Category: 「聽主話」靈修

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+020&version=CUV

 

士師記第二十章（聖經和合本）

18以色列人就起來、到伯特利去求問神、說、我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢．耶和華說、猶大當先上去。19以色列人早晨起來、對著基比亞安營。20以色列人出來、要與便雅憫人打仗、就在基比亞前擺陣。21便雅憫人就從基比亞出來、當日殺死以色列人二萬二千。22以色列人彼此奮勇、仍在頭一日擺陣的地方又擺陣。23未擺陣之先、以色列人上去、在耶和華面前哭號直到晚上、求問耶和華說、我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗可以不可以．耶和華說、可以上去攻擊他們。24第二日、以色列人就上前攻擊便雅憫人。25便雅憫人也在這日從基比亞出來、與以色列人接戰、又殺死他們一萬八千、都是拿刀的。

 

默想

1. 這利未人將基比亞人所犯的罪公之於眾（1-7節），但他的動機頗令人懷疑。他的證詞中絲毫不提自己在妾的慘死中的責任，他對她毫無憐憫同情，甚至做出分屍的冷酷劣行。因此，與其說這利未人是因妾慘死而氣憤，倒不如說是覺得自己受了羞辱。
2. 全體以色列人的反應也很荒唐。雖然律法允許復仇，但也指出懲罰與罪行應相當，不得超過以牙還牙的界限。但這裡，報復行為已經失控，不但基比亞被毀，連便雅憫支派也幾近滅族。
3. 神雖“使以色列人殺敗便雅憫人”，但他們失控的報復，實有逆於神的原意。極度的暴力和混亂，進一步證明以色列人都“任意而行”。

 

禱告

主啊，幫助我：快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。（雅1：19-20）

 

詩歌

「愛的呼喚」 – www.youtube.com/watch?v=3n_daQsHbW0

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+019&version=CUV

 

士師記第十九章（聖經和合本）

17 老年人舉目看見客人坐在城裡的街上，就問他說：「你從哪裡來？要往哪裡去？」 18 他回答說：「我們從猶大的伯利恆來，要往以法蓮山地那邊去。我原是那裡的人，到過猶大的伯利恆，現在我往耶和華的殿去，在這裡無人接我進他的家。 19 其實我有糧草可以餵驢，我與我的妾，並我的僕人，有餅有酒，並不缺少甚麼。」 20 老年人說：「願你平安！你所需用的我都給你，只是不可在街上過夜。」 21 於是領他們到家裡，餵上驢，他們就洗腳吃喝。 22 他們心裡正歡暢的時候，城中的匪徒圍住房子，連連叩門，對房主老人說：「你把那進你家的人帶出來，我們要與他交合。」 23 那房主出來對他們說：「弟兄們哪，不要這樣作惡；這人既然進了我的家，你們就不要行這醜事。 24 我有個女兒，還是處女，並有這人的妾，我將她們領出來任憑你們玷辱她們，只是向這人不可行這樣的醜事。」 25 那些人卻不聽從他的話。那人就把他的妾拉出去交給他們，他們便與她交合，終夜凌辱她，直到天色快亮才放她去。26 天快亮的時候，婦人回到她主人住宿的房門前，就仆倒在地，直到天亮。 27 早晨，她的主人起來開了房門，出去要行路，不料那婦人仆倒在房門前，兩手搭在門檻上； 28 就對婦人說：「起來，我們走吧！」婦人卻不回答。那人便將她馱在驢上，起身回本處去了。

 

默想

1. 基比亞人顯然不願款待遠客，但這利未人的行為也不比他們好。他交出自己的妾任人糟蹋（25節），第二天清早動身時，對她漠不關心（26-27節）。這裡每個人都醜惡，都行惡事，這再次表明拜假神、自行其是、悖逆，就必定帶來暴力和混亂。
2. 這故事呼籲神的子民，不論何時何地，都當專一敬拜神，並順服和追求神的公平、公義與和平。

 

禱告

我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂。因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。（路1:46-47，78-79）

 

詩歌

「復興聖潔」 – www.youtube.com/watch?v=kTBUuykb1RA

 

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+018&version=CUV

 

