Category: 「聽主話」靈修

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Job+008&version=CUV

 

第八章（聖經和合本）

1 書亞人比勒達回答說： 2 「這些話你要說到幾時？口中的言語如狂風要到幾時呢？ 3 神豈能偏離公平？全能者豈能偏離公義？ 4 或者你的兒女得罪了他，他使他們受報應。 5 你若殷勤地尋求神，向全能者懇求， 6 你若清潔正直，他必定為你起來，使你公義的居所興旺。 7 你起初雖然微小，終久必甚發達。

8 「請你考問前代，追念他們的列祖所查究的。 9 （我們不過從昨日才有，一無所知，我們在世的日子好像影兒。） 10 他們豈不指教你，告訴你，從心裡發出言語來呢？

 

默想：

約伯在質疑神的公義時仍聲稱無辜，令比勒達很不滿意。比勒達有關神公義的理解是對的——神是賞善罰惡的神，但他由此的推論卻是錯的。比勒達的觀點是：神不可能不公義，神必不懲罰義人，因此，約伯一定是不義的。但約伯的受苦並非是神的懲罰。像以利法一樣，比勒達也錯誤地認為，人們只是因為犯罪而受苦。比勒達甚至比以利法還欠缺同情心。他說約伯的兒女是因為他們所行的惡而死的。我們生活在今天這個不義的世界裏，要小心避免比勒達所犯的錯誤，不要借神的公義來論斷人，而要懷著憐憫去關愛受苦的人，不論他們為何而受苦。

 

禱告：

神啊！求祢叫我不要借祢的公義來論斷人，使我懷著憐憫去關愛受苦的人。讓我明白祢的意念高過我的意念，祢的道路高過我的道路。祢是公義與慈愛的神，求祢叫我學習同樣以公義與慈愛對待身邊的人。

 

詩歌：

「活出愛」- www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Job+007&version=CUV

 

第七章（聖經和合本）

11 「我不禁止我口，我靈愁苦要發出言語，我心苦惱要吐露哀情。 12 我對神說：我豈是洋海，豈是大魚，你竟防守我呢？ 13 若說我的床必安慰我，我的榻必解釋我的苦情， 14 你就用夢驚駭我，用異象恐嚇我。 15 甚至我寧肯噎死，寧肯死亡，勝似留我這一身的骨頭。 16 我厭棄性命，不願永活。你任憑我吧！因我的日子都是虛空。 17 人算什麼，你竟看他為大，將他放在心上， 18 每早鑒察他，時刻試驗他？ 19 你到何時才轉眼不看我，才任憑我咽下唾沫呢？ 20 鑒察人的主啊，我若有罪，於你何妨？為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命？ 21 為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽？我現今要躺臥在塵土中，你要殷勤地尋找我，我卻不在了。」

 

默想：

1. 約伯深深地感到痛苦和困擾，並老老實實地向神說出自己的感受，以宣泄他絕望的情緒。我們若要向神表達自己的感受，也可像約伯那樣，不發過激的言語，不做衝動的舉動，因為這可能傷害他人和自己。當激動的情感淹沒我們時，可以在禱告中公開向神表達。這會有助於你從永恆的角度理解你的處境，並給你更大的能力去積極面對。
2. 約伯為自己的苦難直接向神埋怨。雖然約伯在生活上無可指責，但他開始懷疑生存的價值。從他的觀點可引伸出神不看顧他，即神是不公正的。後來神再次指責了約伯的這種態度。撒但總是利用這些想法讓我們背棄神。像約伯一樣，我們受苦也許並不是我們犯罪的結果，但我們必須小心，不要使犯罪成為受苦的後果。

 

禱告：

神啊！我知道自己是一個衝動的人，有時控制不住自己的情緒說了些傷害別人的説話。求祢寬恕我的過犯，賜我勇氣向被我得罪的人道歉，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

 

詩歌：

「幽谷中的盼望」- www.youtube.com/watch?v=c99LNPGlD3Q

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Job+006&version=CUV

 

第六章（聖經和合本）

1 約伯回答說： 2 「唯願我的煩惱稱一稱，我一切的災害放在天平裡！ 3 現今都比海沙更重，所以我的言語急躁。 4 因全能者的箭射入我身，其毒，我的靈喝盡了；神的驚嚇擺陣攻擊我。 5 野驢有草豈能叫喚？牛有料豈能吼叫？ 6 物淡而無鹽豈可吃嗎？蛋青有什麼滋味呢？ 7 看為可厭的食物，我心不肯挨近。。。

