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耶利米書 第47章 （聖經和合本）

1 法老攻擊加沙之先，有耶和華論非利士人的話臨到先知耶利米。

2 耶和華如此說：「有水從北方發起，成為漲溢的河，要漲過遍地和其中所有的，並城和其中所住的。人必呼喊，境內的居民都必哀號。 3 聽見敵人壯馬蹄跳的響聲和戰車隆隆、車輪轟轟，為父的手就發軟，不回頭看顧兒女。 4 因為日子將到，要毀滅一切非利士人，剪除幫助推羅、西頓所剩下的人。原來耶和華必毀滅非利士人，就是迦斐托海島餘剩的人。 5 加沙成了光禿，平原中所剩的亞實基倫歸於無有。你用刀劃身，要到幾時呢？ 6 耶和華的刀劍哪，你到幾時才止息呢？你要入鞘，安靖不動！ 7 耶和華既吩咐你攻擊亞實基倫和海邊之地，他已經派定你，焉能止息呢？」

 

默想:       

非利士位於猶大邊境沿海一帶的平原，一直是以色列的強敵，兩國之間戰事不斷。非利士人是拜偶像的民族，不認識真神，並且殘暴淫亂，一直對神的子民心懷仇恨，妄圖毀滅而後快。非利士人兵強馬壯，常使以色列民心生懼怕，對他們感到無能為力。然而在人不能，在神凡事都能。這段經文預言神必出手剪除非利士人，保護祂的子民，賜他們安靖。妄圖毀滅神子民的族類，終將自己被神毀滅。今天，我們身處沒有戰爭的環境，生活富足安逸，卻同樣面臨強敵。五花八門的屬世價值觀充斥我們的社會，我們作為神的子民，正經歷一場艱難的屬靈爭戰，黑暗的權勢就是我們今天所面對的“非利士人”。有時候它強大的勢力常常令我們感到無能為力，甚至心生懼怕。然而我們不要忘了神必出手保護我們。魔鬼的敗局已定，牠最終的結果就是像當年的非利士人那樣被主剪除，落入無底坑中永遠沉淪。因此我們當勇敢無懼，靠主得勝，在污穢黑暗中努力活出聖潔光明的生命。

 

禱告：

求主堅固你的心，賜你勇氣和力量，使你在世界的滾滾濁流中能夠站立得穩；求主與你同行，使你在每天的生活中時刻仰望祂，從祂得力，勝過罪的力量，活出光明聖潔的生命，為主作美好的見證。

 

詩歌：

「主祢是我力量」- youtu.be/izOAxx2bRIc

 

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耶利米書 第46章 （聖經和合本）

27 「我的僕人雅各啊，不要懼怕；以色列啊，不要驚惶！因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔。雅各必回來，得享平靖安逸，無人使他害怕。 28 我的僕人雅各啊，不要懼怕，因我與你同在。我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡。倒要從寬懲治你，萬不能不罰你。」這是耶和華說的。

 

默想:       

第46章之後的6章是耶利米對列國的預言，我們從中可以看到神對全世界有美好的計劃。我們從這段經文中可以更加了解神的性情。雖然神特別揀選以色列人完成祂的心意，但祂愛所有的人，願意全世界的人都歸向祂。同時我們也看到神是聖潔的，不會姑息任何罪惡。神的審判不建立在偏見和報復之上，而是基於公義和平等的原則。我們更看到神並不喜愛審判人，他更願意施恩典、施憐憫，用自己的慈愛拯救所有願意歸向祂的人。無論是古代還是當今，神都會出於慈愛管教祂的子民，目的是為了引導祂的子民回心轉意歸向祂。當我們面臨神的管教，我們不應懼怕，而當謙卑地領受教益，我們當明白神管教我們是為愛我們、潔淨我們，是為要我們的生命更加聖潔而豐盛。

 

禱告：

求神賜你謙卑悔改的心，誠懇地向祂承認你的過犯，並願意從此活出更加聖潔的生命；求神賜你信心與勇氣，不懼怕、不悖逆神的管教，並謙卑地從神的管教中領受祂的教導，從而被神潔淨，生命有更多的成長。

 

詩歌：

「除祢以外」- youtu.be/hcWj2DL0MVc

 