士師記第十八章（聖經和合本）

18 那五個人進入米迦的住宅，拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像，並鑄成的像，祭司就問他們說：「你們做甚麼呢？」 19 他們回答說：「不要作聲，用手摀口，跟我們去吧！我們必以你為父、為祭司。你作一家的祭司好呢？還是作以色列一族一支派的祭司好呢？」 20 祭司心裡喜悅，便拿著以弗得和家中的神像，並雕刻的像，進入他們中間。 21 他們就轉身離開那裡，妻子、兒女、牲畜、財物都在前頭。 22 離米迦的住宅已遠，米迦的近鄰都聚集來，追趕但人， 23 呼叫但人。但人回頭問米迦說：「你聚集這許多人來做甚麼呢？」 24 米迦說：「你們將我所做的神像和祭司都帶了去，我還有所剩的麼？怎麼還問我說『做甚麼』呢？」 25 但人對米迦說：「你不要使我們聽見你的聲音，恐怕有性暴的人攻擊你，以致你和你的全家盡都喪命。」 26 但人還是走他們的路。米迦見他們的勢力比自己強盛，就轉身回家去了。 27 但人將米迦所做的神像和他的祭司都帶到拉億，見安居無慮的民，就用刀殺了那民，又放火燒了那城。

 

默想

1. 此處延續前一章所記的荒唐事。但支派的人的請求似乎得到神的允許，不過實際上祝福他們的是位假祭司，這人後來得到更好的待遇，就離棄米迦，由此暴露他的真面目（18-20）。但人藉著偷竊米迦的神像，延續了由米迦開始的假神崇拜，並自立摩西的後代做他們的祭司（30-31節），進行他們自己設計的宗教敬拜。
2. 另外，但人的可憎行為還包括屠殺“安居無慮”的拉億人（27節），這再一次有力地證明，敬拜假神、離棄真神，所帶來的後果是極為悲慘的。

 

禱告

(用禱告的心來聆聽神對我、和所有屬他的人說的這段話)

我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我。無奈，我的民不聽我的聲音；以色列全不理我。我便任憑他們心裡剛硬，隨自己的計謀而行。甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道，我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。（詩81:8, 11-14）

 

詩歌

「人生曲」 – www.youtube.com/watch?v=3l6CBqKu1qM

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+017&version=CUV

 

士師記第十七章（聖經和合本）

1以法蓮山地有一個人名叫米迦。 2 他對母親說：「你那一千一百舍客勒銀子被人拿去，你因此咒詛，並且告訴了我。看哪，這銀子在我這裡，是我拿去了。」他母親說：「我兒啊，願耶和華賜福與你！」 3 米迦就把這一千一百舍客勒銀子還他母親。他母親說：「我分出這銀子來為你獻給耶和華，好雕刻一個像，鑄成一個像。現在我還是交給你。」 4 米迦將銀子還他母親，他母親將二百舍客勒銀子交給銀匠，雕刻一個像，鑄成一個像，安置在米迦的屋內。 5 這米迦有了神堂，又製造以弗得和家中的神像，分派他一個兒子作祭司。 6 那時以色列中沒有王，各人任意而行。

 

默想

1. “各人任意而行”（6節），在21:25（即這卷書最後一節）重複了這句話，暗示最後幾章所發生的事，就是以色列人隨從別神，自行其是的明證。這幾章集中描述他們悖逆神的行為，最終導致暴力混亂。
2. 本章一開始，就敘述米迦偷竊他母親的東西，雖然他將銀子還給母親，這銀子卻被用來刻了一個偶像，而這像顯然成為米迦私人神殿的中心（4節）。米迦還擅自立他兒子為祭司，後來又轉而僱用一個流蕩的利未人為祭司（13節）。根據律法書的條例，這裡所發生的一切都荒唐至極。士師記最後幾章就是要指出，長期不信靠不順服神，就會做出荒誕的行為。

 

禱告

我是否認識一位信徒，因為“長期不信靠不順服神，做出荒誕的行為”？細細地體會自己內心的感受，是悲哀？憤怒？惋惜？憂傷？

邀請耶穌與我同坐，與我一同想念這位信徒；告訴主我的心情，體會主的心情。

 

詩歌

「我在這里」 – www.youtube.com/watch?v=1uheikQG98A

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+016&version=CUV

 