24 「請你們教導我，我便不作聲，使我明白在何事上有錯。 25 正直的言語力量何其大！但你們責備是責備什麼呢？ 26 絕望人的講論既然如風，你們還想要駁正言語嗎？ 27 你們想為孤兒拈鬮，以朋友當貨物。 28 現在請你們看看我，我決不當面說謊。 29 請你們轉意，不要不公；請再轉意，我的事有理。 30 我的舌上豈有不義嗎？我的口裡豈不辨奸惡嗎？

 

默想：

1. 約伯說，聽以利法的勸告就好像吃無味的蛋青。在人們經歷嚴厲的試煉後，毫無幫助的勸導對他們來說是場災難。他們也許會有禮貌地聽，但內心卻仍滿腹哀愁，根本得不著安慰。對於那些受傷害的人不要急於給予勸告，他們常常需要憐憫多過勸告。
2. 約伯提到自己的正直，不是因為他無罪，而是因為他與神有正確的關係。他並沒有犯他朋友所控告的罪。義並不表示無罪，只有耶穌是無罪的。在書的末尾我們看到，連約伯也需要改變他對神的態度。雖然如此，約伯仍是義人。他很小心地盡他所能，在生活的各方面順服神。我們也當像約伯那樣，存一顆謙卑的心來順服神，做一個正直的義人，與神建立更深的關係。

 

禱告：

神啊！求祢幫助我多體恤別人的境況，對受傷害的人不急於給予勸告，給我更多的憐憫和愛心與哀哭的人同哭。也求神讓我學習約伯的榜樣，存謙卑的心來順服祢，做一個正直的義人，就是遭遇困難和逆境也不離棄祢的道。

 

詩歌：

「一生一世」- www.youtube.com/watch?v=dJ3vwSLf940

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Job+005&version=CUV

 

第五章（聖經和合本）

17 「神所懲治的人是有福的，所以你不可輕看全能者的管教。 18 因為他打破，又纏裹；他擊傷，用手醫治。 19 你六次遭難，他必救你，就是七次，災禍也無法害你。 20 在饑荒中，他必救你脫離死亡；在爭戰中，他必救你脫離刀劍的權力。 21 你必被隱藏，不受口舌之害；災殃臨到，你也不懼怕。 22 你遇見災害饑饉，就必喜笑；地上的野獸，你也不懼怕。 23 因為你必與田間的石頭立約，田裡的野獸也必與你和好。 24 你必知道你帳篷平安，要查看你的羊圈，一無所失。 25 也必知道你的後裔將來發達，你的子孫像地上的青草。 26 你必壽高年邁才歸墳墓，好像禾捆到時收藏。 27 這理我們已經考察，本是如此，你須要聽，要知道是與自己有益。」

 

默想：

以利法的話有可取之處：痛苦可以幫助我們成長。這是在我們面臨難處和損失時的良言。約伯不理解受苦的原因，因此他對神的信心需要有成長的機會。另一方面，我們不要同樣犯以利法的錯誤。在我們緊緊跟隨神的時候，並不代表他會替我們排除所有困難。而好行為也不保證有成功作回報。賞善罰惡掌握在神的手中，祂有自己的安排。撒但的工作就是讓我們懷疑神給我們的恩典。以利法的這番話語雖為良言，但並不適用於約伯的情況。在本書一開始我們就知道，約伯受苦並非因犯罪。由此可見，即使我們給別人很好的忠告，但若對他不適用的話，這忠告對他就毫無幫助，甚至反而有害。在我們想用神的話語安慰別人之前，應該徹底了解對方的處境。

 

禱告：

神啊！求祢幫助我明白當我跟隨祢的時候我仍然會遇到困難和挫折，這是祢給我的磨練好叫我的靈命成長。我要活出好行為不是為了要得祢的賞賜，而是要讓人看見我的好行為便將榮耀歸給祢。

 

詩歌：

「同路人」- www.youtube.com/watch?v=SBrb2oNsZng

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Job+004&version=CUV

 

第四章（聖經和合本）

1 提幔人以利法回答說： 2 「人若想與你說話，你就厭煩嗎？但誰能忍住不說呢？ 3 你素來教導許多的人，又堅固軟弱的手。 4 你的言語曾扶助那將要跌倒的人，你又使軟弱的膝穩固。 5 但現在禍患臨到你，你就昏迷；挨近你，你便驚惶。

6 「你的倚靠不是在你敬畏神嗎？你的盼望不是在你行事純正嗎？ 7 請你追想，無辜的人有誰滅亡？正直的人在何處剪除？ 8 按我所見，耕罪孽、種毒害的人，都照樣收割。 9 神一出氣，他們就滅亡；神一發怒，他們就消沒。 10 獅子的吼叫和猛獅的聲音，盡都止息；少壯獅子的牙齒，也都敲掉。 11 老獅子因絕食而死，母獅之子也都離散。

