Category: 「聽主話」靈修

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+011&version=CUV

 
傳道書 第11章 （聖經和合本）
9 少年人哪，你在幼年時當快樂，在幼年的日子使你的心歡暢。行你心所願行的，看你眼所愛看的，卻要知道，為這一切的事神必審問你。 10 所以你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡，因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。

 

默想:       

這兩節簡短的經文教導我們一個十分重要的真理：年輕時做的事對我們的一生會有深遠的影響。你若年輕，你尤其要謹慎，不要犯下危害你一生的錯誤。這正如所羅門在箴言4章23節教導的那樣：“你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。”你在年輕時候所做的事必會影響你的未來。你要享受你的人生，但不要做出那些會傷害你身體、道德、和靈性方面的事，使你不能安享晚年。對於已不年輕的弟兄姐妹，以往的錯誤雖然無法逆轉，但我們也無需懊惱，在任何時候我們都可以藉著悔改求得神的赦免，因為神是施恩典施憐憫的神，憂傷痛悔的心祂必不輕看。我們應當忘記背後，努力面前，向著標桿直跑，從此活出聖潔的、與神同行的人生。

 

禱告：

為你家中和教會裡的年輕人、也為你自己向神祈求，求神保守年輕人的心不被世界的種種虛榮、享樂、繁華所誘惑；求神去除我們生命中肉體的情慾、眼目的情慾、和今生的驕傲，使我們在神的聖潔上有份，以致在最後審判的日子，我們可以坦然無懼地向神交賬。

 

詩歌：

「陶造我生命」- youtu.be/Oljjte6kSlg

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+010&version=CUV

 
傳道書 第10章 （聖經和合本）
1 死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣，這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。 2 智慧人的心居右，愚昧人的心居左。 3 並且愚昧人行路顯出無知，對眾人說他是愚昧人。 4 掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。

 

默想:       

在這裡死蒼蠅代表愚昧，膏油象徵智慧和尊榮，而原文直譯是：“一點的愚昧勝過智慧和尊榮”，這並非貶低智慧和尊榮，而是強調一點的愚昧所帶來的破壞力往往會掩蓋智慧和尊榮所帶來的正面果效。當一個愚昧人出現在一班智慧人當中，這一點的愚昧能足以敗壞整個群體。在第二節所羅門談論的仍然是智慧和愚昧的比較，和人體心臟的位置其實沒有什麼關係。在以色列的傳統中，右邊被視為尊榮之處和最受保護的所在，左邊與右邊相比則相對次要，所羅門的意思是說智慧人將心思意念放在人生中最重要的事上，愚昧人則捨本逐末，只看重那些人生中次要的事。你明白什麼才是你人生中最重要的事嗎？願你將心思意念放在神的生命之道上，終日思想神的話語，遵行神的道路，成為一個智慧而有福的人。

 

禱告：

求神光照你，使你能夠辨明你現在所行的一切事有哪些是重要的、有哪些是次要的、還有哪些甚至是有害無益的；求神賜你勇氣悔改，徹底拋棄屬世的價值觀，一心以神的話語為你生命的根本，活出有屬天智慧的人生。

 

詩歌：

「每天的禱告」- youtu.be/mnMhfwq4QwA

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+009&version=CUV

 
傳道書 第9章 （聖經和合本）
7 你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。 8 你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。 9 在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻快活度日，因為那是你生前，在日光之下勞碌的事上所得的份。 10 凡你手所當做的事，要盡力去做，因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。

 

默想:

所羅門在這幾節經文中是否在勸人及時行樂呢？不是的，所羅門想到人人都有一死，將來的一切又都掌握在神的手中，就勸我們不要為明天憂慮，當享受神所賜的生命以及神豐富的供應。他可能是在批評那些處心積慮積聚錢財而不肯享受生命歡樂的人，正如陷於激烈競爭中的現代人，生活中充滿了焦慮和擔憂。所羅門告訴我們神造我們原是要我們在神的同在中經歷生命的喜樂歡欣，因為將來完全掌握在神的手中，所以我們現在就應當享受神的一切賞賜，並在這一切的賞賜上尋求賞賜的神。當所羅門說死人毫無所知，在陰間裏沒有工作、謀算、也沒有知識和智慧時（10節），並不是宣揚一種人死如燈滅的無神論，他是將今生的情形和死後尚未復活的情形來做對比，勸我們要好好把握今生，在努力工作中經歷到與神同在的喜樂。當我們離開世界後，便再也沒有機會改變生前所做的一切。舊約時代的信徒對死後復活得新生命的概念是十分模糊的，這概念只有在耶穌從死裏復活後才完全顯明出來。