士師記第十六章（聖經和合本）

16大利拉天天用話催逼他、甚至他心裏煩悶要死。17參孫就把心中所藏的都告訴了他、對他說、向來人沒有用剃頭刀剃我的頭、因為我自出母胎就歸　神作拿細耳人．若剃了我的頭髮、我的力氣就離開我、我便軟弱像別人一樣。18大利拉見他把心中所藏的都告訴了他、就打發人到非利士人的首領那裏、對他們說、他已經把心中所藏的都告訴了我、請你們再上來一次。於是非利士人的首領手裏拿著銀子、上到婦人那裏。19大利拉使參孫枕著他的膝睡覺、叫了一個人來剃除他頭上的七條髮綹。於是大利拉剋制他、他的力氣就離開他了。20大利拉說、參孫哪、非利士人拿你來了。參孫從睡中醒來、心裏說、我要像前幾次出去活動身體．他卻不知道耶和華已經離開他了。21非利士人將他拿住、剜了他的眼睛、帶他下到迦薩、用銅鍊拘索他．他就在監裏推磨。

 

默想

1. 參孫一再隨從自己的情慾行事，他徒有外在的勇力，卻缺乏內在的力量。參孫的故事很嚴肅地提醒我們，神賜的才幹和恩賜是有界限的。若我們單單依賴恩賜，卻忽略對聖潔生活的委身和追求，這就辜負了神原本要我們成就的心意。
2. 對參孫來說，勇力就是他最大的恩賜，他的大力遮蓋了他巨大的軟弱，缺乏個人的屬靈操練，外在的體力並不足以使他好好地事奉神。我們也面對參孫一樣的挑戰：外表頗有教導的恩賜，內裡卻是偽善；外表能言善道，內心卻封鎖不願與人親密相交；外面很會領導事工，家庭生活卻是空虛冷漠；善於美化外表，卻無心美化屬靈的內涵；外表對人同情憐憫，心裡卻是憤世嫉俗……
3. 我們若認清自己的力量和軟弱，不用灰心，創造我們的神與我們同在，只要我們順服，他願意一直塑造我們。

 

禱告

安靜在神面前，反思參孫的故事，請求聖靈光照查驗，有什麼屬靈的操練是我缺乏，或是一直避免不願面對的？

最終神在參孫毫不察覺時離開了他。在我的生命中，曾否感覺到神的遠離？是祂離棄我，還是我遠離了祂？

在今天一天之內，反覆的默想，等候聆聽聖靈的話語，與神繼續對話。

 

詩歌

「潔淨我」 – www.youtube.com/watch?v=ponCxrcnUVM

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+015&version=CUV

 

士師記第十五章（聖經和合本）

1 過了些日子，到割麥子的時候，參孫帶著一隻山羊羔去看他的妻，說：「我要進內室見我的妻。」他岳父不容他進去， 2 說：「我估定你是極其恨她，因此我將她給了你的陪伴。她的妹子不是比她還美麗嗎？你可以娶來代替她吧！」 3 參孫說：「這回我加害於非利士人不算有罪。」…

6 非利士人說：「這事是誰做的呢？」有人說：「是亭拿人的女婿參孫，因為他岳父將他的妻給了他的陪伴。」於是非利士人上去，用火燒了婦人和她的父親。 7 參孫對非利士人說：「你們既然這樣行，我必向你們報仇才肯罷休。」 8 參孫就大大擊殺他們，連腿帶腰都砍斷了。他便下去，住在以坦磐的穴內。 9 非利士人上去安營在猶大，布散在利希。 10 猶大人說：「你們為何上來攻擊我們呢？」他們說：「我們上來是要捆綁參孫；他向我們怎樣行，我們也要向他怎樣行。」…

14 參孫到了利希，非利士人都迎著喧嚷。耶和華的靈大大感動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。 15 他見一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，用以擊殺一千人。 16 參孫說：我用驢腮骨殺人成堆，用驢腮骨殺了一千人。

 

默想

1. 當參孫得知他的岳父將自己的新娘給了另一個人時，他就立刻要報復，並說：“這回我加害於非利士人不算有罪”，NIV譯本翻譯為“這次我有權向非利士人報復”。以後以色列人與非利士人的冤仇就無時了的相報，百姓生活每況日下。參孫當時所專注的，不是非利士人對他同胞的迫害，而是他自己的仇恨。
2. 參孫是一個極為膚淺的人，沒有屬靈的深度，也絲毫不在乎神呼召他去解救受苦百姓的重任。但是，神仍然使用自私自利的參孫，來“起首（開始）拯救以色列人脫離非利士人的手”（13:5）人的敗壞，總不能攔阻神工作的前進。

