260讀經靈修9月29日:創世記 19

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第十九章   (和合本)

羅得接待二天使

1 那兩個天使晚上到了所多瑪。羅得正坐在所多瑪城門口,看見他們,就起來迎接,臉伏於地下拜, 2 說:「我主啊,請你們到僕人家裡洗洗腳,住一夜,清早起來再走。」他們說:「不,我們要在街上過夜。」 3 羅得切切地請他們,他們這才進去到他屋裡。羅得為他們預備筵席,烤無酵餅,他們就吃了。 4 他們還沒有躺下,所多瑪城裡各處的人,連老帶少,都來圍住那房子, 5 呼叫羅得說:「今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢?把他們帶出來,任我們所為。」 6 羅得出來,把門關上,到眾人那裡, 7 說:「眾弟兄,請你們不要做這惡事。 8 我有兩個女兒,還是處女,容我領出來任憑你們的心願而行。只是這兩個人既然到我舍下,不要向他們做什麼。」 9 眾人說:「退去吧!」又說:「這個人來寄居,還想要做官哪!現在我們要害你比害他們更甚。」眾人就向前擁擠羅得,要攻破房門。

天使救援羅得

10 只是那二人伸出手來,將羅得拉進屋去,把門關上。 11 並且使門外的人,無論老少,眼都昏迷,他們摸來摸去,總尋不著房門。

12 二人對羅得說:「你這裡還有什麼人嗎?無論是女婿,是兒女,和這城中一切屬你的人,你都要將他們從這地方帶出去。 13 我們要毀滅這地方,因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大,耶和華差我們來,要毀滅這地方。」 14 羅得就出去,告訴娶了他女兒的女婿們說:「你們起來離開這地方,因為耶和華要毀滅這城。」他女婿們卻以為他說的是戲言。

引領羅得避災

15 天明了,天使催逼羅得說:「起來,帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去,免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。」 16 但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得,就拉著他的手和他妻子的手,並他兩個女兒的手,把他們領出來,安置在城外。 17 領他們出來以後,就說:「逃命吧!不可回頭看,也不可在平原站住,要往山上逃跑,免得你被剿滅。」 18 羅得對他們說:「我主啊,不要如此! 19 你僕人已經在你眼前蒙恩,你又向我顯出莫大的慈愛,救我的性命。我不能逃到山上去,恐怕這災禍臨到我,我便死了。 20 看哪,這座城又小又近,容易逃到,這不是一個小的嗎?求你容我逃到那裡,我的性命就得存活。」 21 天使對他說:「這事我也應允你,我不傾覆你所說的這城。 22 你要速速地逃到那城,因為你還沒有到那裡,我不能做什麼。」因此那城名叫瑣珥。

 

默想  

在本章中,我們可以略窺所多瑪城的人是怎樣的。兩位天使接受羅得的款待進入他的家中,經文中暗示城裡的人要求羅得交出兩位客人,給他們蹂躪作樂一番。羅得拒絕,所多瑪人就欲攻破房門強行闖入。兩位天使及時介入阻止,“擊打那些門外的人,使他們無論老少,都眼目昏眩,以致找不到門口”。他們的舉止使我們更加明白為何神要懲罰這個城市。

所多瑪和蛾摩拉令人回想到洪水之前人類的景況——墮落,因而遭神毀滅。這也讓我們看見,當人一旦拒絕服膺神的管治,世界竟可敗壞到這種殘暴並危機四伏的田地。神將挪亞從洪水中拯救出來,祂亦將羅得從即將被毀的雙城中營救出來。神雖有嚴厲的審判,但也總有拯救的恩典相隨。

我們如何為自己居住的城市、省、國家,向神禱告?我們當如何作,來避免神對我們自己,以及周圍的人之審判?

 

禱告

神啊,我們人類是如此敗壞,原不配得你的恩典。你施行公義的審判,但也拯救聽從你的話語、一心走義路的義人。你是忌邪的神,也是大有慈愛憐憫的神。感謝你賜給我們你的獨生愛子耶穌基督,藉著他在十字架上流出寶血、為我們捨命,我們得以在你的面前稱義。主耶穌且應許要再來,對這個世界施行公義的審判。求你教導我走義路,藉著我的信心,在我一生的年月裡,行事為人都能在你面前站立得穩,以致主耶穌再來的時候,我得以坦然無懼地面對審判,並充滿喜悅地接受獎賞,阿們!