 

禱告：

求神除去你心中對明天的憂慮，使你在今天就能享受神所賜的一切豐盛，包括物質的豐盛和靈裡的豐盛；求神堅固你的信心，使你更加明白你將來的一切都在神的保守蔭庇之下，連你的頭髮神都數算過，沒有神的允許一根都不會落到地上。

 

詩歌：

「我知誰管著明天」- youtu.be/OiZyYbH9NuA

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+008&version=CUV

 

傳道書 第8章 （聖經和合本）
5 凡遵守命令的必不經歷禍患，智慧人的心能辨明時候和定理。 6 各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。 7 他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？ 8 無人有權力掌管生命，將生命留住，也無人有權力掌管死期。這場爭戰無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人。 9 這一切我都見過，也專心查考日光之下所做的一切事，有時這人管轄那人，令人受害。

 

默想:       

這幾節經文闡明人生的“時候”和“定理”，對我們有深遠的啟發。每個人每天都有 24小時，然而所羅門告訴我們，人生面對的不單只是每天流逝的“時間”，生命裏更有“時候”。時候跟時間是不同的，時候是我們在度過的物理時間裡所把握的契機。耶穌在世上時常說一句話：“我的時候還沒到…”（約7：6），表明萬事萬物、包括神救恩計劃的成就都有定時。人有人的期望，但神也有祂的計劃與作為，我們當有屬天的智慧來順服神的計劃，如此才能得到神的賜福，這就是我們人生的“定理”。這其實是一場我們個人的意志與上帝主權之間的拉鋸戰，除非我們能明白時間與時候的差別，以神彰顯榮耀的時候為目標，否則我們恐怕只是在消極忍耐，帶著對神不滿的情緒、疑惑與不解，並錯誤期待著神能來配合我們的步調。我們當明白神的意念高過我們的意念，祂的旨意永遠最美最善。倘若神要你在一件對你十分重要的事上長久地清心等候，你有這樣的信心來順服祂嗎？

 

禱告：

求神賜你更多的屬靈智慧與更堅固的信心，使你可以逐漸成為一個願意並能夠清心等候的人；求神光照你，使你看清萬事萬物都各按其時在神的安排下成為美好，神也必會對你的一生有美好的安排，甚至超過你的所求所想。

 

詩歌：

「神是我這生供應者」- youtu.be/x2ear-a9fuc

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+007&version=CUV

 

傳道書 第7章 （聖經和合本）
20 時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。 21 人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。 22 因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。。。

27 傳道者說：看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中沒有找到一個。28我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。 29 我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。

 

默想:       

即使是世上最有智慧的所羅門，也承認要在行為和思想上真正有智慧是極其困難的。他強調無論我們知道多少，總有很多奧秘無法理解。並且，他早已得出和保羅同樣的結論：世上連一個義人也沒有，人人都犯了罪，虧缺了神的榮耀（羅3：10，23）。在27節中所羅門是否以為女人不能成為正直（智慧和良善）的人呢？不是，因為他在箴言中將智慧比擬為負責任的婦人。他的要點是說幾乎沒有一個男人或女人在神面前是正直的，而不是說女人比男人更不正直。在他的尋求考察之中，發現良善和智慧在男人和女人中皆很難找到，即使在他的文化背景中，男人有機會接受教育而女人沒有，但結果也是一樣的。所以所羅門的意思是說：我在千人中希望可以找到一個在神眼中看正直的人。不過，其實我能找到的比這數目更少！神創造人為的是要他們過正直的生活，有公義的行為。但他們反而離開神偏行己路，最後走向敗亡。

 

禱告：

求神光照你，加添你的力量，使你在生活的各方面都盡力能做到正直公義，不偏離神所命定的道路；同時也求神賜你謙卑的心，讓你看見自己的污穢、軟弱，明白世界上沒有一個人可以靠行為在神面前稱義，求神赦免你的過犯，使神的能力在你的軟弱上顯得完全。

 