 

禱告

主啊，你透過我們預期不到的各種方式，各類人等，來完成你的計劃，甚至是自私自利的參孫。“獨行奇事的耶和華─以色列的神是應當稱頌的！”（詩72:18）

 

詩歌

「耶和華神已掌權」 – www.youtube.com/watch?v=klBL24e_M1s

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+014&version=CUV

 

士師記第十四章（聖經和合本）

1參孫下到亭拿，在那裡看見一個女子，是非利士人的女兒。 2 參孫上來稟告他父母說：「我在亭拿看見一個女子，是非利士人的女兒，願你們給我娶來為妻。」 3 他父母說：「在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？」參孫對他父親說：「願你給我娶那女子，因我喜悅她。」 4 他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。 5 參孫跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。 6耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。…

19 耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將衣裳給了猜出謎語的人。參孫發怒，就上父家去了。 20 參孫的妻便歸了參孫的陪伴，就是作過他朋友的。

 
默想

1. 參孫要娶一個非利士人的女子為妻，這委實是一個大問題（3節），他的慾望不單與拿細耳人的規矩抵觸，並且也違背神不允許以色列人與外邦人通婚的命令。而參孫的理由就是：“因我喜悅她”，這種我行我素、堅持己見的態度，為十七至廿一章的混亂局面鋪下了伏筆。
2. 神視參孫的私慾為攻擊非利士人的“機會”（4節），但參孫卻未能有效的勝任此重負。雖然有幾次“耶和華的靈大大感動參孫”，他卻枉費了神給的恩賜，沒有運用在拯救百姓的事上。

 

禱告

主啊，雖然人有各樣的缺點，但你仍然能夠達成你的目的。雖然參孫孔武有力，但性格上卻是極為軟弱，是你的大能藉著他，來完成你自己的旨意。我也有很多的軟弱，懇求聖靈光照我內心深處的黑暗與污點，求你赦免，助我配合聖靈的浪潮，成就你的旨意。

 

詩歌

「如鹰展翅上腾」 – www.youtube.com/watch?v=3MoesC0FPEo

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+013&version=CUV

 

士師記第十三章（聖經和合本）

2 那時，有一個瑣拉人，是屬但族的，名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕，不生育。 3 耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：「向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。

8瑪挪亞就祈求耶和華說：「主啊，求你再差遣那神人到我們這裡來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。」9 神應允瑪挪亞的話；婦人正坐在田間的時候，神的使者又到她那裡，她丈夫瑪挪亞卻沒有同她在一處。10 婦人急忙跑去告訴丈夫說：「那日到我面前來的人，又向我顯現。」 11 瑪挪亞起來跟隨他的妻來到那人面前，對他說：「與這婦人說話的就是你嗎？」他說：「是我。」 12 瑪挪亞說：「願你的話應驗！我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？」 13 耶和華的使者對瑪挪亞說：「我告訴婦人的一切事，她都當謹慎。 14 葡萄樹所結的都不可吃，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都當遵守。」

 

默想

1. 參孫的出生與以撒、雅各、和約瑟一樣，是由神的使者向一位不能生育的女子宣佈。此外，參孫一出母胎就歸神作拿細耳人（5），而且神“賜福與他”（24），並有聖靈同在（25）。每一對夫婦得知他們將為人父母時，都會感到非常興奮，對以前一直無法生育的夫婦而言，那份喜悅就更加異乎尋常！
2. 瑪挪亞夫妻二人都是敬畏耶和華的，他求問神，“我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？”（12）耶和華的使者再次向他們顯現，給他們更進一步的指示；孩子的母親必須順服（13 – 14）。
3. 我們無法確保孩子長大會熱心愛主，因為每個孩子都要自己面對神，並做自己的選擇。在盡心地按照神的話語教養孩子之後，無論他們將來如何，我們要學習交託、信靠、放手；並努力靠神以持續不變的愛，對待兒女。

 