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耶利米書 第45章 （聖經和合本）

1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，尼利亞的兒子巴錄將先知耶利米口中所說的話寫在書上。耶利米說： 2 「巴錄啊，耶和華以色列的神說： 3 巴錄曾說：『哀哉！耶和華將憂愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。』 4 你要這樣告訴他：『耶和華如此說：我所建立的我必拆毀，我所栽植的我必拔出，在全地我都如此行。 5 你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！我必使災禍臨到凡有血氣的，但你無論往哪裡去，我必使你以自己的命為掠物。』這是耶和華說的。」

 

默想:       

本章寫於公元前605-604年間。巴錄是負責將耶利米的信息記錄在書卷上的文士。巴錄長期服事耶利米這位不受歡迎的先知，為他記下了《耶利米書》這本充滿掙扎與審判信息的書卷。這時，這位文士似乎已經到了窮途末路，灰心沮喪至極。神卻藉著耶利米來吩咐他不要戚戚於個人的榮辱和利益，並說若巴錄肯遵從神的指引，就會蒙神保護(「以自己的命為掠物」的意思是從災禍中間存留性命)。我們在生活與事奉中難免有灰心失望甚至痛苦絕望的時候，這段經文告訴我們走出困境的秘訣就是定睛在神的應許之上。我們的注意力一旦離開了神，就很容易失掉事奉神的喜樂，因為我們越看不見神，就越會感到灰心喪氣。我們服事神的時候，小心不要單單著眼於自己犧牲了什麽，也不要不尋求神的旨意而自己圖謀什麼。我們若落入這種景況，就要求神寬恕，然後將注意力重新放回到神那裡。

 

禱告：

求神吸引你的目光，使你的心思意念完全縈繞於神的恩典、慈愛、榮美；求神使你忘記你在生活和事奉中的一切痛苦與犧牲，使你明白這一切都是為神所作，不討人的喜悅卻蒙神的悅納；求神使你更加渴慕祂，如鹿渴慕溪水，終日活在神的真理之中。

 

詩歌：

「如鹿切慕溪水」- youtu.be/NHwHhEWEG_0

 

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耶利米書 第44章 （聖經和合本）

1 有臨到耶利米的話，論及一切住在埃及地的猶大人，就是住在密奪、答比匿、挪弗、巴忒羅境內的猶大人，說： 2 「萬軍之耶和華以色列的神如此說：我所降於耶路撒冷和猶大各城的一切災禍，你們都看見了。那些城邑今日荒涼，無人居住。 3 這是因居民所行的惡，去燒香侍奉別神，就是他們和你們並你們列祖所不認識的神，惹我發怒。 4 我從早起來差遣我的僕人眾先知去說：『你們切不要行我所厭惡這可憎之事！』 5 他們卻不聽從，不側耳而聽，不轉離惡事，仍向別神燒香。 6 因此我的怒氣和憤怒都倒出來，在猶大城邑中和耶路撒冷的街市上如火著起，以致都荒廢淒涼，正如今日一樣。 7 現在耶和華萬軍之神以色列的神如此說：你們為何做這大惡自害己命，使你們的男人、婦女、嬰孩和吃奶的都從猶大中剪除不留一人呢？ 8 就是因你們手所做的，在所去寄居的埃及地向別神燒香，惹我發怒，使你們被剪除，在天下萬國中令人咒詛、羞辱。 9 你們列祖的惡行，猶大列王和他們后妃的惡行，你們自己和你們妻子的惡行，就是在猶大地、耶路撒冷街上所行的，你們都忘了嗎？ 10 到如今還沒有懊悔，沒有懼怕，沒有遵行我在你們和你們列祖面前所設立的法度、律例。

 

默想:       

這些信息是耶利米於公元前580年宣告的，這也是耶利米最後一次說預言。此刻猶大人民的大錯已經鑄成，故國已經淪陷，往事不堪回首。耶利米被強行帶到埃及，卻仍不斷提醒百姓敬拜別神會招致國破家亡。耶利米指出，由於他們違背神的旨意逃亡到埃及，因此永遠都不能回到故國猶大了。然而，悖逆硬心的人民卻沒有從因自己的罪惡而招致的災禍中汲取教訓，依然我行我素。即使耶利米以猶大列祖的惡行來警醒他們，他們仍沒有懊悔，毫不懼怕。這段往事提醒我們當以什麼態度來面對過往犯下的錯誤。前車之覆，後車之鑒，我們若不從過往的失敗中汲取教訓，必會重蹈覆轍。我們當明白我們的生命是在不斷失敗中成長的，我們與神的關係是在不斷跌倒中加深的，過往的失敗既是我們的傷痛，也能在神的恩典和慈愛中成為我們的良藥，願我們從失敗的經歷中獲得謙卑和智慧，指引我們繼續走在與神同行的道路上。