詩歌：

「你的恩典夠我用的」- youtu.be/CqzNtPs9WzU

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+006&version=CUV

 
傳道書 第6章 （聖經和合本）
7 人的勞碌都為口腹，心裡卻不知足。 8 這樣看來，智慧人比愚昧人有什麼長處呢？窮人在眾人面前知道如何行有什麼長處呢？ 9 眼睛所看的比心裡妄想的倒好。這也是虛空，也是捕風。

10 先前所有的，早已起了名，並知道何為人，他也不能與那比自己力大的相爭。 11 加增虛浮的事既多，這與人有什麼益處呢？ 12 人一生虛度的日子就如影兒經過，誰知道什麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢？

 

默想:       

神知道並管理著世上所發生的一切事情。盡管有時在表面看來並非如此，神確實在完全掌管引領著我們的一生。既然創造我們的神完全了解我們，而且有美妙的計劃來成就我們的一生，若我們仍然與祂爭辯計較我們的聰明與魯鈍、強壯與軟弱、富有與貧窮、以及表面的得失，豈非缺乏真正的智慧嗎？在這幾節經文中所羅門向我們道出了一個意味深長的真理：我們既不能預測、也不能掌控我們的未來，我們的未來完全在神的掌控之中。所羅門這樣說是為了反駁人們想要把握自己命運的通常觀念。只有神知道未來在我們身上會發生什麽事，我們當有信心在一切的事上倚靠神，明白神對我們的一生有著善良、純全、可喜悅的旨意。

 

禱告：

將你心中一切恐懼、擔憂的重擔完全放下來，求神除去你要掌控自己命運的想法，並賜你更大的信心，使你能夠在一切的事上完全倚靠神，讓神在你的生命裡完全掌權，引領你未來的道路。

 

詩歌：

「我知誰掌管前途」- youtu.be/Kwb8revxnok

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+005&version=CUV

 
傳道書 第5章 （聖經和合本）
18 我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的份。 19 神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的份，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。 20 他不多思念自己一生的年日，因為神應他的心使他喜樂。

 

默想:       

這幾節經文教導我們，神要我們以正確的觀點來看待自己所擁有的財富。我們的財富都是從神而來的賞賜，無論你現在的經濟狀況如何，你都不要倚靠錢財來獲得快樂，乃要滿足於你現在所擁有的，並以你所擁有的為神而活。資財豐富本身不能成為我們快樂的源頭，它令人喜樂是因為各樣美善的恩賜都是由神而來。我們應當把注意力集中在賞賜人的神身上，而不是在神的賞賜上。當我們知道有了神就有了所需的一切時，就能以目前所有的為喜樂滿足，並對神所賜的一切，無論多少，都長存深厚的感恩之心，從而成為一個靈裏富足的人。

 

禱告：

懷著感恩的心來到神面前，數算神的恩典，感謝祂在生活各方面給你的豐富供應；無論你現在是處富足還是處貧窮，都求神賜你更多的信心與智慧，使你明白賞賜的是神，收取的也是神，在這一切的事上，神都對你存有美意，為要使你從祂得到真正的豐盛與喜樂。

 

詩歌：

「數算主恩」- youtu.be/qbOokynDm1g

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+004&version=CUV

 
傳道書 第4章 （聖經和合本）
7 我又轉念，見日光之下有一件虛空的事。 8 有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：「我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？」這也是虛空，是極重的勞苦。 9 兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。 10 若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了！ 11 再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？ 12 有人攻勝孤身一人，若有二人便能抵擋他，三股合成的繩子不容易折斷。

 

默想:       

有些人很懶惰，而有些人卻是工作狂。懶惰固然不蒙神喜悅，但工作狂往往被嫉妒和貪心驅使，希望出人頭地，同樣也不蒙神的喜悅。所羅門教導我們正確的工作態度應當是勤奮但有節制，同時我們也當利用時間去享受神的賞賜，並且認識賜下工作和獎賞的都是神，而不是我們自己。所羅門還指出與人合作會有很多益處。神所安排的人生是與人結伴渡過，而不是與人隔絕；是與人建立親密的關係，而不是一個人孤獨地生活。有些人驕傲頑梗，以致寧願單獨工作而不願相信任何人。但是，我們活在世上，不是服事自己，而是事奉神及他人。不要孤立自己，單獨去做每一件事，最好是尋求合作，加入團隊。你現在正忙得不可開交嗎？你現在正一個人孤獨前行嗎？請你停下來思想所羅門在本章的教導，並省察你忙碌的動機，及時校正你人生的方向和步調。

