Category: 「聽主話」靈修

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+016&version=CUV

 

 

利未記16 （聖經和合本）

 

6 「亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪； 7 也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前， 8 為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。 9 亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭， 10 但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸與阿撒瀉勒。…

 

15 「隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。 16 他因以色列人諸般的污穢、過犯，就是他們一切的罪愆，當這樣在聖所行贖罪之禮，並因會幕在他們污穢之中，也要照樣而行。…

 

20 「亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭，就要把那隻活著的公山羊奉上。 21 兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去。 22 要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。

 

 

默想：

1. 贖罪日是以色列人宗教禮儀中其一最重要的節日。在那一天，大祭司要為他自己的罪獻一隻公牛為贖罪祭。這樣他才可以為百姓獻祭贖罪。同樣的，我們每個人都當謙卑地來到神面前，因為我們都犯了罪，因此我們在別人面前也當謙卑。
2. 贖罪日當天要選兩隻公羊，一隻要被宰殺獻上，牠的血要灑在祭壇上。另一隻要歸阿撒瀉勒，意即徹底除去。大祭司將罪轉移的動作（22節），是要讓以色列民確知他們的罪已經除淨了，神已經赦免且接納了他們。
3. 在家中找一個玩具動物、瓷器玩偶，或家中寵物，把我的雙手放在它的頭上；向神承認我的罪：悖逆的行為、暴躁的脾氣、對人的惡念。經歷將我的罪轉移至此物件身上，然後想像它將我的罪帶離到很遠的地方去。

 

 

禱告:

親愛的主耶穌，你潔白無瑕，卻成為世人的代罪羔羊，被牽到那宰殺之地，把世人從罪惡中救贖出來，讓我們脫離了死亡的權勢，給了我們永生的盼望。你也像那馨香的沒藥一樣，香燃盡了，香氣卻散發出來，這香氣是你破碎了自己、勝過了死亡之後所散發出來的生命的芬芳。袮是復活得勝的生命主，袮免去了我們的死亡，使我們得以坦然無懼地進入神的至聖所。感謝袮做我們的中保，讓我們可以每天敬拜和親近神，讓我們能夠認罪悔改，在袮裡面成為新造的人，阿們！

 

 

詩歌：

「寳貴十架」 – www.youtube.com/watch?v=bXrALu8yo08

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+015&version=CUV

 

 

利未記15 （聖經和合本）

 

1耶和華對摩西、亞倫說： 2 「你們曉諭以色列人說：人若身患漏症，他因這漏症就不潔淨了。 3 他患漏症，無論是下流的，是止住的，都是不潔淨。 4 他所躺的床都為不潔淨，所坐的物也為不潔淨。 5 凡摸那床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。 6 那坐患漏症人所坐之物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。…

 

31 「你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。」 32 這是患漏症和夢遺而不潔淨的， 33 並有月經病的和患漏症的，無論男女，並人與不潔淨女人同房的條例。

 

 

默想:

1. 經文所指從身體所出的排泄物，都是不潔淨，可能有傳染性，使所接觸的別人或物件成為不潔。不潔的人要留在家中，不可到會幕敬拜神。這條例有公共衛生的價值。除此之外，可有想到以色列民保持與神的關係上，有沒有幫助？
2. 當時迦南敬拜風俗多攙雜極其敗壞的性道德行為，所以這條例防止這敬拜風俗對以色列民信仰的影響，使他們與污穢隔絕，免得沾污了神的帳幕，引起神的震怒。
3. 我們要時刻保持潔淨，以致可以與神會面。主耶穌曾教導門徒，甚麼東西最能污穢人(太15:16-20)？這教導如何幫助我將潔淨與不潔淨劃下界線？

 

禱告:

