Category: 「聽主話」靈修

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Job+025&version=CUV

 

第二十五章（聖經和合本）

1 書亞人比勒達回答說： 2 「神有治理之權，有威嚴可畏，他在高處施行和平。 3 他的諸軍，豈能數算？他的光亮一發，誰不蒙照呢？ 4 這樣，在神面前人怎能稱義？婦人所生的怎能潔淨？ 5 在神眼前，月亮也無光亮，星宿也不清潔。 6 何況如蟲的人，如蛆的世人呢？」

 

默想：

比勒達最後的回答很無力。他忽略了約伯提出的關於惡人亨通的例子。比勒達沒有反駁約伯，反而控告他的驕傲，因為他竟聲明自己所受的苦難不是他犯罪的結果。然而約伯從來沒有稱自己無罪，他只是認為他的罪不可能導致他目前的景況。人雖犯罪，難道在神面前真的如蟲、如蛆？請注意說人如蟲的是比勒達，而不是神。這裡比勒達又犯了一個錯誤，過度貶低了人的價值，也過度誇大了人和神之間的距離。人是神照自己形象造出來的，詩篇第8篇5節說，人只“比天使微小一點”，在神的眼中看為極其寶貴。無論我們犯了多大的罪，我們大可不必像蟲似的爬到神的面前，我們可以靠信心坦然無懼地親近祂，只要我們誠心認罪悔改，神必赦免我們，祂且要像父親愛孩子一樣愛我們，賜我們永生的福樂。

 

禱告：

天父我感謝祢！我雖然是那麽渺小，在天地間好像一顆微塵，但在祢的眼中卻看我為極其寶貴。我是祢照自己的形象造出來的，無論我犯了多大的罪，我都可以憑信心坦然無懼地來到祢施恩的座前。只要我誠心認罪悔改，祢必因主耶穌在十字架上所成就的救恩赦免我。祢要像父親愛孩子一樣愛我，賜我永生的福樂。

 

詩歌：

「人算甚麽」- www.youtube.com/watch?v=bU1tx_QnLV4

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Job+024&version=CUV

 

第二十四章（聖經和合本）

1 「全能者既定期罰惡，為何不使認識他的人看見那日子呢？ 。。。

12 在多民的城內有人唉哼，受傷的人哀號，神卻不理會那惡人的愚妄。。。

18 「這些惡人猶如浮萍快快飄去，他們所得的份在世上被咒詛，他們不得再走葡萄園的路。 19 乾旱炎熱消沒雪水，陰間也如此消沒犯罪之輩。 20 懷他的母要忘記他，蟲子要吃他覺得甘甜；他不再被人記念，不義的人必如樹折斷。 21 他惡待不懷孕不生養的婦人，不善待寡婦。 22 然而神用能力保全有勢力的人，那性命難保的人仍然興起。 23 神使他們安穩，他們就有所倚靠，神的眼目也看顧他們的道路。 24 他們被高舉，不過片時就沒有了；他們降為卑，被除滅，與眾人一樣，又如穀穗被割。 25 若不是這樣，誰能證實我是說謊的，將我的言語駁為虛空呢？」

 

默想：

約伯回應以利法的論述，承認惡人必會有報應，但是很遺憾，許多時候義人卻無法親眼看見神審判的日子來臨。約伯與他的三個朋友都共同認定世上有善有惡，也認定雖然惡人現今囂張有勢力，但神必定會有公義的審判。他們的差異在於：以利法把約伯的苦難推斷為因犯罪而得的懲罰，這一點約伯不同意，神也不同意！第24章提醒我們，不要在苦難中陷入善惡不分的境地，甚至心懷怨恨，認為神也是善惡不分的；也不要膚淺地認為在今世必能看見神賞善罰惡的結果。我們堅信神的公義，但也當忍耐等候神的時間。面臨暫時的不公，我們當存著信心和盼望，堅信神必申冤，那忍耐到底的，必得神極大的賞賜。

