全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+023&version=CUV

 

耶利米書 第23章 （聖經和合本）

5 耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔。他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。 6 在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住，他的名必稱為『耶和華我們的義』。」 7 耶和華說：「日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓， 8 卻要指著那領以色列家的後裔從北方和趕他們到的各國中上來永生的耶和華起誓。他們必住在本地。」

 

默想:       

在這段經文中耶利米以將臨的彌賽亞和當時腐敗墮落的領袖作比較，形成一個鮮明的反差。將臨的彌賽亞就是來自大衛支派的君王，這完美的君王必統治整個以色列以致萬邦萬民。他又因為延續了大衛之根的生命，所以稱為“公義的苗裔”（參賽11:1），這苗裔像創造主那樣充滿公義和公平，長成以後更滿有神的性情，這就是我主耶穌基督、神的兒子道成肉身的形象。耶利米這個關於公義的苗裔、將臨的彌賽亞的美好的預言，是當時黑暗中的一線曙光，給當時無法改變現實卻仍在尋求神的人帶來無窮的希望。今天，這預言早已變成現實，寶貴的救恩早已成就，復活的大能也早已彰顯。然而我們似乎仍生活在一個黑暗的世界，我們常常感嘆自己的軟弱和世界的邪惡，似乎仍無法改變許多現實的事情。我們不要忘記主耶穌復活升天時給我們留下了一個更新、更美的希望：祂還會再來施行公義的審判，為受欺壓的人伸冤。願這希望成為你生命中的亮光，給你帶來無窮的安慰。

 

禱告：

用尼布爾的“平靜禱文”作為你今天的禱告：求神賜你平安，接受你不能改變的事情；求神賜你勇氣，去改變你能夠改變的事情；求神賜你智慧，使你可以分辨這二者的區別。

 

詩歌：

「平靜禱文」- www.youtube.com/watch?v=htJJmLeQAZM

 

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+022&version=CUV

 

耶利米書 第22章 （聖經和合本）

1 耶和華如此說：「你下到猶大王的宮中，在那裡說這話， 2 說：『坐大衛寶座的猶大王啊，你和你的臣僕並進入城門的百姓，都當聽耶和華的話。 3 耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。 4 你們若認真行這事，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓，或坐車或騎馬從這城的各門進入。 5 你們若不聽這些話，耶和華說：我指著自己起誓，這城必變為荒場！ 6 耶和華論到猶大王的家如此說：我看你如基列，如黎巴嫩頂，然而我必使你變為曠野，為無人居住的城邑。 7 我要預備行毀滅的人，各拿器械攻擊你。他們要砍下你佳美的香柏樹，扔在火中。 8 許多國的民要經過這城，各人對鄰舍說：「耶和華為何向這大城如此行呢？」 9 他們必回答說：「是因離棄了耶和華他們神的約，侍奉敬拜別神。」

 

默想:       

神藉耶利米的口告訴猶大王，使國家強盛的基礎就是遠離罪惡，施行公平和公義。秉行公義不只是相信有關神的正確教義，而且要在多方面以實際行動表現出來。好行為雖不能使我們得救，卻能具體地表達出我們的信心。正如《雅各書》所說的那樣，信心沒有行為就如身體沒有靈魂，是死的信心（參雅各書2：17-26），這樣的信心在神的審判面前是不會令我們站立得住的。思想我們的信心是以實際行動表達出來的嗎？如果我們的信心不能帶出我們的好行為，甚至“因信稱義”成了我們不作為的藉口，我們就當警惕，我們是否已經像當年的猶大人那樣，背離了神用基督的寶血與我們所立的新約，轉而事奉各類有形無形的偶像去了？

 

禱告：

謙卑地來到神面前，求神鑑察你的心，看其中是否摻雜了來自世界的污染？求神潔淨你，使你更加聖潔，甘願將自己完全獻給神，討神的喜悅；求神賜你力量，積極地參與教會的各項事工，以實際行動遵循主耶穌“愛人如己”的大誡命，使你的信心與你的行為相稱。