天父啊，我們生活在一個彎曲悖逆的時代。人心是何等詭詐，物慾橫流，世人只追求今生的享樂。到處都是欺騙和謊言，是非顛倒，沒有公義可言。這一切都讓我更加明白，末世快要到了，天國近了，我們要多多地悔改。天父啊，請讓我在這末世的時候，存一顆謙卑柔和的心，求袮赦免我的過犯，讓我做一朵出淤泥而不染的蓮花，讓我有主耶穌的馨香之氣。天父啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，求袮引導我走永生的道路，阿們！

 

 

詩歌：

「陶造我生命」 – www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+014&version=CUV

 

利未記14 （聖經和合本）

 

10 「第八天，他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔，又要把調油的細麵伊法十分之三為素祭，並油一羅革，一同取來。 11 行潔淨之禮的祭司要將那求潔淨的人和這些東西安置在會幕門口、耶和華面前。 12 祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭，和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖； 13 把公羊羔宰於聖地，就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司，與贖罪祭一樣，是至聖的。 14 祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。 15 祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裏， 16 把右手的一個指頭蘸在左手的油裏，在耶和華面前用指頭彈七次。 17 將手裏所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。 18 祭司手裏所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。 19 祭司要獻贖罪祭，為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪；然後要宰燔祭牲， 20 把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔淨了。

 

 

默想:

1. 本章討論其中一個主題是對麻瘋病人痊癒後應有的潔淨禮儀。若你是那得以痊癒的麻瘋病人，現正經歷潔淨禮儀的程序，你會有何感受？
2. 麻瘋病潔淨禮儀的程序中，需要將祭牲的血「抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上」(14 節)，這與膏立祭司時大致一樣。這是教導以色列民，麻瘋病人痊癒後要委身服事神，聽從神的吩咐，遵行主的道。順服神、服事神不是對一小數人的命令，是每個人對神救贖應有的回應。

 

 

禱告：

天父啊，往日我在救恩的門外，不得與你相會﹔今天得蒙主耶穌的救贖，成為神家裡的人。你就像醫治大麻瘋病人那樣，將我治愈，並將我身上的污穢除淨。慈愛的天父，感謝袮將獨生愛子耶穌基督賜給我們！祂承擔我們的罪孽過犯，犧牲在十字架上，用祂的寶血洗清了我們的罪。天父啊，我因此得救重生，成為一個新造的人，並得以稱為袮的兒女。天父，我願意為袮所用，做袮榮耀、尊貴的器皿，求袮使用我，阿們！

 

 

詩歌：

「復興聖潔」 – www.youtube.com/watch?v=kTBUuykb1RA

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+013&version=CUV

 

利未記13 （聖經和合本）

 

1耶和華曉諭摩西、亞倫說： 2 「人的肉皮上若長了癤子，或長了癬，或長了火斑，在他肉皮上成了大痲瘋的災病，就要將他帶到祭司亞倫或亞倫作祭司的一個子孫面前。 3 祭司要察看肉皮上的災病，若災病處的毛已經變白，災病的現象深於肉上的皮，這便是大痲瘋的災病。祭司要察看他，定他為不潔淨。 4 若火斑在他肉皮上是白的，現象不深於皮，其上的毛也沒有變白，祭司就要將有災病的人關鎖七天。 5 第七天，祭司要察看他，若看災病止住了，沒有在皮上發散，祭司還要將他關鎖七天。 6 第七天，祭司要再察看他，若災病發暗，而且沒有在皮上發散，祭司要定他為潔淨，原來是癬；那人就要洗衣服，得為潔淨。 7 但他為得潔淨，將身體給祭司察看以後，癬若在皮上發散開了，他要再將身體給祭司察看。 8 祭司要察看，癬若在皮上發散，就要定他為不潔淨，是大痲瘋。…

45 「身上有長大痲瘋災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，蒙著上唇，喊叫說：『不潔淨了！不潔淨了！』 46 災病在他身上的日子，他便是不潔淨；他既是不潔淨，就要獨居營外。」

 

 