 

260讀經靈修9月28日:創世記 18

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第十八章   (和合本)

亞伯拉罕接待天使

1 耶和華在幔利橡樹那裡,向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱,亞伯拉罕坐在帳篷門口, 2 舉目觀看,見有三個人在對面站著。他一見,就從帳篷門口跑去迎接他們,俯伏在地, 3 說:「我主,我若在你眼前蒙恩,求你不要離開僕人往前去。 4 容我拿點水來,你們洗洗腳,在樹下歇息歇息。 5 我再拿一點餅來,你們可以加添心力,然後往前去。你們既到僕人這裡來,理當如此。」他們說:「就照你說的行吧。」 6 亞伯拉罕急忙進帳篷見撒拉,說:「你速速拿三細亞細麵調和做餅。」 7 亞伯拉罕又跑到牛群裡,牽了一隻又嫩又好的牛犢來,交給僕人,僕人急忙預備好了。 8 亞伯拉罕又取了奶油和奶,並預備好的牛犢來,擺在他們面前,自己在樹下站在旁邊,他們就吃了。

應許撒拉生子

9 他們問亞伯拉罕說:「你妻子撒拉在哪裡?」他說:「在帳篷裡。」 10 三人中有一位說:「到明年這時候,我必要回到你這裡,你的妻子撒拉必生一個兒子。」撒拉在那人後邊的帳篷門口也聽見了這話。 11 亞伯拉罕和撒拉年紀老邁,撒拉的月經已斷絕了。 12 撒拉心裡暗笑,說:「我既已衰敗,我主也老邁,豈能有這喜事呢?」 13 耶和華對亞伯拉罕說:「撒拉為什麼暗笑,說:『我既已年老,果真能生養嗎?』 14 耶和華豈有難成的事嗎?到了日期,明年這時候,我必回到你這裡,撒拉必生一個兒子。」 15 撒拉就害怕,不承認,說:「我沒有笑。」那位說:「不然,你實在笑了。」

16 三人就從那裡起行,向所多瑪觀看,亞伯拉罕也與他們同行,要送他們一程。 17 耶和華說:「我所要做的事,豈可瞞著亞伯拉罕呢? 18 亞伯拉罕必要成為強大的國,地上的萬國都必因他得福。 19 我眷顧他,為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬,遵守我的道,秉公行義,使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」

神將滅所多瑪蛾摩拉

20 耶和華說:「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重,聲聞於我。 21 我現在要下去,察看他們所行的,果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎?若是不然,我也必知道。」

 

默想           

神首先主動造訪亞伯拉罕,並在他的帳篷內接受款待,享受亞伯拉罕預備的食物;這是一種關係親密的表徵。在這樣的親密關係中,神向亞伯拉罕保證他的後嗣即將誕生。

撒萊偷聽到明年她將為亞伯蘭生個兒子的消息,因為不信而情不自禁地暗笑出來。請留意神接下來所說的話:“耶和華豈有難成的事嗎?”(14節)到了時候,果然撒萊生了一個兒子,取名叫以撒,意即“喜笑”。是的,即使在我們失望和不信的時候,神仍然邀約我們來一同歡笑!

反覆思想14節,並聆聽或唱幾遍以下這首詩歌,作為你今天對神委身的標記,並且向自己與世界宣告: “在人這是不能的,在 神卻凡事都能”(太19:26)。求神幫助你更多信靠祂,並相信祂對你以及其他眾人的美善。詩歌:“在祂沒有難成的事”  www.youtube.com/watch?v=81AEUeq0g2U

 

禱告

神啊,你是大有能力的神,在你沒有難成的事!我是軟弱的,你是剛強的,就讓我在我的軟弱上誇勝;即便在流淚之時,心中仍存著平安與喜樂。你說過流淚撒種的,必要歡呼收割,且讓我存著盼望,為你辛勤工作,等候那豐收的時節。到那時,你必會擦去我一切的眼淚,撫慰我一切的傷痛,與我一同歡笑,阿們!

 

260讀經靈修9月27日:創世記 17

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第十七章   (和合本)

神易亞伯蘭為亞伯拉罕

1 亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說:「我是全能的神,你當在我面前做完全人。 2 我就與你立約,使你的後裔極其繁多。」 3 亞伯蘭俯伏在地,神又對他說: 4 「我與你立約:你要做多國的父。 5 從此以後,你的名不再叫亞伯蘭,要叫亞伯拉罕,因為我已立你做多國的父。 6 我必使你的後裔極其繁多,國度從你而立,君王從你而出。 7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,做永遠的約,是要做你和你後裔的神。 8 我要將你現在寄居的地,就是迦南全地,賜給你和你的後裔永遠為業,我也必做他們的神。」