 

禱告：

無論你目前的狀態是過於懶散還是過於忙碌，都求神使你有平衡而健康的工作和生活；求神鑑察你內心隱秘的動機，使你看清你所做的一切是為了榮耀神還是榮耀你自己，並求神賜你謙卑柔和的心，使你積極參與教會的事工，與眾弟兄姐妹合力建造神家、擴展神國。

 

詩歌：

「容我寧靜」- youtu.be/hxbAbXzUouw

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+003&version=CUV

 
傳道書 第3章 （聖經和合本）
1 凡事都有定期，天下萬務都有定時。 2 生有時，死有時。栽種有時，拔出所栽種的也有時。。。

9 這樣看來，做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？ 10 我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。 11 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡，然而神從始至終的作為，人不能參透。 12 我知道，世人莫強如終身喜樂、行善。 13 並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。 14 我知道，神一切所做的都必永存，無所增添，無所減少，神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。 15 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來。

 

默想:       

在這章中所羅門的重點是說神為每一個人都定下了計劃。神為我們的人生安排了不同的階段，每一階段都有我們當做的事。雖然我們會遇到很多困難，似乎與神的計劃有衝突，但這些困難不應成為我們信心的障礙，而應成為我們倚靠神的契機，好讓我們知道如果沒有神，人生的難題是得不到圓滿解決的！與神和好的秘訣在於有智慧參透、接受、並欣賞神所定的時間。懷疑或怨恨神所定的時間都是危險的，這會使人失望、反叛，甚至不理會神的旨意而自行其是。神已“將永生安置在世人心裏”（11節）的意思是：我們永不能完全滿足於世上的享樂和追求。由於我們是按照神的形象造的，所以我們有靈性上的饑渴，而且只有永生的神才能真正滿足我們。神將對永恆世界的渴求安置在我們的心中，並且讓我們看見他創造的榮美，但我們無法透視將來或充分了解神的計劃，所以我們必須敬畏神，並在世上喜樂、行善，在與神同行的人生旅程中得到神的賜福。

 

禱告：

安靜地來到神的面前，求神賜你信心、忍耐、與智慧，明白萬事萬物在神的旨意之下，皆各按其時成為美好；求神引領你，無論你目前處於順境還是逆境，都使你對神存敬畏的心，一生不偏離神所命定的道路。

 

詩歌：

「凡事都有神的美意」- youtu.be/_bfbAH_fuog

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ecclesiastes+002&version=CUV

 
傳道書 第2章 （聖經和合本）
4 我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園， 5 修造園囿，在其中栽種各樣果木樹， 6 挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。 7 我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。 8 我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。 9 這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。 10 凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的。因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的份。 11 後來我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。

 

默想:       

所羅門將自己的一生作為探索生命意義的試驗。他首先嘗試追求享樂：他動大工程，購置僕婢、牛群和羊群，聚斂財富，召集歌手，在後宮增添眾多妃嬪，成為耶路撒冷最顯赫的君王。但這一切都不能滿足他，以致他說：“後來，我察看我手所經營的一切事，和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。”（11節）。他所追求的享樂也許可以給他帶來短暫的滿足，但若以其為生命的目的，這一切的追求都是徒然。所羅門用盡他所有的辦法去尋找人生的意義，結果卻是“捕風”。風吹過時，我們能感受到它，卻不能將它牢牢地抓在手裏。我們的一切成就，即使是偉大的成就，也都是如此。只有在神的愛中，而非在人的成就上，才可以找到真正的平安和自我的價值。請想一想，在你的生活中，什麽是你認為有價值的，使你將時間、精力和金錢都用在它上面？有一天當你回顧往昔時，你是否發覺這些也都是“捕風”呢？你的人生目標是按自己的方式來追求人生的意義，還是追求那賜真正生命意義的神呢？

 

禱告：

求神光照你，使你能夠清楚地看見你現在辛苦經營的事有哪些都是如同“捕風”一般、對你的人生毫無益處的事？求神賜你信心和勇氣，使你能夠放下你心中所愛，努力尋求賜你平安和永恆福祉的神，並按祂的旨意來生活。

 

詩歌：

「我在這裡」- www.youtube.com/watch?v=O4Y_gjL4hKY