默想：

1. 本章與14章所講的「大麻瘋病」可指不同種類嚴重的皮膚病，也指衣服和房屋因濕熱而發的霉爛。
2. 這章所講的是如何診斷「大痲瘋病」（指不同種類的皮膚病）。祭司的職責也包括公眾的健康督導。由此可見，信仰顧及生活的各個層面。
3. 健康對我有多重要？保持健康的身體如何促進靈性的活力？
4. 一般來說，我覺得和醫生或牧師談話時，哪一位我比較容易敞開地交談或詢問？
5. 我對疾病有怎樣的反應？是否認為生病就是“靈性”出了問題、或是神的處罰？對於身體的不適或大、小毛病，我如何處理？
6. 基督徒對於照顧有病的人，應有怎樣的角色？尤其是社會上的“不潔”者，如愛滋病患者？

 

 

禱告：

天父啊，袮是聖潔公義的神，又是有恩典有憐憫的神！我們的身體是聖靈的殿，我要愛惜自己的身體，讓身體健康潔淨，為天父多多做工。我更應該時時潔淨自己的心思意念，讓自己的思想沒有灰塵和污點，保持一顆清潔的心和正直的靈。在我日常的生活中，讓我不做袮不喜悅的事情，不令周圍的弟兄姐妹因我的不好行為而被絆倒，因為壞的行為會像傳染病一樣危害周圍的人。求聖靈幫助我，讓我做應當做的事情，說應當說的話，讓我成為別人的祝福。阿們！

 

 

詩歌：

「是祢應許」 – www.youtube.com/watch?v=s8CT1IVxwlM

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+012&version=CUV

利未記12 （聖經和合本）

 

1耶和華對摩西說： 2 「你曉諭以色列人說：若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。 3 第八天，要給嬰孩行割禮。 4 婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。她潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。 5 她若生女孩，就不潔淨兩個七天，像污穢的時候一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。 6 「滿了潔淨的日子，無論是為男孩是為女孩，她要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。 7 祭司要獻在耶和華面前，為她贖罪，她的血源就潔淨了。這條例是為生育的婦人，無論是生男生女。 8 她的力量若不夠獻一隻羊羔，她就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭。祭司要為她贖罪，她就潔淨了。」

 

 

默想：

1. 本段記述產婦潔淨的條例
2. 婦人產後不潔不是因為生育，而是因生產所流的血。她們生產後須家居等候不潔的日子過去。很多學者都認為此條例其實是保護婦女，使他們在生產後有復原的機會。本章也表達，生產是有風險的，其實人是無法掌控生命的。是否生女嬰真的需要雙倍的時間來復原嗎？這裡很可能是反應了古代社會對男性的偏袒。但當產婦脫離風險（得潔淨）後，重返社會當中，群眾一同歡慶；因此，為潔淨禮儀所獻的祭，更能突顯生命的神聖莊嚴。
3. 古代以色列人，認為血代表生命的奧秘，血和赦免又是息息相關的，因此血也帶有神聖的特性。當我們了解生命是神聖、奧秘和脆弱的，認識自己生命的價值，我們的靈命也能因此長進。

 

 

禱告：

慈悲憐憫的天父，感謝袮當我還在母腹中時就已經揀選了我、庇護了我！求袮開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙，求袮讓我體會到袮的愛心，明瞭袮如何藉著袮聖潔的律法保護我。請袮給我智慧和勇氣，讓我能夠順從你的旨意。請袮賜我這樣的信念：天父給我的都是有益於我生命成長的，天父為我預備的都是最好的，以致我即使在內心仍有疑惑的時候，也能無懼地接受袮在我生命中的安排，阿們！

 

 

詩歌：

「人算什麼」 – www.youtube.com/watch?v=dxKo47Y3Nts

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+011&version=CUV

利未記11 （聖經和合本）

 