始定割禮

9 神又對亞伯拉罕說:「你和你的後裔,必世世代代遵守我的約。 10 你們所有的男子都要受割禮,這就是我與你並你的後裔所立的約,是你們所當遵守的。 11 你們都要受割禮,這是我與你們立約的證據。 12 你們世世代代的男子,無論是家裡生的,是在你後裔之外用銀子從外人買的,生下來第八日,都要受割禮。 13 你家裡生的和你用銀子買的,都必須受割禮。這樣,我的約就立在你們肉體上做永遠的約。 14 但不受割禮的男子,必從民中剪除,因他背了我的約。」

易撒萊名為撒拉

15 神又對亞伯拉罕說:「你的妻子撒萊,不可再叫撒萊,她的名要叫撒拉。 16 我必賜福給她,也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她,她也要做多國之母,必有百姓的君王從她而出。」 17 亞伯拉罕就俯伏在地喜笑,心裡說:「一百歲的人還能得孩子嗎?撒拉已經九十歲了,還能生養嗎?」 18 亞伯拉罕對神說:「但願以實瑪利活在你面前。」

應許生以撒

19 神說:「不然,你妻子撒拉要給你生一個兒子,你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約,做他後裔永遠的約。 20 至於以實瑪利,我也應允你,我必賜福給他,使他昌盛,極其繁多。他必生十二個族長,我也要使他成為大國。 21 到明年這時節,撒拉必給你生以撒,我要與他堅定所立的約。」

始受割禮

22 神和亞伯拉罕說完了話,就離開他上升去了。 23 正當那日,亞伯拉罕遵著神的命,給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子,無論是在家裡生的,是用銀子買的,都行了割禮。 24 亞伯拉罕受割禮的時候,年九十九歲。 25 他兒子以實瑪利受割禮的時候,年十三歲。 26 正當那日,亞伯拉罕和他兒子以實瑪利,一同受了割禮。 27 家裡所有的人,無論是在家裡生的,是用銀子從外人買的,也都一同受了割禮。

 

默想

神在以實瑪利出生十三年之後,再次向亞伯蘭確定祂的約,重申有關子孫與土地的應許,並且吩咐亞伯蘭家族中的全體男性成員接受割禮。因此割禮就成為亞伯蘭和他子孫以信心順服神的記號。

新約聖經中,保羅說道:“所以你們要知道,有信心的人,就是亞伯拉罕的子孫。神要使外族人因信稱義,就預先把好信息傳給亞伯拉罕:‘萬國都必因你得福。’這樣看來,有信心的人,必定和有信心的亞伯拉罕一同得福。”(加拉太書3:7-9)因此,我們基督徒因著我們相信耶穌,已經成為亞伯拉罕的子孫,得以進入神的約中。

基督徒並沒有類似割禮的禮儀,但我們有許多不同的方式來表明我們與神真實的關係,例如在教會忠心,熱切讀神的話,委身禱告,樂意與人分享福音,慷慨奉獻,努力依照主的教導來生活,等等。

其實僅憑上述各項行為本身並不能真正使我們與神建立關係,但是,每一項行為,就正如割禮一樣,都是一個記號,能夠表達出我們與神親密、活潑的關係。

你的記號是什麼?你以哪些記號來表達你與神的關係為何?

神是守約施慈愛的神。「永約的神」www.youtube.com/watch?v=uNuokYQGPdA

 

禱告

神啊,我要將你每日放在心上,常常思想你的話語和你的恩典。我如此行,是大有福分的。求你讓我與你建立更親密的關係,使我每日一切的行動,不是為討人的喜悅,而是為討你的喜悅。求你使我存一顆清潔的心,不要貪戀世界上的事,甘願委身,忠心地事奉你,在人前為你作美好的見證,阿們!

 

260讀經靈修9月26日:創世記 16

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第十六章   (和合本)

1 亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女,名叫夏甲,是埃及人。 2 撒萊對亞伯蘭說:「耶和華使我不能生育,求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。 3 於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾,那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。

撒萊苦待夏甲

4 亞伯蘭與夏甲同房,夏甲就懷了孕。她見自己有孕,就小看她的主母。 5 撒萊對亞伯蘭說:「我因你受屈!我將我的使女放在你懷中,她見自己有了孕,就小看我。願耶和華在你我中間判斷。」 6 亞伯蘭對撒萊說:「使女在你手下,你可以隨意待她。」撒萊苦待她,她就從撒萊面前逃走了。

7 耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見她, 8 對她說:「撒萊的使女夏甲,你從哪裡來?要往哪裡去?」夏甲說:「我從我的主母撒萊面前逃出來。」 9 耶和華的使者對她說:「你回到你主母那裡,服在她手下。」 10 又說:「我必使你的後裔極其繁多,甚至不可勝數。」 11 並說:「你如今懷孕要生一個兒子,可以給他起名叫以實瑪利,因為耶和華聽見了你的苦情。 12 他為人必像野驢,他的手要攻打人,人的手也要攻打他。他必住在眾弟兄的東邊。」 13 夏甲就稱那對她說話的耶和華為「看顧人的神」,因而說:「在這裡我也看見那看顧我的嗎?」 14 所以這井名叫庇耳拉海萊。這井正在加低斯和巴列中間。