禱告

主啊，有時候在教養孩子的事上（或是其他我所關心的事上），我實在覺得走投無路。因此我向你祈求，因為“你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。”（雅1:5）

 

詩歌

「橋」 – www.youtube.com/watch?v=IaYGI7FiaAA

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+012&version=CUV

 

士師記第十二章（聖經和合本）

1 以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：「你去與亞捫人爭戰，為甚麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。」 2 耶弗他對他們說：「我和我的民與亞捫人大大爭戰；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。 3 我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為甚麼上我這裡來攻打我呢？」 4 於是耶弗他招聚基列人，與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮，是因他們說：「你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人。」 5 基列人把守約旦河的渡口，不容以法蓮人過去。以法蓮逃走的人若說：「容我過去。」基列人就問他說：「你是以法蓮人不是？」他若說：「不是」， 6 就對他說：「你說『示播列』。」；以法蓮人因為咬不真字音，便說「西播列」。基列人就將他拿住，殺在約旦河的渡口。那時以法蓮人被殺的有四萬二千人。 7 耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裡。

 

默想

1. 耶弗他的不信，不僅殃及自己的家人，也在以色列民的內部，種下暴亂的禍根。一場血腥的內戰，奪去了四萬兩千個以法蓮人的生命。結果以色列的境內，不得“太平”。隨著士師記的發展，人們繼續對神不忠及悖逆，因而引發更多暴力和混亂。
2. 打開今天的報紙，或是上網瀏覽幾個不同的新聞網站，有多少有關戰爭，謀殺，搶劫的報導？今天我們所處的社會，與士師時代有什麼差別？為什麼科學、醫療、經濟、社會建設、教育，已經有幾千年的進步，但是，世界上仍然是充滿著同樣的暴行、欺壓、痛苦？
3. 當年的以色列民雖然屢屢悖逆、離棄神，但當他們回轉，向神呼求時，神不變的慈愛與恩典，總是與他們同在，並拯救他們。這是他們當年的盼望，也是我們今天的盼望。

 

禱告

以這首詩歌作為今天的禱告：

耶和華你是我的神，我要時時稱頌你的名，
你是我的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭的神。
縱然仇敵圍繞攻擊我，在你懷中必不怕遭害。
你是我的神，我所倚靠的，你同在使我完全得勝。（根據：詩3:3-6）

 

詩歌

「耶和華你是我的神」 – www.youtube.com/watch?v=6amKanVXVGc

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+011&version=CUV

 

士師記第十一章（聖經和合本）

30 耶弗他就向耶和華許願，說：「你若將亞捫人交在我手中， 31 我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」 32 於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中， 33 他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒‧基拉明，攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。 34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。 35 耶弗他看見她，就撕裂衣服，說：「哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。」 36 他女兒回答說：「父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇」； 37 又對父親說：「有一件事求你允准：容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女。」 38 耶弗他說：「你去吧！」就容她去兩個月。她便和同伴去了，在山上為她終為處女哀哭。 39 兩月已滿，她回到父親那裡，父親就照所許的願向她行了。女兒終身沒有親近男子。 40 此後以色列中有個規矩，每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。

 
默想

1. 耶弗他起的願，至今仍是一個難題。許多解經家認為耶弗他實際上的確把自己的女兒獻為燔祭；另一些解經家認為耶弗他把自己的女兒獻給神，在會幕終身事奉，她也終身為處女。兩種解釋的論據都很有說服力。無論實情如何，這事令耶弗他，他女兒，及以色列眾女子都十分痛苦。
2. 有些人稱讚耶弗他信守願言，其實這是個誤導，因為信守一個不必要且欠缺對神信靠的諾言，實在一無可誇。耶弗他冒失的許願，使他有難以形容的哀傷。耶弗他女兒和同伴的哀哭（37-38）叫人想起士師記開始和結束時以色列人的哀哭（2:4-5，20:23,26，21:2），揭露了以色列人因為不信和悖逆，而無可避免地陷入可悲的境地。
3. 神不要人對未來作出承諾，只要人現在順服。

 

禱告

我的神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。你向我所要的是甚麼呢？只要我行公義，好憐憫，存謙卑的心，與我的神同行。（詩40:8，彌6:8）

 

詩歌

「將心給我」 – www.youtube.com/watch?v=39sJ_lxJLtI