 

禱告：

神啊！祢是賞善罰惡的神，在祢裏面必定會有公義的審判。只是我的生命有限，在我的有生之年未必能看見祢賞善罰惡的結果。但是我堅信你的慈愛和公義，祢處事有祢最好的時間。求祢叫我存著忍耐等候的心，雖然目前面對暫時的不公，使我能持守信心和盼望，堅信祢必申冤。因為那忍耐到底的，必得祢極大的賞賜。

 

詩歌：

「那等候耶和華的人」- www.youtube.com/watch?v=vv8BE_RViWA

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Job+023&version=CUV

 

第二十三章（聖經和合本）

1 約伯回答說： 2 「如今我的哀告還算為悖逆，我的責罰比我的唉哼還重。 3 唯願我能知道在哪裡可以尋見神，能到他的臺前， 4 我就在他面前將我的案件陳明，滿口辯白。 5 我必知道他回答我的言語，明白他向我所說的話。 6 他豈用大能與我爭辯嗎？必不這樣，他必理會我。 7 在他那裡，正直人可以與他辯論，這樣，我必永遠脫離那審判我的。 8 只是我往前行，他不在那裡；往後退，也不能見他。 9 他在左邊行事，我卻不能看見；在右邊隱藏，我也不能見他。 10 然而他知道我所行的路，他試煉我之後，我必如精金。

 

默想：

在第22章中，以利法試圖尋找約伯可能犯的某些隱密的罪，用來責備他。在第23章中約伯聲明，他相信自己的誠實和神的公義。在日常生活中我們都可能有隱藏的罪，甚至我們自己都未必覺察。但我們若是真正的信徒，所有的罪就都因基督在十字架上為我們所成就的一切而得到赦免了。聖經也教導我們，就是我們的心責備我們，神比我們的心還大，一切事没有不知道的（約一3：20）。神的赦免和洗滌是充分的，它們也消除了那些困擾我們的疑慮。今天，你若為某一項具體的罪已向神徹底認罪並悔改，儘管你心裡仍可能有罪咎感，但你裡面的聖靈可以證明你已經得了神的赦免。如果你像約伯一樣真心尋求神，你便可以承受得起別人的譴責；如果神已赦免、接納了你，你就當心懷平安，不必再為過往的錯誤內疚。

 

禱告：

神啊！我感謝祢，雖然我是個罪人，常常犯罪得罪祢，但當我向你認罪悔改的時候，我所有的罪就都因基督在十字架上為我所成就的一切而得到赦免了。靠著聖靈我可以除去心裡的罪咎感，不再懼怕別人的譴責。因為祢已經赦免、接納了我，我現在可以心懷平安，不必再為過往的錯誤內疚。

 

詩歌：

「來充滿我」- www.youtube.com/watch?v=vg-F2S3omq4

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Job+022&version=CUV

 

第二十二章（聖經和合本）

1 提幔人以利法回答說：。。。

21 「你要認識神，就得平安，福氣也必臨到你。 22 你當領受他口中的教訓，將他的言語存在心裡。 23 你若歸向全能者，從你帳篷中遠除不義，就必得建立。 24 要將你的珍寶丟在塵土裡，將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間， 25 全能者就必為你的珍寶，做你的寶銀。 26 你就要以全能者為喜樂，向神仰起臉來。 27 你要禱告他，他就聽你，你也要還你的願。 28 你定意要做何事，必然給你成就，亮光也必照耀你的路。 29 人使你降卑，你仍可說必得高升；謙卑的人，神必然拯救。 30 人非無辜，神且要搭救他，他因你手中清潔，必蒙拯救。」

 