15 後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子,亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。 16 夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候,亞伯蘭年八十六歲。

 

默想

神給亞伯蘭的應許已經過了十年,仍然沒有履行的跡象。撒萊開始不耐煩,決定要用自己的方法來解決這個困境。結果帶來的,不單是對她個人,也是對後世整個民族無盡的痛苦。

每當我們想替神“解圍”時,就是想要自己來掌控。而很多時候這樣錯誤的決定,會帶給我們無盡的痛苦與混亂!

等候神是不容易的!回想你在某一件事上的經歷,神曾經如何教導你等待?慢慢地回想整件事的過程,當時有怎樣的感受?對神、對自己有什麼學習?現在重溫此事,有什麼新的體會?

“但那等候耶和華的,必重新得力。他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。”(以賽亞書 40:31)「如鷹展翅上騰」www.youtube.com/watch?v=KlEPEmGL4GU

 

禱告

神啊,求你教導我如何等候你,因為這不是一件容易的事!你的道路高過我的道路,你的智慧也高過我的智慧。求你加添我的心力,讓我在陷入困境的時候,不要自己試圖去解圍,而是專一地尋求你的幫助。有時候看似你掩面不顧我,任我落在艱難困苦之中;神啊,求你讓我此時不要疑懼,讓我明白你是要藉此鍛煉我的生命,使之更加成熟、更加豐盛!神啊,你的恩典夠我用,你所賜的恩惠與平安,必將伴隨我一生一世,阿們!

 

260讀經靈修9月25日:創世記 15

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第十五章   (和合本)

神應許亞伯蘭之後裔多如眾星

1 這事以後,耶和華在異象中有話對亞伯蘭說:「亞伯蘭,你不要懼怕!我是你的盾牌,必大大地賞賜你。」 2 亞伯蘭說:「主耶和華啊,我既無子,你還賜我什麼呢?並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」 3 亞伯蘭又說:「你沒有給我兒子,那生在我家中的人就是我的後嗣。」 4 耶和華又有話對他說:「這人必不成為你的後嗣,你本身所生的才成為你的後嗣。」 5 於是領他走到外邊,說:「你向天觀看,數算眾星,能數得過來嗎?」又對他說:「你的後裔將要如此。」 6 亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義。 7 耶和華又對他說:「我是耶和華,曾領你出了迦勒底的吾珥,為要將這地賜你為業。」 8 亞伯蘭說:「主耶和華啊,我怎能知道必得這地為業呢?」 9 他說:「你為我取一隻三年的母牛,一隻三年的母山羊,一隻三年的公綿羊,一隻斑鳩,一隻雛鴿。」 10 亞伯蘭就取了這些來,每樣劈開分成兩半,一半對著一半地擺列,只有鳥沒有劈開。 11 有鷙鳥下來落在那死畜的肉上,亞伯蘭就把牠嚇飛了。

12 日頭正落的時候,亞伯蘭沉沉地睡了,忽然有驚人的大黑暗落在他身上。 13 耶和華對亞伯蘭說:「你要的確知道,你的後裔必寄居別人的地,又服侍那地的人,那地的人要苦待他們四百年。 14 並且他們所要服侍的那國,我要懲罰,後來他們必帶著許多財物從那裡出來。 15 但你要享大壽數,平平安安地歸到你列祖那裡,被人埋葬。 16 到了第四代,他們必回到此地,因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」 17 日落天黑,不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。 18 當那日,耶和華與亞伯蘭立約,說:「我已賜給你的後裔,從埃及河直到伯拉大河之地, 19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、 20 赫人、比利洗人、利乏音人、 21 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」

 

默想  

亞伯蘭相信神的應許,確信他終將得到一個兒子。因此,雖迄今仍然無子無嗣,他求神加添信心。又求問神如何能得知神必成就應許,且向神要一個超自然的記號,為要證明神確實承諾祂久遠以前所作的應許。亞伯蘭的要求說明他是認真相信神,因此神與亞伯蘭立約,來回應他的祈求(9-12,17節)。

9-10節神指示亞伯蘭將牲畜斬開兩半相對擺列,這是古時立約的儀式:將動物切成兩半,分開對立,這兩半分別代表立約者的雙方。然後當事人雙方都從中間走過,以承諾他們必履行此約(耶卅四18~19)。此項禮儀暗示立約者若不守約,將會如此被分屍。牲畜的血(代表生命)流在兩半中間的通道,“冒煙的爐並燒著的火把”(17節)代表耶和華的臨在(賽 31:9)。

但是此處,神獨自經過肉塊中間,也就是神將自己的生命倾入受造物的生命中,神單方面以自己的生命來承諾,祂必要應驗所立的約,負起全部的責任。

回顧亞伯蘭所過的年日(12-15章),你從哪裡看出他對神信心的成長?

