活。既然她自己在困苦中，亦已無法供應她們，但仍然關心她們的福祉，就藉著禱告將她倆交託給神（8-9節）。
2. 路得發誓要忠於拿俄米和希伯來人的神，這對身為摩押的寡婦來說，是背離了自己的文化。她心甘情願地捨棄自己的民族和宗教，而接受拿俄米的同胞、文化、和宗教。或許路得感受到一些拿俄米信仰中的實際是拿俄米自己都沒有意識到的，無論如何，路得對拿俄米，也對拿俄米的神作了這個承諾。
3. 這就反映出今天許多人找到與神的關係之過程。他們多數被一些基督徒所吸引而來認識神的。今天當我們與人分享我們的生命時，即使我們像拿俄米一樣遇到苦難，但是透過我們與神之間真實關係的自然顯露，就會吸引別人來親近神。

 

禱告

主啊，我為著路得對拿俄米的愛感謝你；也感謝你提醒了我，因為她願意丟棄她舊有的生命，使得她能得著你所賜的新生命。幫助我也願意將自己完全降服於你，及你慈愛的計劃中。使我的生命，隨時隨處都能表露我與你愛的關係，而吸引人來親近你。

 

詩歌

「我們的愛讓世界不一樣」 – www.youtube.com/watch?v=TjYeao5oyBo

全章經文: www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+021&version=CUV

 

士師記第廿一章（圣經和合本）

16會中的長老說、便雅憫中的女子既然除滅了、我們當怎樣辦理、使那余剩的人有妻呢。17又說、便雅憫逃脫的人當有地業、免得以色列中涂抹了一個支派。18只是我們不能將自己的女兒給他們為妻、因為以色列人曾起誓說、有將女兒給便雅憫人為妻的、必受咒詛。19他們又說、在利波拿以南、伯特利以北、在示劍大路以東的示羅、年年有耶和華的節期。20就吩咐便雅憫人說、你們去、在葡萄園中埋伏、21若看見示羅的女子出來跳舞、就從葡萄園出來、在示羅的女子中各搶一個為妻．回便雅憫地去。22他們的父親、或是弟兄若來與我們爭競、我們就說、求你們看我們的情面、施恩給這些人、因我們在爭戰的時候沒有給他們留下女子為妻。這也不是你們將女子給他們的、若是你們給的、就算有罪。23於是便雅憫人照樣而行、按著他們的數目從跳舞的女子中搶去為妻、就回自己的地業去、又重修城邑居住。24當時以色列人離開那里、各歸本支派、本宗族、本地業去了。25那時以色列中沒有王、各人任意而行。

 
默想

1. 以色列民同情殘存的便雅憫人未必不好，但他們并未承認自己愚蠢的許愿行為（1節），反倒企圖用暴力解決眼前的難題。基比亞人全部被殺，剩下四百名處女被擄為便雅憫人的妻子（8-12節）。這再次說明荒唐行為在當時大行其道。最後，以色列人竟允準便雅憫人去搶奪無辜的少女，藉以逃脫他們為當初的愚昧行為所當負的責任（15-24節）。總之，事情已經荒唐到無以復加，這正是本卷書末尾的評論——每個人都“任意而行”（25節）。
2. 因此，士師記提醒我們要守約忠誠，在屬靈生活中操練對神專一的敬拜和順服。這種敬拜和順服是基於神奇異的恩典、和永不改變的愛，盡管我們就像士師記里的以色列人那樣一再轉去隨從別神、背信棄義，神不愿離棄他的子民。

 

禱告

哦，主，你那不舍不棄的愛，讓我將疲乏的心靈安枕在你胸懷，
我將生命歸還給你，任其在你汪洋的大海中，洶涌豐滿地流動。

 

詩歌

「你的愛不離不棄」 – www.youtube.com/watch?v=pT5qDJDTTIY