 

詩歌：

「潔淨我」- youtu.be/ponCxrcnUVM

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+021&version=CUV

 

耶利米書 第21章 （聖經和合本）

1 耶和華的話臨到耶利米。那時西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥和瑪西雅的兒子祭司西番雅，去見耶利米，說： 2 「請你為我們求問耶和華，因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們，或者耶和華照他一切奇妙的作為待我們，使巴比倫王離開我們上去。」

3 耶利米對他們說：「你們當對西底家這樣說： 4 『耶和華以色列的神如此說：我要使你們手中的兵器，就是你們在城外與巴比倫王和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器，翻轉過來，又要使這些都聚集在這城中。 5 並且我要在怒氣、憤怒和大惱恨中，用伸出來的手並大能的膀臂親自攻擊你們。 6 又要擊打這城的居民，連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。 7 以後我要將猶大王西底家和他的臣僕百姓，就是在城內從瘟疫、刀劍、饑荒中剩下的人，都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中和他們仇敵並尋索其命的人手中。巴比倫王必用刀擊殺他們，不顧惜，不可憐，不憐憫。這是耶和華說的。』」

8 「你要對這百姓說：『耶和華如此說：看哪，我將生命的路和死亡的路擺在你們面前。 9 住在這城裡的，必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死；但出去歸降圍困你們迦勒底人的，必得存活，要以自己的命為掠物。 10 耶和華說：我向這城變臉，降禍不降福。這城必交在巴比倫王的手中，他必用火焚燒。』

 

默想:       

從本章開始一直到28章，都是耶利米預言公元前588年至586年間尼布甲尼撒王圍困耶路撒冷的事。耶利米宣講的中心信息是：那些引導百姓步入歧途的君王及假先知必遭到神的審判。耶利米早已預言耶路撒冷必遭毀滅，卻遭到城中領袖的否認和嘲笑。猶大王西底家決定背城而戰抵抗尼布甲尼撒王，國中政要力勸西底家王與埃及聯盟。直到山窮水盡的時候，西底家才向神求救，但是他仍然不理會神的警告，也不認自己的罪。西底家王引述希西家在位時的歷史事件，以為當年耶和華曾奇妙地拯救他們，令耶路撒冷免遭亞述王西拿基立的毀滅，以為這次歷史還會重演。耶利米的回答打破了西底家的幻想，公元前586年猶大人被擄時，西底家終於成了末代君王。今天，許多神的子民在順境中也常常會忘記了神，漠視神的警告，直到走投無路的時候才求神的幫助。然而神卻想和我們建立長久的關係。思想你是努力在日常生活中與神建立親密的關係，還是只有在遇到麻煩時才找祂解困分憂呢？

 

禱告：

求神光照你，賜你儆醒的心，使你在安穩富足的生活中不要遠離了神；向神立志，無論是處平順還是處艱難，你都願意在每天的生活中親近神，經歷神的同在，與祂建立親密的關係。

 

詩歌：

「主若是」- youtu.be/cIBBO2zAhjs?si=36ZOdaL4stgig5xW

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+020&version=CUV

 

耶利米書 第20章 （聖經和合本）

1 祭司音麥的兒子巴施戶珥做耶和華殿的總管，聽見耶利米預言這些事， 2 他就打先知耶利米，用耶和華殿裡便雅憫高門內的枷將他枷在那裡。

3 次日，巴施戶珥將耶利米開枷釋放。於是耶利米對他說：「耶和華不是叫你的名為『巴施戶珥』，乃是叫你『瑪歌珥米撒畢』。 4 因耶和華如此說：我必使你自覺驚嚇，你也必使眾朋友驚嚇。他們必倒在仇敵的刀下，你也必親眼看見。我必將猶大人全交在巴比倫王的手中，他要將他們擄到巴比倫去，也要用刀將他們殺戮。 5 並且我要將這城中的一切貨財和勞碌得來的，並一切珍寶，以及猶大君王所有的寶物，都交在他們仇敵的手中，仇敵要當做掠物帶到巴比倫去。 6 你這巴施戶珥和一切住在你家中的人，都必被擄去。你和你的眾朋友，就是你向他們說假預言的，都必到巴比倫去，要死在那裡，葬在那裡。」