你認為你的信心如何才能成長?回顧你自己過往的年日,神曾通過哪些事情增加你的信心?為這些事情感謝神。

 

禱告

神啊,你是慈愛全能的神,不是我揀選了你,而是你揀選了我,你以你的恩惠慈愛,將我從黑暗中拯救出來,得以進入你的光明,在你的榮耀裡有份。你也是信實的神,你必不違背你的承諾。求你加添我的信心,讓我在無可指望的時候,仍然存著指望,阿們!

 

260讀經靈修9月22日:創世記 14

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十四章   (和合本)

四王與五王戰

1 當暗拉非做示拿王、亞略做以拉撒王、基大老瑪做以攔王、提達做戈印王的時候, 2 他們都攻打所多瑪王比拉、蛾摩拉王比沙、押瑪王示納、洗扁王善以別和比拉王,比拉就是瑣珥。 3 這五王都在西訂谷會合,西訂谷就是鹽海。 4 他們已經侍奉基大老瑪十二年,到十三年就背叛了。 5 十四年,基大老瑪和同盟的王都來在亞特律加寧,殺敗了利乏音人,在哈麥殺敗了蘇西人,在沙微基列亭殺敗了以米人, 6 在何利人的西珥山殺敗了何利人,一直殺到靠近曠野的伊勒巴蘭。 7 他們回到安密巴,就是加低斯,殺敗了亞瑪力全地的人,以及住在哈洗遜他瑪的亞摩利人。 8 於是所多瑪王、蛾摩拉王、押瑪王、洗扁王和比拉王(比拉就是瑣珥)都出來,在西訂谷擺陣,與他們交戰, 9 就是與以攔王基大老瑪、戈印王提達、示拿王暗拉非、以拉撒王亞略交戰,乃是四王與五王交戰。 10 西訂谷有許多石漆坑,所多瑪王和蛾摩拉王逃跑,有掉在坑裡的,其餘的人都往山上逃跑。 11 四王就把所多瑪和蛾摩拉所有的財物並一切的糧食都擄掠去了, 12 又把亞伯蘭的侄兒羅得和羅得的財物擄掠去了,當時羅得正住在所多瑪。

亞伯蘭救回羅得

13 有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭。亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡,幔利和以實各並亞乃都是弟兄,曾與亞伯蘭聯盟。 14 亞伯蘭聽見他侄兒被擄去,就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人,直追到但。 15 便在夜間,自己同僕人分隊殺敗敵人,又追到大馬士革左邊的何把, 16 將被擄掠的一切財物奪回來,連他侄兒羅得和他的財物,以及婦女、人民也都奪回來。

麥基洗德為亞伯蘭祝福

17 亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候,所多瑪王出來,在沙微谷迎接他,沙微谷就是王谷。 18 又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接,他是至高神的祭司。 19 他為亞伯蘭祝福,說:「願天地的主、至高的神賜福於亞伯蘭! 20 至高的神把敵人交在你手裡,是應當稱頌的!」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來,給麥基洗德。 21 所多瑪王對亞伯蘭說:「你把人口給我,財物你自己拿去吧。」 22 亞伯蘭對所多瑪王說:「我已經向天地的主、至高的神耶和華起誓, 23 凡是你的東西,就是一根線、一根鞋帶,我都不拿,免得你說:『我使亞伯蘭富足。』 24 只有僕人所吃的,並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的份,可以任憑他們拿去。」

 

默想

亞伯蘭與羅得分開異地而居之後,米索不大米亞的諸王聯軍前來侵襲迦南地,“所多瑪和蛾摩拉所有的財物,以及一切糧食都拿走,連亞伯蘭的姪兒羅得和羅得的財物也帶走了”(11-12節)。亞伯蘭聞訊立刻連夜率兵攻擊,營救羅得、以及婦女和族人,並奪回諸王擄去的一切財物。

亞伯蘭擊敗諸王回來後,得到撒冷王麥基洗德的祝福,又得所多瑪王比拉饋贈酬報。但亞伯蘭婉拒所多瑪王的饋贈,因他不願意使神應許賜他的福分受到玷污。他深知,一切的勝利與財物都是單單由神而來。為此,亞伯蘭拒絕惡王的禮物,而專心等候神成就祂所應許的一切。