41 「凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。 42 凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有許多足的，就是一切爬在地上的，你們都不可吃，因為是可憎的。 43 你們不可因甚麼爬物使自己成為可憎的，也不可因這些使自己不潔淨，以致染了污穢。 44 我是耶和華─你們的　神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。 45 我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的　神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」 46 這是走獸、飛鳥，和水中游動的活物，並地上爬物的條例。 47 要把潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的活物，都分別出來。

 

 

默想：

1. 神要求人內心的聖潔，而外面（身體）的清潔也不能忽視，因為外面的清潔可以培養心靈的聖潔。
2. 11-15 章記錄關於潔淨與不潔淨的條例，頒佈這些律例的原因與目的，在11:44-47這幾節清楚說明：神關心人生活的每一面，包括物質與靈性，因此信徒生活中的一舉一動，無分大小，都應順服神的旨意，與不潔的分別出來，在日常行為中實行衪的教訓。保持潔淨，是朝見神的必要條件。
3. 我們真正的「分別出來」，並非以「可做與不可做的事」來界分的。身為神子民的群體，真正使我們與別人不同的，乃是當我們相聚來學習愛主及彼此相愛時，我們之間所表露的溫暖、關心、委身。耶穌基督的死已經將古時管理以色列民的律法規條都取消了。但是，神的子民仍然需要與其他人不同「分別出來」。神真正希望的，是以“愛、關心、委身”作標記的不同。
4. 我是怎樣一個「分別出來」的信徒？我對教會有怎樣「分別出來」的標記？

 

 

禱告：

天父啊，感謝袮在萬人中揀選了我，將我分別為聖。我知道，我是單單屬於袮的。袮是我的神，我是袮的孩子，因為袮是聖潔的，所以我也要聖潔。天父啊，我渴望能夠和教會的弟兄姐妹組成一個你所喜悅的信仰群體，求你幫助、使用我們，讓我們每一位兄弟姐妹都用“愛、關心、委身”作為標記，將我們區別於其他不認識神的人，讓世人從我們的相愛當中，認識到我們是主的門徒，使我們的教會成為“分別出來”的群體，使袮的名被彰顯，並吸引世人來歸向袮。阿們！

 

 

詩歌：

「教會一家」 – www.youtube.com/watch?v=_BK3WT_Y2CA

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+010&version=CUV

利未記10 （聖經和合本）

 

1亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的， 2 就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。 3 於是摩西對亞倫說：「這就是耶和華所說：『我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。』」亞倫就默默不言。 4 摩西召了亞倫叔父烏薛的兒子米沙利、以利撒反來，對他們說：「上前來，把你們的親屬從聖所前抬到營外。」 5 於是二人上前來，把他們穿著袍子抬到營外，是照摩西所吩咐的。 6 摩西對亞倫和他兒子以利亞撒、以他瑪說：「不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣裳，免得你們死亡，又免得耶和華向會眾發怒；只要你們的弟兄以色列全家為耶和華所發的火哀哭。 7 你們也不可出會幕的門，恐怕你們死亡，因為耶和華的膏油在你們的身上。」他們就照摩西的話行了。8 耶和華曉諭亞倫說： 9 「你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡；這要作你們世世代代永遠的定例。 10 使你們可以將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，分別出來； 11 又使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。」

 

 

默想：

1. 本段記述褻瀆聖職及其結局
2. 在9:24節：「有火從耶和華面前出來、在壇上燒盡燔祭、和脂油。眾民一見、就都歡呼、俯伏在地」。在10：2：「就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。」原因是前者所獻上的是神藉摩西所吩咐的；後者是耶和華沒有吩咐他們的。「聽命」、「順服」在信仰的歷程中，有時候是生死的抉擇。
3. 舊約聖經很多處（包括6節）都提到神向他的子民發怒。我們需要注意，聖經中提到神的發怒，都是表明他的關切、他的參與、及他對百姓的委身。神並非對我們漠不關心，視若陌路。他也不總是保持客觀中立。他創造我們，拯救我們，為我們有美好的計劃。藉著一個痛苦、困難的救贖，我們能經歷神的大愛，而這愛是忌邪（嫉妒）的愛，不能容忍有對手、悖逆、或漠視。我怎樣回應這位「因愛而嫉妒」的神？
4. 「信靠順服」 – www.youtube.com/watch?v=POmTNwiUJfI