 

默想:       

巴施戶珥是負責維持聖殿秩序的官員，同時他也是祭司，並且冒充先知。他聽了耶利米的話之後，不但沒有認真思考，以行動悔改，反而將耶利米打了一頓，然後用枷鎖把他鎖起來。真理雖然有時候會刺痛人，但如何對待真理卻反映了一個人的生命品格。我們可以否認真理的指控，消滅犯錯的證據，也可以謙虛誠實地接受事實，讓真理改造我們。巴施戶珥自以為是威武的領袖，其實他只不過是懦夫。“巴施戶珥”這名字的意思本是“四周繁盛”，卻變成“瑪歌珥米撒畢”，就是“四面驚嚇”的意思。耶利米向巴施戶珥所說的這個亡國的預言最終在公元前586年巴比倫三度入侵猶大時應驗了，巴施戶珥也和約雅敬王一同被擄。神的話永不落空，我們當以巴施戶珥為反面教材，存敬畏的心來領受神對我們所說的一切話語，包括我們不樂意聽的話。若藐視或悖逆神的話語，必會招致嚴重的後果。

 

禱告：

安靜地來到神面前，求神鑑察你的心；求神賜你更大的信心和更多的智慧，使你明白神在你生命中一切的引領，包括那些刺痛你、你所不願意聽從的話語與安排，都是為了讓你得益處；求神賜你更深的謙卑，使你能夠順服神在你生命中一切的引領。

 

詩歌：

「幽谷中的盼望」- youtu.be/c99LNPGlD3Q

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+019&version=CUV

 

耶利米書 第19章 （聖經和合本）

1 耶和華如此說：「你去買窯匠的瓦瓶，又帶百姓中的長老和祭司中的長老， 2 出去到欣嫩子谷，哈珥西的門口那裡，宣告我所吩咐你的話， 3 說：『猶大君王和耶路撒冷的居民哪，當聽耶和華的話！萬軍之耶和華以色列的神如此說：我必使災禍臨到這地方，凡聽見的人都必耳鳴。 4 因為他們和他們列祖並猶大君王離棄我，將這地方看為平常，在這裡向素不認識的別神燒香，又使這地方滿了無辜人的血。 5 又建築巴力的丘壇，好在火中焚燒自己的兒子，作為燔祭獻給巴力。這不是我所吩咐的，不是我所提說的，也不是我心所起的意。 6 耶和華說：因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。 7 我必在這地方使猶大和耶路撒冷的計謀落空，也必使他們在仇敵面前倒於刀下，並尋索其命的人手下。他們的屍首，我必給空中的飛鳥和地上的野獸做食物。 8 我必使這城令人驚駭、嗤笑，凡經過的人必因這城所遭的災驚駭、嗤笑。 9 我必使他們在圍困窘迫之中，就是仇敵和尋索其命的人窘迫他們的時候，各人吃自己兒女的肉和朋友的肉。』

 

默想:       

欣嫩子谷是耶路撒冷的公共垃圾場，陀斐特是“火燒之地”的意思，猶大人在欣嫩子谷焚燒自己的孩子獻祭給摩洛(32:35)。耶利米預言的大屠殺先後發生了兩次，一次是公元前586年巴比倫王尼布甲尼撒率兵攻入耶路撒冷時；另一次是公元70年羅馬提多將軍毀滅耶路撒冷時。在被巴比倫圍困期間，食物極度短缺，令城中出現人吃人的慘象，有些人甚至吃自己的兒女，應驗了神所說的話(9節)。神是慈愛的，同時又是公義聖潔的，猶大人拜偶像敗壞到一個地步，甚至不顧親情焚燒自己的孩子給假神獻祭，大大得罪神，結果招致神嚴厲的報應。思想我們今天也常有得罪神的地方嗎？我們雖不至於像當年的猶大人那樣敗壞，我們也會為了追逐世俗的價值而忽略親情的可貴嗎？若有的話，今天便是向神認罪悔改的時候！