我們若堅信神要履行祂的應許,保守並供應祂子民的一切需要,就能得到力量,抗拒世界所引誘我們的暫時享樂,有耐心、存盼望地等候神的祝福。

藉以下詩歌求神鑒察我們的心「神啊!求祢鑒察我」

www.youtube.com/watch?v=QNXZPJ9KjXs

 

禱告

神啊,我深知世上有許多的誘惑,我深知魔鬼千方百計地要用他的詭計來引誘我們。我也深知我的軟弱,常常不能抗拒肉體的情慾,眼目的情慾,與今生的驕傲,我常常落在罪惡過犯之中。神啊,求你救我脫離罪的捆綁,求你賜我智慧、力量、與勇氣,識破魔鬼的伎倆,遠離罪中之樂,存著耐心與盼望,等候從你而來的祝福,阿們!

 

260讀經靈修9月21日:創世記 13

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第十三章   (和合本)

1 亞伯蘭帶著他的妻子與羅得並一切所有的,都從埃及上南地去。 2 亞伯蘭的金銀、牲畜極多。 3 他從南地漸漸往伯特利去,到了伯特利和艾的中間,就是從前支搭帳篷的地方, 4 也是他起先築壇的地方,他又在那裡求告耶和華的名。 5 與亞伯蘭同行的羅得也有牛群、羊群、帳篷。 6 那地容不下他們,因為他們的財物甚多,使他們不能同居。 7 當時,迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。

亞伯蘭與羅得分離

8 亞伯蘭就對羅得說:「你我不可相爭,你的牧人和我的牧人也不可相爭,因為我們是骨肉。 9 遍地不都在你眼前嗎?請你離開我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。」 10 羅得舉目,看見約旦河的全平原,直到瑣珥,都是滋潤的。那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子,也像埃及地。 11 於是羅得選擇約旦河的全平原,往東遷移。他們就彼此分離了。 12 亞伯蘭住在迦南地,羅得住在平原的城邑,漸漸挪移帳篷,直到所多瑪。 13 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。

14 羅得離別亞伯蘭以後,耶和華對亞伯蘭說:「從你所在的地方,你舉目向東西南北觀看, 15 凡你所看見的一切地,我都要賜給你和你的後裔,直到永遠。 16 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多,人若能數算地上的塵沙,才能數算你的後裔。 17 你起來,縱橫走遍這地,因為我必把這地賜給你。」 18 亞伯蘭就搬了帳篷,來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住,在那裡為耶和華築了一座壇。

 

默想  

創世記在12章10-20節中陳述了亞伯蘭的軟弱,但在13,14章中,則記述了亞伯蘭的剛強。

本章所記述亞伯蘭的剛強與信心,是在亞伯蘭與侄兒羅得的關係上顯明的。當時亞伯蘭與羅得雙方所牧養的牲畜逐漸增多,以致牧人經常為爭取肥沃的青草地而爭鬥,最後他們決定分開。亞伯蘭禮讓羅得先行選擇遷居之地。其實,亞伯蘭身為長輩,自有權選擇最好的土地,但他沒有如此做,這表現出他寬大知足的精神,以及相信神會眷顧的巨大信心。

神因此賞賜他,讓他站在山頂四處觀望,答應他凡眼目所及之處,都要賜給他以及他的子孫,直到永遠。這樣看來,羅得暫時所得肥沃的土地,實不足與神向亞伯蘭立約所應許的地土相比。

感謝神,因祂信實不變地履行祂的應許。並祈求神加添你的信心,耐心並存著盼望等候神應允你的禱告。

藉詩歌「主赐福如春雨」默想神的福氣是多麽美好www.youtube.com/watch?v=sloMIl899TQ

 

禱告

神啊,感謝讚美你,你的豐富不可測度,你的恩惠充盈滿溢!你對我一生的厚賜,定當超過我的所求所想。求你加添我的信心,令我每日清心地生活,耐心地等候,熱切地盼望;時候將到,你的恩膏必如春雨降下,我一生一世必居住在你的殿中,享受你為我擺設的豐盛筵席,承受你為我預備的寶貴產業,阿們!