 

 

禱告：

神啊，袮是聖潔公義的神。袮是那位大有威嚴、值得我們敬畏的神。感謝袮揀選了我做袮的門徒，將我分別為聖。從此屬世的舊我已經死亡，我的新生命得以不斷成長。有聖靈住在我的心中，現在活著的已不再是我，而是耶穌基督在我裏面活著。主啊，請袮加添我的力量，讓我做一個聖潔的人，讓我的行為與我得救重生的身份相符合！請袮管教我，讓我不要被這個世界所吸引，用世俗的行為玷污袮的名。請袮時時鞭策我，讓我在事奉中成長，敬畏袮，順服袮的旨意，並常常認罪悔改，阿們！

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+009&version=CUV

利未記9 （聖經和合本）

 

1到了第八天，摩西召了亞倫和他兒子，並以色列的眾長老來， 2 對亞倫說：「你當取牛群中的一隻公牛犢作贖罪祭，一隻公綿羊作燔祭，都要沒有殘疾的，獻在耶和華面前。 3 你也要對以色列人說：『你們當取一隻公山羊作贖罪祭，又取一隻牛犢和一隻綿羊羔，都要一歲、沒有殘疾的，作燔祭， 4 又取一隻公牛，一隻公綿羊作平安祭，獻在耶和華面前，並取調油的素祭，因為今天耶和華要向你們顯現。』 5 於是他們把摩西所吩咐的，帶到會幕前；全會眾都近前來，站在耶和華面前。 6 摩西說：「這是耶和華吩咐你們所當行的；耶和華的榮光就要向你們顯現」。 7 摩西對亞倫說：「你就近壇前，獻你的贖罪祭和燔祭，為自己與百姓贖罪，又獻上百姓的供物，為他們贖罪，都照耶和華所吩咐的。」

 

 

默想：

1. 本段記述亞倫的首次獻祭。
2. 七天的承接聖職期後，亞倫為自己、他的兒子及百姓獻祭。摩西吩咐亞倫先為自己及兒子們獻祭，然後為以色列民獻祭。
3. 為以色列民獻祭的次序，反映一些重要的觀念：首先是罪的救贖（贖罪祭），然後是生命的奉獻和成聖（燔祭），最後是在感恩餐中與神交通。再思這樣次序（蒙救贖、事奉神、與神相交），如何更新我與主的關係
4. 在「廉價的恩典」文章裡道出我們現今信徒的現況，只想蒙饒恕，不願悔改；只想受洗，不願守主道；只想作信徒，不願作門徒；只想獻贖罪祭，不願獻燔祭 ….，我的現況呢？

 

 

禱告：

用這首詩歌作為今天的禱告回應，慢慢地讀/唱，留意自己的心境與感受。

【我拿甚麼獻給你】生命聖詩，463首

 

1. 我拿甚麼獻給你？你已為我受死，我的一切怎能獻一點，豈不應全獻給你？
2. 我拿甚麼獻給你？你曾救贖我靈，奉獻雖小已是我所有，我願將一切獻呈。
3. 我拿甚麼獻給你？一切皆你所賜。光陰，金錢，才幹非我有，凡我所有全屬你。

副歌：耶穌我主我救主，一切為我撇棄，你離開天上美家，加略山上受死。

我拿甚麼獻給你？一切為我撇棄，我願奉獻不留下一點，完全奉獻給你。

 

全章經文: www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+008&version=CUV

利未記8 （聖經和合本）

 