默想：

這是以利法的第三次，也是最後一次和約伯對話。在第一次的對話裡（參4-5章），以利法提到約伯的好行為，並且小心地暗示他需要為某些罪而懺悔。這次他並沒有說出新的觀點來，只是說得更具體而已。他始終不能改變他的信念，即苦難是神對人惡行的懲罰，所以他提出了約伯可能犯的幾條罪。他保證，如果約伯肯承認自己的罪並懺悔，便會得到平安和復興。約伯的三個朋友幾次表現出他們掌握了神的部分真理，卻錯誤地將其運用到生活中而對別人造成了傷害。以利法的觀點是對的，我們犯了罪就要求神的赦免，但他的說法不適用於約伯身上，因約伯已經尋求了神的赦免，並且他一直與神有密切的關係。今天我們與教會的弟兄姐妹相處時，要特別注意避免犯約伯的三個朋友的錯誤。

 

禱告：

神啊！我也曾犯過約伯三位朋友的錯誤，以為自己掌握了全部的真理，誰知我所認識的只是部分的真理，卻錯誤地將其運用到生活中而對別人造成了傷害。求主赦免我的過犯，當我與教會的弟兄姐妹相處時，更多去瞭解他們的處境，為他們禱告尋求神的心意，按著聖經的教導以愛心說誠實話，避免犯了斷論別人的錯誤。

 

詩歌：

「祂救了我」- www.youtube.com/watch?v=T8s7wPC8o_M

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Job+021&version=CUV

 

第二十一章（聖經和合本）

1 約伯回答說： 2 「你們要細聽我的言語，就算是你們安慰我。 3 請寬容我，我又要說話，說了以後，任憑你們嗤笑吧！ 4 我豈是向人訴冤，為何不焦急呢？ 5 你們要看著我而驚奇，用手摀口。 6 我每逢思想，心就驚惶，渾身戰兢。 7 惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢？

 

默想：

關於惡人的命運，約伯與瑣法的觀點迥異，他反駁了瑣法惡人從不享有財富和幸福的觀點。他指出，在現實世界中確有許多的惡人，不但成功富貴，而且得享長壽。神按其意願對待每個人，人不能用他們自己的經驗去衡量神的心意。雖然遭受苦難而又不明所以，但約伯仍堅信神的公義超越他個人的知識與經驗。對於約伯的朋友而言，成功是建立在外在的表象上，對神而言，成功卻是建基於生命的品質。惡人在今生似乎逍遙法外，但他們終將面對神公義的審判。今天，無論在你生活中發生甚麼事，你都不要對神惱怒，要繼續倚靠神。你要記住重要的不是貧或富本身，而是你在不同的境遇中所彰顯出來的生命品質。願你向神的信心更為堅固，使你知道如何處富足，也知道如何處貧窮。

 

禱告：

神啊！許多時候我只看人的表面，羡慕人擁有的財富和成就，但是對祢而言，祢更看重人生命的品質。人是看外貌，耶和華是看内心。求你叫我不要看重自己的貧或富，讓我學習無論在任何的境遇中都能彰顯祢生命的品質。求神加添我的信心，使我知道如何處富足，也知道如何處貧窮。

 

詩歌：

「野地的花」- www.youtube.com/watch?v=Y9oecbLEyMI

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Job+020&version=CUV

 

第二十章（聖經和合本）

1 拿瑪人瑣法回答說： 2 「我心中急躁，所以我的思念叫我回答。 3 我已聽見那羞辱我責備我的話，我的悟性叫我回答。 4 你豈不知亙古以來，自從人生在地， 5 惡人誇勝是暫時的，不敬虔人的喜樂不過轉眼之間嗎？ 6 他的尊榮雖達到天上，頭雖頂到雲中， 7 他終必滅亡，像自己的糞一樣。

 

默想：

儘管瑣法對於約伯的論斷是錯誤的，但他那關於惡人終局的說法倒是對的。犯罪起初似乎很享受並具吸引力。撒謊、偷盜、或壓迫他人，常常給犯罪之人帶來暫時的收益。有些擁有不義之財的人，也能活很久，但神的正義終將得勝。然而瑣法忽視了一點，即對犯罪的審判並不一定發生在罪人的有生之年。懲罰可能延到最後的審判之時才來臨，那時罪人將與神永遠隔斷。我們不應該只看惡人的亨通與能力。神對他們的審判是註定了的。記住行惡的終將滅亡，你若是一個遵行神真理的人，神必攙拉著你的手與你同行，祂要以祂的訓言引導你，以後必接你到榮耀裏。