 

默想：

以利法所說的話似是而非，我們要有智慧分辨。那些犯罪的人最終將受到神的懲罰、信靠神的人最終必蒙神的獎賞，這是不錯的，但這並不表明神的子民在世上會免受苦難。聖經中記載的資料都是出於神的選擇。但有些記載只是敘述人說過的話或做過的事，並不是要我們去仿效。聖經中提及的罪惡的思想和對神錯誤的觀念都是神聖經話語中的一部分，其目的是為了通過正反兩面來教導我們，讓我們明白哪些是該做的事情，哪些是不該做的事情。以利法的言論便是我們要努力避免的，因他只憑個人經驗就對別人和神妄下推斷。

 

禱告：

神啊，求祢幫助我不要以自己的經驗或觀點去論斷其他人。教導我順服你聖經的話語，以祢的話語去安慰有需要的人。求神讓我愛慕祢的話語，按著正意分解真理的道。

 

詩歌：

「凡事都有神的美意」- www.youtube.com/watch?v=_bfbAH_fuog

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Job+003&version=CUV

 

第三章（聖經和合本）

11 我為何不出母胎而死？為何不出母腹絕氣？ 12 為何有膝接收我？為何有奶哺養我？ 13 不然，我就早已躺臥安睡， 14 和地上為自己重造荒丘的君王、謀士， 15 或與有金子、將銀子裝滿了房屋的王子一同安息； 16 或像隱而未現、不到期而落的胎，歸於無有，如同未見光的嬰孩。 17 在那裡，惡人止息攪擾，困乏人得享安息； 18 被囚的人同得安逸，不聽見督工的聲音。 19 大小都在那裡，奴僕脫離主人的轄制。

 

默想：

約伯經歷著肉體上極度的痛苦，以及家庭和財產損失帶來的巨大悲哀。他希望自己死去是完全可以理解的。約伯的痛苦把他放在信心的十字路口上，許多對神的觀念都被動搖了——例如祂使你富有，一直保守你免受麻煩和痛苦，或保護你所愛的人，等等。約伯被趕回到信心的起點。他只有兩種選擇：要麽詛咒神，放棄自己的信仰，要麽繼續信靠神，從神那裏得到活下去的力量。今天，你也因各種原因面臨信心的掙扎嗎？願你向約伯學習，在經歷痛苦與掙扎後對神有更深的認識，從而最終走出困境，與神建立更美好的關係。

 

禱告：

神啊！求祢光照我，讓我看見自己屬靈的光景。假若我有對祢懷疑的地方或是信心在掙扎當中，求祢加添我的信心和力量繼續信靠祢，經歷祢的同在。在走出困境之後與祢的關係更加密切。

 

詩歌：

「當你走到無力」- www.youtube.com/watch?v=wQJXOAKvSqM

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Job+002&version=CUV

 

第二章（聖經和合本）

1 又有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒旦也來在其中。 2 耶和華問撒旦說：「你從哪裡來？」撒旦回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」 3 耶和華問撒旦說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全、正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。」 4 撒旦回答耶和華說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。 5 你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。」 6 耶和華對撒旦說：「他在你手中，只要存留他的性命。」 7 於是撒旦從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。 8 約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。 9 他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」 10 約伯卻對她說：「你說話像愚頑的婦人一樣。哎！難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。

11 約伯的三個朋友提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法，聽說有這一切的災禍臨到他身上，各人就從本處約會同來，為他悲傷，安慰他。 12 他們遠遠地舉目觀看，認不出他來，就放聲大哭。各人撕裂外袍，把塵土向天揚起來，落在自己的頭上。 13 他們就同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，因為他極其痛苦。

 

默想：

1. 神起初曾吩咐撒但不可加害約伯的身體，後來祂卻允許了撒但的請求。不過撒但並不能使神違反自己的本性，因神是完全、不變的。神後來允許撒但的計劃，是因為神知道約伯的結局。神並不受撒但愚弄。約伯的受苦是對約伯、撒但和我們的考驗，而不是對神。神能夠將我們從痛苦中解救出來，但祂也會讓痛苦進入我們的生活中，其中的原因是我們無法明白的。撒但的戰略就是讓我們在痛苦的時刻懷疑神。約伯在這裏顯示了一個比尋求個人安逸更廣闊的視野。如果我們總是知道為什麽會受苦，那我們的信心便沒有成長的餘地了。
2. 為什麽約伯的朋友到後來只是靜靜地坐著呢？因為猶太人有這樣的傳統，人若要安慰悲痛的人，總要等對方先張口才可以說話。面對別人極深的痛苦，最佳的反應便是默默地陪伴他。約伯的朋友意識到，他的痛苦太重，不是三言兩語可以消除的，所以他們什麽也沒有說（如果他們能一直保持沈默就好了！）。我們常以為對一個受傷害的朋友總要說些什麽屬靈和深奧的話，然而人為的回答和客套話，並不比同情的沈默和關愛的陪伴更有果效。