 

禱告：

求神撫慰我們，使你從過往失敗的沮喪和痛苦中走出來；求神光照你，賜你智慧，使你能夠從失敗中汲取寶貴的經驗和教訓，更透徹地看見自己的軟弱和不足，從而以更謙卑的態度來順服神的引領，避免重蹈覆轍，並從神那裡重新得力，繼續勇敢前行。

 

詩歌：

「恩曲」- youtu.be/VfhiHNHH5Vw

 

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耶利米書 第43章 （聖經和合本）

1 耶利米向眾百姓說完了耶和華他們神的一切話，就是耶和華他們神差遣他去所說的一切話， 2 何沙雅的兒子亞撒利雅和加利亞的兒子約哈難，並一切狂傲的人就對耶利米說：「你說謊言！耶和華我們的神並沒有差遣你來說：『你們不可進入埃及，在那裡寄居。』 3 這是尼利亞的兒子巴錄挑唆你害我們，要將我們交在迦勒底人的手中，使我們有被殺的，有被擄到巴比倫去的。」 4 於是加利亞的兒子約哈難和一切軍長並眾百姓，不聽從耶和華的話住在猶大地。

5 加利亞的兒子約哈難和一切軍長卻將所剩下的猶大人，就是從被趕到各國回來，在猶大地寄居的男人、婦女、孩童和眾公主，並護衛長尼布撒拉旦所留在沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利那裡的眾人，與先知耶利米以及尼利亞的兒子巴錄， 6  7 都帶入埃及地，到了答比匿。這是因他們不聽從耶和華的話。

 

默想:       

約哈難等人都害怕聽從神的吩咐，執意繼續上路投奔埃及，並且脅迫耶利米與他們一起走，以為與耶利米同在神就不會降禍於他們。耶利米作先知四十年，所說的很多預言都應驗了，他更放棄在巴比倫享受安逸生活的機會，甘願回到同胞身邊共度憂患。然而他的同胞對他的肺腑之言仍舊冥頑不靈，一句也沒有聽進心裏。約哈難一夥人來找耶利米的目的根本不是求問神的指引，乃是早就有了自己的主意，希望神贊同他們。禱告若無順服的心，便與求仙問卜無異，將大能的神當作了自己的工具。我們當警惕犯同樣的錯誤–一心只要神答允自己期望的事，而不是尋求祂的心意和引導。我們當敬畏神，不可藐視祂的主權。除非我們願意讓神引領，否則一切謀劃都是徒然；除非我們願意接受神的回答，否則一切祈禱都無益處。

 

禱告：

謙卑地來到神面前，求神賜你順服的心，願意一生被神引領，活在神的話語中；效法主耶穌在客西馬尼園的禱告，為你目前心中為難的事向神祈求，求神照祂的意思、而不是照你自己的意思來成就或不成就這事。

 

詩歌：

「領我到骷髏地」- youtu.be/Mm34UKLp8mE

 

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耶利米書 第42章 （聖經和合本）

1 眾軍長和加利亞的兒子約哈難，並何沙雅的兒子耶撒尼亞，以及眾百姓從最小的到至大的，都進前來， 2 對先知耶利米說：「求你准我們在你面前祈求，為我們這剩下的人禱告耶和華你的神。我們本來眾多，現在剩下的極少，這是你親眼所見的。 3 願耶和華你的神指示我們所當走的路，所當做的事。」。。。

7 過了十天，耶和華的話臨到耶利米。 8 他就將加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長，並眾百姓從最小的到至大的，都叫了來， 9 對他們說：「耶和華以色列的神，就是你們請我在他面前為你們祈求的主，如此說： 10 你們若仍住在這地，我就建立你們必不拆毀，栽植你們並不拔出，因我為降於你們的災禍後悔了。 11 不要怕你們所怕的巴比倫王。耶和華說：不要怕他，因為我與你們同在，要拯救你們脫離他的手。 12 我也要使他發憐憫，好憐憫你們，叫你們歸回本地。