 

260讀經靈修9月20日:創世記 12

全章經文: www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+12&version=CUV


 

十二章           (和合本)

應許萬族因亞伯蘭得福

1 耶和華對亞伯蘭說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。 2 我必叫你成為大國,我必賜福給你,叫你的名為大,你也要叫別人得福。 3 為你祝福的,我必賜福於他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」 4 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了,羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。 5 亞伯蘭將他妻子撒萊和侄兒羅得,連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口,都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。 6 亞伯蘭經過那地,到了示劍地方,摩利橡樹那裡。那時,迦南人住在那地。 7 耶和華向亞伯蘭顯現,說:「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。 8 從那裡他又遷到伯特利東邊的山,支搭帳篷。西邊是伯特利,東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇,求告耶和華的名。 9 後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。

 

默想

創世記從本章開始,將重點由一個民族轉為聚焦在一個人身上——亞伯蘭。舊約由此之後的經卷都是談論亞伯蘭及他的子孫。

神呼召亞伯蘭,與他建立親密關係,賜他與神同在的新生命。 神應許亞伯蘭,對他作嚴肅的保證,神必與他同行,引領他走前面的道路。這段經文提醒我們,神所賜下的祝福,並非我們自己的努力而得,乃是神的恩典與禮物。

有些人認為神對亞伯蘭的應許是有條件的,亞伯蘭必須順從神離開吾珥,應許才應驗。事實上,神並不因我們順服才成就祂的應許;相反地,我們之所以會順服,乃是因有神的應許。亞伯蘭因著他相信神,就順從神的指示,離開他的故鄉(1節);這樣,神就能夠自由地將祂無條件的禮物厚賜給祂的僕人。正如神對亞伯蘭作出這樣大的承諾,神也應許每一位像亞伯蘭一樣信靠神的人。

我們因著信心與神建立關係,並維繫關係。若我們積極信靠神並相信祂的話語,就會順服神。亞伯蘭離開吾珥,捨棄財富,到陌生的地方過游牧的生活,正是因為他相信神的應許。通過順服神,亞伯蘭的生命得到了巨大的改變,變得更加無私,忠誠,勇敢,謙卑,無偽。

我們也當單單專注信靠神、並祂賜的應許上。反之,我們若不信靠神,只拘泥於恪守人所定的各樣規條,我們就會常常覺得奇怪,為什麼做了這麼多,仍然生活無力、似乎得不到神的祝福。

 

禱告

主啊,我願專注在你、並你的話語上,幫助我相信你是慈悲、信實的。讓你永流不絕的恩充滿我,使我樂意順服你一路的指引。你的應許必不落空,你的旨意必然成就,求你幫助我、指引我、安慰我,令我有智慧、有信心、也有勇氣,在我的人生道路上一路與你同行,阿們!

 

260讀經靈修9月19日:創世記 11

全章經文: www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+11&version=CUV


 

第十一章   (和合本)

1 那時,天下人的口音、言語都是一樣。 2 他們往東邊遷移的時候,在示拿地遇見一片平原,就住在那裡。 3 他們彼此商量說:「來吧!我們要做磚,把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭,又拿石漆當灰泥。 4 他們說:「來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。」 5 耶和華降臨,要看看世人所建造的城和塔。

變亂口音

6 耶和華說:「看哪,他們成為一樣的人民,都是一樣的言語,如今既做起這事來,以後他們所要做的事就沒有不成就的了。 7 我們下去,在那裡變亂他們的口音,使他們的言語彼此不通。」 8 於是,耶和華使他們從那裡分散在全地上,他們就停工不造那城了。 9 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語,使眾人分散在全地上,所以那城名叫巴別。

 

默想           

經過第10章人民的散居遷移,本章我們要來讀巴別塔的故事。

這些人想要建造一個城市的動機,是要為自己立名。藉著建造這座大城市,他們希望維護現有的大統一,並進而建立更強大的權勢。但神所希望人的合一,必須是合乎神旨意的合一,而非基於人為組織上的合一。因此,他們的動機與目標都不合乎神的旨意——神的旨意是 “要生養眾多,遍滿地面,治理這地”(1:28)。

建造城市本身並沒有錯,神也預備了耶路撒冷城給祂的百姓,祂將來還要為信徒建造新耶路撒冷。這些修建巴別塔的人,他們的問題是他們的驕傲,並將他們的安全感放在建造不蒙神喜悅的城市上。

請留意,神並沒有因為他們的悖逆而降下閃電雷暴或其他災害來打擊他們。相反地,祂用柔和、幽默的方式,將他們分散四方。想像一下,在那塊施工重地上,第二天早上人們因為語言不通而產生的混亂情況。有時候,神也會這樣來改變你人生的方向。

在你過去的人生當中,是否曾經意識到神的手在扭轉你的人生方向?當時神的手是很溫柔、還是很沉重?你是以怎樣的心情去接受的?是感恩?還是抗拒?請繼續和神對話,尋求神為你指引的人生方向,投靠在神翅膀的蔭蔽之下。「你慈愛何等寶貴」www.youtube.com/watch?v=-Zd3F43vrs8

 

禱告

神啊,請你赦免我驕傲的罪,求你拆毀我在自己心中所建的巴別塔,令我謙卑柔和,時時仰望你,倚靠你,單單尋求你的旨意。求你指引我人生的方向,當我悖逆的時候,求你管教我,扭轉我;當我遇到挫折、遭遇艱難困苦的時候,求你安慰我、拯救我,使我在你翅膀的蔭蔽之下,繼續奔走這條屬天的蒙福之路,阿們!