 

禱告：

謙卑地來到神面前，求神光照你，使你明白在何處得罪了神，並向神認罪悔改；求神賜你更多的愛心，在你的家庭中活出基督的愛，在你的親人面前為主作美好的見證，使他們與你有更親密的關係，也使你與你的全家與神建立更親密的關係。

 

詩歌：

「Hi Ne Ni 我在這裡」- youtu.be/cBWGq-l3pZU?si=AM6ElbpqxfaZKVw3

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+018&version=CUV

 

耶利米書 第18章 （聖經和合本）

1 耶和華的話臨到耶利米說： 2 「你起來，下到窯匠的家裡去，我在那裡要使你聽我的話。」 3 我就下到窯匠的家裡去，正遇他轉輪做器皿。 4 窯匠用泥做的器皿在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿。窯匠看怎樣好，就怎樣做。

5 耶和華的話就臨到我說： 6 「耶和華說：以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。 7 我何時論到一邦或一國說要拔出、拆毀、毀壞， 8 我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降於他們。 9 我何時論到一邦或一國說要建立、栽植， 10 他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就必後悔，不將我所說的福氣賜給他們。

 

默想:       

這段經文喻意神對猶大有絕對的主權，也對我們個人的生命有絕對的主權。神就如窯匠弄泥那樣，可以隨意陶造猶大，祂不斷陶造他們，希望把他們造成有用的器皿。不過，猶大必須謙卑悔改，否則它這塊泥就會硬化，變成不合用的器皿而要被摔碎。同樣，神也有權陶造鍛煉我們的生命，使我們成為合他心意的人。我們不應以消極被動的態度回應神的陶造工作，而當以甘心樂意的態度接受他在我們身上的工作，順服他的一切安排，變成合乎他心意的貴重器皿。今天，我們所處的社會崇尚堅持己見、獨立自主和脫離權威的個人主義。我們當警惕，不要讓世界的價值觀滲入我們與神的關係之中，它會令我們變得冥頑不靈、自視過高、不肯聽從教導和不肯改過自新，以致任由頑梗自恃的性格發展下去，漸漸使我們與神為敵。

 

禱告：

向神禱告，求祂賜你更多的敬虔，在世界的滾滾濁流中不要忘記祂時時與你同在；求神使你不要被今天充斥整個社會的個人主義思潮所影響，使你有一顆敬畏與順服的心，在一切的事上不剛愎自用，而是尋求神的旨意，聽從神一切的安排。

 

詩歌：

「陶造我生命」- youtu.be/YTUP_IcxFkg

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+017&version=CUV

 

耶利米書 第17章 （聖經和合本）

7 「倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了！ 8 他必像樹栽於水旁，在河邊扎根。炎熱來到並不懼怕，葉子仍必青翠；在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。

9 「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？ 10 我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。 11 那不按正道得財的，好像鷓鴣抱不是自己下的蛋，到了中年，那財都必離開他，他終究成為愚頑人。」

12 我們的聖所是榮耀的寶座，從太初安置在高處。 13 耶和華以色列的盼望啊，凡離棄你的，必致蒙羞。耶和華說：「離開我的，他們的名字必寫在土裡，因為他們離棄我這活水的泉源。」 14 耶和華啊，求你醫治我，我便痊癒，拯救我，我便得救，因你是我所讚美的。

 

默想:

這段經文將倚靠人和倚靠神的兩類人作比較。猶大人不信靠耶和華，反而倚賴偶像和人的力量，因此變得如沙漠和曠野一樣荒涼。相反，倚靠耶和華的人，就像詩篇第一篇所描繪的那樣，像一棵樹栽於溪水旁，按時結果子，葉子也不枯幹。在這段經文中神很清楚地指出，我們犯罪的根源在於自己的內心，不是社會或家庭的原因。自出母胎以來我們就有犯罪的傾向，容易忘記神和離棄神，但我們可以選擇是否繼續犯罪。受到罪的誘惑時，我們可以輕易落入陷阱，也可以求神拯救和幫助以脫離網羅。此外，耶利米還指出，凡用不正當手段一時發財致富的人，他們最終必招致愚蠢和貧困的惡果。今天，我們處於一個甚至比耶利米的時代更詭詐敗壞的世界，我們應當時時不離棄我們的神，尋求祂的拯救和幫助，從祂支取力量，因為祂是活水的泉源。並且我們當謹記，不論是工作或讀書，我們都該誠實無偽。凡利用不光彩的手段升職、通過考試或搏取名譽地位，都不會蒙主賜福，也不會帶來長久的益處。

 

禱告：

求神堅固你的心，使你站立得穩，不要落入世界的陷阱與網羅中去；求神光照你，使你省察你目前所擁有的利益是否其中有些是以得罪神的方式取得的，若有的話，向神認罪悔改，並求神賜你力量，使你以後不再犯同樣的軟弱。

 

詩歌：
「陪我走過春夏秋冬」- youtu.be/AjL3gfY9SOA

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+016&version=CUV

 

耶利米書 第16章 （聖經和合本）

10 「你將這一切的話指示這百姓，他們問你說：『耶和華為什麼說要降這大災禍攻擊我們呢？我們有什麼罪孽呢？我們向耶和華我們的神犯了什麼罪呢？』 11 你就對他們說：『耶和華說：因為你們列祖離棄我，隨從別神，侍奉敬拜，不遵守我的律法。 12 而且你們行惡比你們列祖更甚，因為各人隨從自己頑梗的惡心行事，甚至不聽從我。 13 所以我必將你們從這地趕出，直趕到你們和你們列祖素不認識的地，你們在那裡必晝夜侍奉別神，因為我必不向你們施恩。』」

14 耶和華說：「日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來之永生的耶和華起誓， 15 卻要指著那領以色列人從北方之地，並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓。並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。」

 

默想:       

在這段經文中，耶利米代表神向猶大百姓宣告神的審判：因為他們頑梗悖逆，神要將他們趕出他們世代居住的應許之地。接下來神卻應許當時日一到，祂要領祂的子民再入祂從前賜給他們列祖之地，他們將要經歷比出埃及更大的神蹟（15節）。《出埃及記》記載了神如何施行奇妙的救恩，將祂的子民從埃及為奴之地拯救出來。神的應許永不落空，我們看到以色列人後來從被擄之地歸回的歷史要比出埃及更加輝煌並具有紀念意義，因為這段歷史記錄了以色列人盡管冥頑不靈離棄神，神卻仍以無限的慈愛和憐憫恩待他們。今天，你是否也看到神拯救的奇妙？在你個人生命的成長經歷中，盡管你有時遠離神，你是否也經歷了神對你不離不棄的引領？

 

禱告：

懷著感恩的心來到神面前，數算神的恩典，回顧你的生命歷程，看有多少次你遠離了神但祂又將你重新拉回？求神以慈繩愛索將你緊緊拉住，使你與祂建立更親密的關係。

 

詩歌：
「慈繩愛索」- youtu.be/g0W4TYQX7NM

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+015&version=CUV

 

耶利米書 第15章 （聖經和合本）

15 耶和華啊，你是知道的！求你記念我，眷顧我，向逼迫我的人為我報仇。不要向他們忍怒取我的命，要知道我為你的緣故受了凌辱。 16 耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。 17 我沒有坐在宴樂人的會中，也沒有歡樂。我因你的感動獨自靜坐，因你使我滿心憤恨。 18 我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法醫治，不能痊癒呢？難道你待我有詭詐，像流乾的河道嗎？