13 「倘若你們說『我們不住在這地』，以致不聽從耶和華你們神的話， 14 說：『我們不住這地，卻要進入埃及地，在那裡看不見爭戰，聽不見角聲，也不致無食飢餓。我們必住在那裡。』 15 你們所剩下的猶大人哪，現在要聽耶和華的話！萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們若定意要進入埃及，在那裡寄居， 16 你們所懼怕的刀劍在埃及地必追上你們，你們所懼怕的饑荒在埃及要緊緊地跟隨你們，你們必死在那裡。 17 凡定意要進入埃及在那裡寄居的，必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死，無一人存留，逃脫我所降於他們的災禍。

 

默想:       

約哈難等人先在心裏定了答案，然後才求問神。他們口頭上信誓旦旦地向耶利米保證，無論神向他們所說的話是好是歹他們都願意聽從，其實只願意聽符合他們自己心意的話，他們的虛假終於變成了對自己的咒詛。耶利米詳細描述了他們若不聽從神將要受的報應，然而他們仍是不信，最終的結局正如耶利米所預先警告的那樣，全部死在埃及，沒有一人存留。約哈難等人所犯的錯誤有二：其一是驕傲悖逆，不順從神的旨意；其二是虛假地求問神的旨意，欺哄神。我們當警醒，不可犯同樣的錯誤。求問神的引導卻毫無聽從之心，實在是大錯特錯的做法。此外，千萬不要向神祈求違反神心意和性情的事情，與其假心假意地祈禱，倒不如不祈禱，我們當明白神是欺哄不得的，若欺哄神，必遭致神嚴厲的懲罰。

 

禱告：

求神鑑察你的心，使你看明你的禱告中有多少是虛假的成份；我們每個在罪中的人都有或多或少的虛謊，為你的虛謊向神認罪悔改；向神立志，你願意從此更真誠地追求信仰，更順服神的旨意，願意照神的意思，而不是照你自己的意思來成就一切。

 

詩歌：

「憑你意行」- youtu.be/6B-ai4LeSxU

 

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耶利米書 第41章 （聖經和合本）

16 尼探雅的兒子以實瑪利殺了亞希甘的兒子基大利，從米斯巴將剩下的一切百姓、兵丁、婦女、孩童、太監擄到基遍之後，加利亞的兒子約哈難和同著他的眾軍長將他們都奪回來， 17 帶到靠近伯利恆的金罕寓（或譯：基羅特金罕）住下，要進入埃及去。 18 因為尼探雅的兒子以實瑪利殺了巴比倫王所立為省長的亞希甘的兒子基大利，約哈難懼怕迦勒底人。

 

默想:       

猶大國的遺民在荒涼的城邑中，失去了律法，也失去了對神的信心。約哈難等人因懼怕迦勒底人而逃往埃及，他們從基遍南行，在近伯利恆的基羅特金罕稍作停留，並假意去找耶利米求問神的旨意，但正如後來耶利米所說，他們並非真心向他求問神的旨意，而是心裡已經有了自己的主張，只願意聽聽贊同的話。今天，我們的懼怕同樣也會令我們喪失信心，以致自作主張，再也不願聽從神的指引。我們當問問我們自己到底懼怕什麼，正如保羅所問的那樣，“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？”（羅8:35）。願我們效法保羅，心中毫無懼怕，靠著愛我們的主，在一切的事上得勝有餘。

 

禱告：

謙卑地來到神面前，向神述說你心中的懼怕；求神使你被祂的愛所吸引，願意因著愛神而甘願做出種種犧牲，因為在愛中的人毫無懼怕；更求神賜你勇氣，使你在將來的一切的事上都毫無懼怕，靠著愛你的主得勝有餘。

 

詩歌：

「以愛還愛」- youtu.be/7zxCBrAH1bE

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+040&version=CUV

 