 

260讀經靈修9月18日:創世記 10

全章經文: www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis+10&version=CUV


 

第十章      (和合本)

閃含雅弗之後裔

1 挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代記在下面。洪水以後,他們都生了兒子。

2 雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。 3 歌篾的兒子是亞實基拿、利法、陀迦瑪。 4 雅完的兒子是以利沙、他施、基提、多單。 5 這些人的後裔,將各國的地土、海島分開居住,各隨各的方言、宗族立國。

6 含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。 7 古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但。 8 古實又生寧錄,他為世上英雄之首。 9 他在耶和華面前是個英勇的獵戶,所以俗語說:「像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。」 10 他國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼,都在示拿地。 11 他從那地出來往亞述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉, 12 和尼尼微、迦拉中間的利鮮,這就是那大城。 13 麥西生路低人、亞拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 14 帕斯魯細人、迦斯路希人、迦斐托人,從迦斐托出來的有非利士人。

15 迦南生長子西頓,又生赫, 16 和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、 17 希未人、亞基人、西尼人、 18 亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人。後來迦南的諸族分散了。 19 迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上,直到加沙;又向所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁的路上,直到拉沙。 20 這就是含的後裔,各隨他們的宗族、方言、所住的地土、邦國。

21 雅弗的哥哥閃,是希伯子孫之祖,他也生了兒子。 22 閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭。 23 亞蘭的兒子是烏斯、戶勒、基帖、瑪施。 24 亞法撒生沙拉,沙拉生希伯。 25 希伯生了兩個兒子,一個名叫法勒,因為那時人就分地居住;法勒的兄弟名叫約坍。 26 約坍生亞摩答、沙列、哈薩瑪非、耶拉、 27 哈多蘭、烏薩、德拉、 28 俄巴路、亞比瑪利、示巴、 29 阿斐、哈腓拉、約巴,這都是約坍的兒子。 30 他們所住的地方,是從米沙直到西發東邊的山。 31 這就是閃的子孫,各隨他們的宗族、方言、所住的地土、邦國。

32 這些都是挪亞三個兒子的宗族,各隨他們的支派立國。洪水以後,他們在地上分為邦國。

 

默想

本章記載了可能是歷史文獻中最古老的人種學資料,清楚地記載了洪水之後有關當時種族、語言的分佈狀況,並記載了挪亞後代在洪水之後的遷移與生活軌跡。本章所列出的名字幾乎都能在上兩個世紀考古學發掘的物品與文獻中找到。許多名字也出現在舊約後期書卷之中。事實上,神的計劃就是要以語言、領土、國家來區分人類,並以此祝福人類。全世界各國各族的人,無論在任何不同的領土、操不同的語言,都是閃、含、雅弗的後裔。但是對以色列人來說,他們最感興趣的、也是與他們最有關係的,乃是迦南人(迦南是含的兒子,6節)以及其他古代近東的王國。

本章的名單與第5章的家譜不同,本章的名單沒有列出年齡,而是註明地區與以其祖宗為名的群體,並包含其他個人名字。神是從家庭中建立國家,這個名單僅是一個選擇性的名單,而非詳細完備的名單。

雅弗的子孫(2-5節)於亞拉臘山的北、東、西部定居。含的家族向東、向南、西南進入米索不大米亞,埃及,以及非洲地區(6-20節)。迦南的子孫(15-21節)並未遷移太遠,就在巴勒斯坦定居。含以及兒子迦南的冗長名單,表示這些人對以色列人往後歷史的重要性。閃的後裔(21-31節)定居在迦南人的東北及東南地方。這個家族支派在創世記所記載的以色列歷史中扮演了相當重要的角色。

神確實是創造的主,祂創造了天地萬物與人類,並祝福人類;祂且施行審判,並在審判之後再次施恩典,使人類生養眾多,令世界重新充滿生機。因此,我們每一位都被全能的創造主呼召,並回應祂的呼召,來敬拜祂。今天,你對神的呼召,作何回應呢?

 

禱告

神啊,你創造了天地萬物,令大地充滿了生機,你創造了人類的生命,使我們擁有你榮耀的形像,你更以你的慈愛與恩惠來祝福我們,使我們生養眾多,遍滿全地,並與我們建立親密的關係。神啊,求你使我明白你在我個人生命中的計劃,令我體察你的旨意,聽從你的呼召,從而能夠進入到你的榮耀中,在你的生命冊上有份,阿們!