22 他又奉上第二隻公綿羊，就是承接聖職之禮的羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上， 23 就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上， 24 又帶了亞倫的兒子來，把些血抹在他們的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，又把血灑在壇的周圍。 25 取脂油和肥尾巴，並臟上一切的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油，並右腿， 26 再從耶和華面前、盛無酵餅的筐子裡取出一個無酵餅，一個油餅，一個薄餅，都放在脂油和右腿上， 27 把這一切放在亞倫的手上和他兒子的手上作搖祭，在耶和華面前搖一搖。 28 摩西從他們的手上拿下來，燒在壇上的燔祭上，都是為承接聖職獻給耶和華馨香的火祭。 29 摩西拿羊的胸作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，是承接聖職之禮，歸摩西的分，都是照耶和華所吩咐摩西的。

 

 

默想：

1. 獻祭乃是祭司的主要任務，而他們也須先為自己獻祭才能承接聖職
2. 本章記錄了亞倫和他兒子們莊嚴的膏立儀式，強調祭司職位的重要，以及他們所擁有的特權。他們本人、服裝、每一件事奉時使用的器皿，全都分別出來，都完全為神使用。
3. 膏立儀式中，摩西抹血在他們的右耳、右手和右腳的大拇指上。服事神的人，必須要聽神的聲音、盡力事奉、走在神的路上。
4. 同樣地，今天的信徒祭司們，若我們以服事來敬拜神，必須聽神的話、努力完成神的目的、順服以保持個人的聖潔。

 

禱告：

以這首詩向神禱告，作為我“信徒祭司”身份的奉獻禮。可以再繼續寫這首詩，將任何我所擁有而願意奉獻給神的，都寫在詩歌中，作為馨香的供物，獻給神。

【獻己於主】 www.youtube.com/watch?v=J_–EUCn-ds

 

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+007&version=CUV

利未記7 （聖經和合本）

 

11 「人獻與耶和華平安祭的條例乃是這樣： 12 他若為感謝獻上，就要用調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細麵做的餅，與感謝祭一同獻上。 13 要用有酵的餅和為感謝獻的平安祭，與供物一同獻上。 14 從各樣的供物中，他要把一個餅獻給耶和華為舉祭，是要歸給灑平安祭牲血的祭司。 15 為感謝獻平安祭牲的肉，要在獻的日子吃，一點不可留到早晨。 16 若所獻的是為還願，或是甘心獻的，必在獻祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。 17 但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚燒； 18 第三天若吃了平安祭的肉，這祭必不蒙悅納，人所獻的也不算為祭，反為可憎嫌的，吃這祭肉的，就必擔當他的罪孽。

 

 

默想

1. 本段經文較前段相關經文更加詳盡。
2. 以色列人通常都是將感恩與頌讚緊密相連，敬拜者數算神的拯救與賜福，歡喜快樂中獻上平安祭。今天信徒的靈命，不會毫無阻礙持續穩定地成長，必定有平坦的時候，也有枯竭的時候。
3. 為什麼我需要經常操練「回想和重新數算神過去怎樣在我生命中作工」？當感受到神極大的恩典時，我會有什麼表示？這對我的屬靈生命有什麼影響？
4. 「數算主恩」 – www.youtube.com/watch?v=mfYj9YZhIm4

 

禱告

主啊，當我回頭看我過往的一切，你的作為無處不在。是你美好的旨意成就了我的今天。你一路引領我，讓我認識袮，經歷袮，並定意要一生跟從袮。你讓我知道袮就是那唯一的道路、真理、和生命，令我明白我生命的意義就是遵行你的旨意，討袮的喜悅。主啊，我知道我在世上生活不過是匆匆客旅，將來必要回到天上那更美的家鄉與袮相聚。主啊，求袮讓我曉得如何數算我在地上有限的日子，求袮繼續引領我、看顧我，讓我每天清心，懷著屬天的盼望過聖潔的、討袮喜悅的生活，阿們！