耶利米書 第40章 （聖經和合本）

1 耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中，護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放以後，耶和華的話臨到耶利米。 2 護衛長將耶利米叫來，對他說：「耶和華你的神曾說要降這禍於此地， 3 耶和華使這禍臨到，照他所說的行了。因為你們得罪耶和華，沒有聽從他的話，所以這事臨到你們。 4 現在，我解開你手上的鏈子。你若看與我同往巴比倫去好，就可以去，我必厚待你。你若看與我同往巴比倫去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以為哪裡美好，哪裡合宜，只管上那裡去吧。」

5 耶利米還沒有回去，護衛長說：「你可以回到沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利那裡去，現在巴比倫王立他做猶大城邑的省長，你可以在他那裡住在民中。不然，你看哪裡合宜，就可以上哪裡去。」於是護衛長送他糧食和禮物，釋放他去了。 6 耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利，在他那裡住在境內剩下的民中。

 

默想:       

巴比倫的護衛長尼布撒拉旦雖然不認識神，但他承認巴比倫的勝利乃神所賜。有人承認神的存在，知道祂施行神蹟，卻不願親自接受祂、認識祂，經歷神的救恩，因為這樣做要付出很大的代價，放棄自己已經習慣的生活方式和曾給自己帶來很大利益的價值觀。耶利米可以隨意選擇自己的住處。在巴比倫，他可享受安適的生活，擁有一定的權勢；在猶大卻要繼續受苦受難。他在巴比倫可能得到巴比倫人愛戴，但會受流亡的同胞唾棄；在猶大意味著要過貧窮孤單的生活，卻可以表明自己並不是茍且偷安的賣國賊。最後耶利米還是選擇回猶大，住在米斯巴。米斯巴位於耶路撒冷以北數公里外，此地在戰爭中沒有遭到嚴重破壞，所以耶路撒冷淪陷後，不少猶大遺民來這裡避難。耶利米選擇繼續服事這些遺民，同時也是服事神，經歷神對自己更深的造就。這段往事告誡我們，認識神不僅僅是曉得有關祂的知識、承認祂的權能，而是要認罪悔改，改變一切老舊的、以自我為中心的生活方式和價值觀，義無反顧地投向神的懷抱，與神建立親密深厚的關係，一生得到神不斷的造就。

 

禱告：

求神光照你，使你明白你對神的認識停留在那一個階段？僅僅是頭腦中的認知，還是已經與神建立了親密的關係，凡事都受神的引領？求神使你看清你在哪些地方仍受世界價值觀的潛移默化，並賜你力量，使你在這些地方能夠勝過老我，生命有更多的更新。

 

詩歌：

「今天可以不一樣」- youtu.be/91aQ3xveobg

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+039&version=CUV

 

耶利米書 第39章 （聖經和合本）

1 猶大王西底家第九年十月，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來圍困耶路撒冷。 2 西底家十一年四月初九日，城被攻破。 3 耶路撒冷被攻取的時候，巴比倫王的首領尼甲沙利薛、三甲尼波、撒西金、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨並巴比倫王其餘的一切首領，都來坐在中門。

4 猶大王西底家和一切兵丁看見他們，就在夜間從靠近王園兩城中間的門出城逃跑，往亞拉巴逃去。 5 迦勒底的軍隊追趕他們，在耶利哥的平原追上西底家，將他拿住，帶到哈馬地的利比拉巴比倫王尼布甲尼撒那裡，尼布甲尼撒就審判他。 6 巴比倫王在利比拉，西底家眼前殺了他的眾子，又殺了猶大的一切貴胄。 7 並且剜西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，要帶到巴比倫去。

8 迦勒底人用火焚燒王宮和百姓的房屋，又拆毀耶路撒冷的城牆。 9 那時，護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其餘的民都擄到巴比倫去了。 10 護衛長尼布撒拉旦卻將民中毫無所有的窮人留在猶大地，當時給他們葡萄園和田地。

 

默想:       