19 耶和華如此說：「你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前。你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當做我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。 20 我必使你向這百姓成為堅固的銅牆，他們必攻擊你，卻不能勝你。因我與你同在，要拯救你，搭救你。」這是耶和華說的。 21 「我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的手。」

 

默想:       

耶利米責怪神在他最需要神伸出援手的時候不肯幫助他。耶利米心中感到憤怒、傷痛和懼怕，只為自己的遭遇顧影自憐，不再專注於神的心意。神並沒有惱怒耶利米，只是以祂的回應來重新調整耶利米看問題的優先次序。耶利米身為神的代言人，首要的職責是要影響別人，而不是受別人影響。這段經文提醒我們，我們作為神的兒女，神希望我們凡事都信靠祂。我們可以藉著祈禱向神表達最深的意念和情感，哪怕是對神的責怪抱怨。神會像恩待耶利米那樣來恩待我們，祂必與我們同在，救我們脫離兇惡。同時祂也讓我們明白，不論我們身處何種環境，遭遇何種困難，作為神的子民，我們的首要任務是代表神來影響世界上那些不認識神的人，為神作美好的見證，彰顯神的榮耀。

 

禱告：

向神傾訴你心中對神的不解甚至抱怨，仔細聆聽神慈愛的回應；求神使你在不解的事上順服，並以此引領你，陶造你身為神的兒女更謙卑、更聖潔的品格，使你不但不受世俗的影響，反而能夠在不信神的人群中為神作美好的見證。

 

詩歌：
「復興聖潔」- youtu.be/K3ibf2AjR3U

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+014&version=CUV

 

耶利米書 第14章 （聖經和合本）

19 你全然棄掉猶大嗎？你心厭惡錫安嗎？為何擊打我們，以致無法醫治呢？我們指望平安，卻得不著好處；指望痊癒，不料受了驚惶！ 20 耶和華啊，我們承認自己的罪惡和我們列祖的罪孽，因我們得罪了你。 21 求你為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒你榮耀的寶座。求你追念，不要背了與我們所立的約。 22 外邦人虛無的神中有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華我們的神啊，能如此的不是你嗎？所以，我們仍要等候你，因為這一切都是你所造的。

 

默想:       

本章和下一章經文以神將降旱災於猶大、並且不聽他們求雨的禱告作為開始，然後描述耶利米預言未來審判的情景。旱災是神為審判猶大人所降的破壞性嚴重的災難。猶大人面對這場災難，直到走投無路時才求神幫助。但是，他們只想得到神的幫助與拯救，卻仍不肯悔改離罪。耶利米為百姓代禱，求問神猶大百姓悔改後他會否施行拯救，神表示不會，因為猶大人作惡多端，而且冥頑不靈，毫無悔改的誠意。他們雖知道神願意賜福，也知道當怎樣做才能蒙福，可是他們只想得到福分，卻不願盡自己的本分。我們做錯事的時候，表示懊悔容易，利用表面的懊悔博取好處更容易。然而，最重要的是立刻停止犯罪。我們當謹記真正的悔改包括“悔”和“改”兩個步驟，悔而不改，只是虛假的口頭承諾，絕不會討神的喜悅。神是慈愛的，祂赦免一切真誠悔改的人，但他同時也是公義的，他必定嚴厲懲罰假冒為善的人。

 

禱告：

求神陶造你的生命，使你有更深的經歷，不僅僅停留在求神賜福的層面，而是能夠更徹底地對付自己的罪；向神認你心裡明白但一直不肯認的罪，並向神立志將你的悔改付諸行動，不論這悔改代價有多大。

 

詩歌：
「心曲」- youtu.be/VhZAUUNvvd0