 

禱告：

神啊！求祢讓我看見我身邊有哪些人是在苦難當中，需要我的陪伴與安慰。幫助我為他們禱告，主動的問候他們。不是要給他們甚麽建議，而是讓祢透過我把祢的愛帶給他們。

 

詩歌：

「最知心的朋友」- www.youtube.com/watch?v=fvUsgi3gxJU

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Job+001&version=CUV

 

約伯記

簡介

《約伯記》探討無辜者為何受苦的問題。約伯是個義人，卻遭遇了種種大災難，受盡天災橫禍之苦，不單喪失所有的子女和財產，身上又患了令人厭惡的疾病。在三個回合的詩體對話中，作者描述約伯的朋友和約伯對受苦及罪的問題展開深入的討論和爭辯，構成了《約伯記》的主要篇幅。最後，上帝親自向約伯說話。關於上帝怎樣對待人類受苦這問題，是本書討論的主題。

約伯的朋友以傳統的觀點來解釋約伯的苦難，認為上帝賞善罰惡，約伯遭受苦難，無疑是他犯了罪。可是，約伯不接受這種解釋，不承認自己應受這樣殘酷的懲罰，因為他是一個良善正直的人。他不明白上帝為甚麼讓這麼多的災難落在像他這樣的人身上；他大膽質問上帝。但約伯沒有失掉信心；他渴望能在上帝面前蒙嘉許，重新享受義人的光榮。

對於約伯的問題，上帝沒有回答，卻用滿有詩意的話啟發約伯，通過展示宇宙萬物被造奇妙，使約伯認識處於卑微中的人無法領會一切奧祕，從而表示上帝至高神聖的權柄和智慧。約伯終於謙虛承認上帝的智慧和大能，深悔自己曾對上帝說了任性激烈的話。

本書結尾記述上帝使約伯恢復了從前的境況，甚至比從前更加昌盛。上帝譴責約伯的朋友不領悟約伯遭受苦難的意義，惟有約伯深深地了解，上帝遠比人的理論所描繪的更為偉大。《以西結書》和《雅各書》也略提過約伯（結14:14、20；雅5:11）。

 

作者

《約伯記》的成書日期和作者不詳。

 

提要

一．序言：約伯的故事開始（1:1—2:13）

二．約伯與他的朋友談論他的苦難（3:1—31:40）

• 第一次對話（3:1—14:22）
• 第二次對話（15:1—21:34）
• 第三次對話（22:1—31:40）

三．以利戶向約伯和他的朋友說話（32:1—37:24）

四．上帝向約伯說話，以及約伯的回應（38:1—42:6）

五．結語：約伯的故事結束（42:7—17）

 

www.bible.com/zh-TW/bible/139/JOB.INTRO1.RCUV
 
第一章（聖經和合本）

6 有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒旦也來在其中。 7 耶和華問撒旦說：「你從哪裡來？」撒旦回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」 8 耶和華問撒旦說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全、正直，敬畏神，遠離惡事。」 9 撒旦回答耶和華說：「約伯敬畏神，豈是無故呢？ 10 你豈不是四面圈上籬笆，圍護他和他的家並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福，他的家產也在地上增多。 11 你且伸手毀他一切所有的，他必當面棄掉你。」 12 耶和華對撒旦說：「凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害於他。」於是撒旦從耶和華面前退去。。。

20 約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜， 21 說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的！」 22 在這一切的事上約伯並不犯罪，也不以神為愚妄。

 