約西亞的兒子西底家是猶大的末代君主，由公元前597至586年統治猶大十一年。在他之前的猶大王有他的兩個哥哥約哈斯和約雅敬，及他的侄兒約雅斤。約雅斤被擄至巴比倫時，尼布甲尼撒王將年僅二十一歲的瑪探雅立為猶大王，並將他易名為西底家（王下24：17），意思是“耶和華是我的義”。然而西底家一生的作為與他的名字正相反。西底家不甘做傀儡王，因反抗巴比倫不成，窮途末路而出逃，結果遭尼布甲尼撒擒拿，在他面前殺了他的眾子，剜出他的眼睛，並把他帶到巴比倫去。不久，西底家死在巴比倫，結束了可悲、可嘆的一生。我們當以西底家亡國喪命的悲慘往事為鑑，凡事倚靠神，活出神的公義，彰顯神的榮耀，不然，神的管教也許並不延遲。巴比倫在新征服的地方採用恩威並施的手段統治百姓，將有財有勢的人全部擄走，只把一無所有的窮人留在原地，來贏取遺民的感激之心。這本是巴比倫籠絡人心的手段，神卻藉此保守猶大的遺民，使他們醒悟在亡國的悲慘命運之中，神的恩手仍在看顧他們。

 

禱告：

求神賜你更多的儆醒，以史為鑑，以人為鑑，在你的一生中努力以神的旨意為你行事為人的標準；你當明白你看前人，正如後人看你，求神使你今生有美好的見證，給你的後人樹立敬虔的榜樣，激勵他們歸向神，是神所賜你的福分通過你代代相傳。

 

詩歌：

「薪火永傳」- youtu.be/cYoBXz56h7E

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+038&version=CUV

 

耶利米書 第38章 （聖經和合本）

1 瑪坦的兒子示法提雅、巴施戶珥的兒子基大利、示利米雅的兒子猶甲、瑪基雅的兒子巴示戶珥，聽見耶利米對眾人所說的話說： 2 「耶和華如此說：住在這城裡的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死，但出去歸降迦勒底人的必得存活，就是以自己命為掠物的，必得存活。 3 耶和華如此說：這城必要交在巴比倫王軍隊的手中，他必攻取這城。」 4 於是，首領對王說：「求你將這人治死，因他向城裡剩下的兵丁和眾民說這樣的話，使他們的手發軟。這人不是求這百姓得平安，乃是叫他們受災禍。」 5 西底家王說：「他在你們手中，無論何事，王也不能與你們反對。」 6 他們就拿住耶利米，下在哈米勒的兒子瑪基雅的牢獄裡。那牢獄在護衛兵的院中，他們用繩子將耶利米繫下去。牢獄裡沒有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。

 

默想:       

猶大王西底家沒有主見，誰的意見都聽，朝令夕改，施政混亂不堪。他既聽從耶利米的請求把耶利米從監裡轉到護衛兵的院中（37：21），又允許眾人去殺耶利米，最後又救耶利米一命（16節）。耶利米在當時很不受歡迎，他的言論不斷打擊軍隊和人民的士氣，咋聽令人非常沮喪，其實他傳達的是神逆耳的警告與良言。猶大首領將耶利米投進牢獄裏，想置他於死地。“牢獄”其實是一口井，是用來收集雨水的地下洞。井底下又黑暗又潮濕，還有厚厚的淤泥。耶利米忠心耿耿地宣講神的信息，卻遭到猶大領袖們一次又一次的逼迫陷害。四十年來他忠心事奉神，卻得不到任何人的讚賞、愛護和擁戴，反而遭到鞭打、恐嚇、被投入牢獄，直至被驅逐出境，只有外邦的巴比倫人對他尚存幾分尊敬。神未曾應許祂的僕人免遭壓迫，甚至忠心耿耿的僕人也難幸免。然而，神卻應許祂必與他們同在，賜他們力量面對艱難險境。你服事神的時候，有時似乎也有陷入厚厚的淤泥中的感覺，你要謹記你是在服事神，而不是取悅人，神與你同在，必引領造就你的生命。西底家在公眾意見與神的旨意之間難以取捨，思想在你的日常生活中，是別人的意見還是神的心意對你影響更大呢？

 

禱告：

求神賜你一對靈裡敏銳的耳朵使你在眾多世界的聲音裡可以辨別神的聲音，一雙看透萬事的明亮眼睛在污穢昏暗之處可以定睛在神的聖潔與榮光之上；求神堅固你的心，使你不被任何世界的虛榮浮華所動搖，哪怕有時候這虛榮浮華在人看起來是如此有吸引力。

 

詩歌：

「心中的眼睛」- youtu.be/R1sW9M-OlTE