默想：

1. 撒但原是神的天使，由於它的驕傲而墮落了。它自反叛神開始便成為邪惡的。撒但以神為敵，極力阻止神對人的工作，但它受到神權能的限制，只能做神許可的事情。撒但被稱為指控者，因為它積極尋找可用試探來攻擊的人，它藉著謊言和欺騙，要令人背離神。約伯是個無可指責的正直人，得到神極大的祝福，自然成為撒但的攻擊目標。任何委身於神的人都應有受撒但攻擊的心理準備。撒但恨神，也恨屬神的人。但我們可以坦然無懼，因為神愛我們，祂的權能也遠比撒旦強大。神的子民，即使落在撒旦的攻擊中也必蒙神的護佑。
2. 約伯在撒但第一輪攻擊中失去了財產和家人。但他正確地回應神，知道神對賜給他的一切擁有主權。在巨大的失喪面前，約伯沒有掩飾他那難以抑制的悲痛，然而他並沒有對神失去信心，在這一切的事上並没有犯罪。約伯經受住了考驗，見證了人愛神是因為祂是神，而非因祂的賞賜。如果你經歷了一次巨大損失、失望或傷心，就坦承你的感情，表達自己的悲傷吧，在悲傷中神必與你同在，撫慰醫治你的身體和心靈，賜你出乎意料的平安。

 

禱告：

神啊！求祢鋻察我愛祢是因為祢的賞賜還是因為祢是神。加添我的信心，就算我今天失去我所重視的事情，例如我的工作，金錢，甚或健康，我都能夠好像約伯所説的：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的！」

 

詩歌：

「神啊你在哪兒」- www.youtube.com/watch?v=mbjAbHpetQc

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Esther+010&version=CUV

 

第十章（聖經和合本）

1 亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。 2 他以權柄、能力所行的，並他抬舉末底改使他高升的事，豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上嗎？ 3 猶大人末底改做亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。

 

默想：

1. 末底改受猶太人景仰，他身居高位，仍為他們謀福。當權者往往營私舞弊、濫用權力，但權力本該用來扶持弱者，解除被壓迫者的重擔。獲神恩賜而有權力的人，無論這權力是大是小，都當用來顯明神的作為，造福神的子民，如此方可長久討神的喜悅，成為一個一生蒙福的人。
2. 在以斯帖記中，我們清楚看到神在個人生命和國家事務中，都有奇妙的作為。雖然有時整個世界好像落在壞人手中，但其實神仍在掌權，保護屬他的子民。盡管我們無法明白身邊發生的每一件事，卻必須信靠神會保守。因此我們要保持正直，該做的就去做。以斯帖冒死晉見皇上，其正直與勇氣值得嘉許。末底改本是死期將至，但後來卻獲擢升為全國宰相。由此可見，不論境況如何惡劣，我們心裏如何渴想放棄，也不用沮喪絕望，因神掌管著整個世界。

 

禱告：

向神讚美歡呼，將一切榮耀歸給祂！祂是自有永有的神，是創始成終的神，也是信實、公義、聖潔、慈愛的神！向神立志，你願意一生倚靠神，一生與神同工，得到神所賜的豐盛無比的生命，以及在永生裡無盡的福分和無上的榮耀。

 

詩歌：

「有一位神」- www.youtube.com/watch?v=b3oivk4W7EY

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Esther+009&version=CUV

 

第九章（聖經和合本）

20 末底改記錄這事，寫信於亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人， 21 囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日， 22 以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此饋送禮物，賙濟窮人。 23 於是，猶大人按著末底改所寫於他們的信，應承照初次所守的守為永例。 24 是因猶大人的仇敵亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀殺害猶大人，掣普珥，就是掣籤，為要殺盡、滅絕他們， 25 這事報告於王，王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事歸到他自己的頭上，並吩咐把他和他的眾子都掛在木架上。

26 照著普珥的名字，猶大人就稱這兩日為普珥日。他們因這信上的話，又因所看見所遇見的事， 27 就應承自己與後裔並歸附他們的人，每年按時必守這兩日，永遠不廢。 28 各省各城、家家戶戶、世世代代紀念遵守這兩日，使這普珥日在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。

 

默想：

對於神的恩惠，人們通常都很容易見忘。為了防止人們忘記神的恩惠，末底改記下這些歷史事件，鼓勵猶太人把普珥日訂為年假，成為世世代代的傳承，設宴慶祝並彼此饋贈，這一切都是紀念神偉大作為的好方式。今天我們也慶祝耶穌基督的降生和復活，把這些日子訂為假期，但我們不要讓狂歡宴飲、互贈禮物掩蓋了節日的真正意義，每當這些節日，我們更當思想神的恩惠與慈愛，感謝神為我們成就的寶貴救恩，當警醒自己不要效法這個世界，以致被世界的繁華迷住了心眼而失落了神的恩惠。

 

禱告：

懷著感恩的心來到神面前，數算神對你一切的恩惠；向神立志，你願意一生一世作神忠心的子民，將你的身體獻上當作活祭，在這個彎曲悖謬的世界上，好像明光照耀，顯出神的道來，為神作美好的見證。

 

詩歌：

「數算主恩」- www.youtube.com/watch?v=ix4RyiESPeI