 

禱告：

神啊！當我看見惡人亨通得勢，義人卻遭遇禍患，我的心就憤憤不平。憤怒使我忘記了祢是公義的神，祢萬不以有罪為無罪。祢也是永恆的主，祢看一日如千年，千年如一日。祢必定會審判罪惡但不一定發生在罪人的有生之年，懲罰可能延到最後的審判之時才來臨，那時罪人將與祢永遠隔斷。求主叫我不要因信心軟弱而離開祢，幫助我做一個遵行真理的人，與祢同行直到被祢接到榮耀裏，看見祢的公義彰顯。

 

詩歌：

「義人的路」- www.youtube.com/watch?v=tjxFw28Lp5E

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Job+019&version=CUV

 

第十九章（聖經和合本）

1 約伯回答說： 2 「你們攪擾我的心，用言語壓碎我，要到幾時呢？ 3 你們這十次羞辱我，你們苦待我也不以為恥。 4 果真我有錯，這錯乃是在我。 5 你們果然要向我誇大，以我的羞辱為證指責我， 6 就該知道是神傾覆我，用網羅圍繞我。。。

23 「唯願我的言語現在寫上，都記錄在書上， 24 用鐵筆鐫刻，用鉛灌在磐石上，直存到永遠。 25 我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。 26 我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。 27 我自己要見他，親眼要看他，並不像外人。我的心腸在我裡面消滅了！ 28 你們若說『我們逼迫他要何等地重呢？惹事的根乃在乎他』， 29 你們就當懼怕刀劍，因為憤怒惹動刀劍的刑罰，使你們知道有報應。」

 

默想：

1. 指出別人的錯誤和罪很容易。約伯的朋友指責他犯罪，是為了讓他有罪咎感，而不是鼓勵或指正他。當我們要告誡他人時，必須肯定我們的出發點是因為愛他，而不是因為我們被惹惱、被打攪或者為責備而責備。思想當你指出別人的錯誤時，常出於什麽動機？是控訴、羞辱、發洩？還是真正為了別人的益處？
2. 在極大的苦難中，約伯知道他的救贖主仍然活著。“救贖主”在古以色列是指家族中有責任履行以下義務的人：為窮親屬贖回賣了的地、贖回賣身給外邦人為奴的親屬、為親屬主持公道及為親屬立後等。約伯用這個詞指出他現在雖然沒有機會辯白，但最終一定有人（可以是神自己）會令他沉冤得雪。另一方面，雖然神目前好像避而不見他，但他仍有信心，自己最終一定可以面對面地見到神。當你落在困境或不公之中，你明白你的救贖主活著嗎？不要忘了主的應許，不要忘了祂曾說過“申冤在我，我必報應”（羅12：19）。

 

禱告：

神啊！有時候當我落在苦難中，為甚麽祢好像是遠離我，避而不見我。當我孤單失意的時候，感覺好像是我獨自一人去面對。約伯的經歷給我很大的提醒。雖然他比我經歷更大的苦難，但是他知道他的救贖主仍然活著，他仍有信心終有一天可以面對面地見到神，神會為他伸冤。求神給我好像約伯一樣的信心，當我落在困境或不公之中，我仍能確信我的救贖主活著。

 

詩歌：

「主活著」- www.youtube.com/watch?v=ovwASR8C7GU

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Job+018&version=CUV

 

第十八章（聖經和合本）

1 書亞人比勒達回答說： 2 「你尋索言語要到幾時呢？你可以揣摩思想，然後我們就說話。 3 我們為何算為畜生，在你眼中看做汙穢呢？ 4 你這惱怒將自己撕裂的，難道大地為你見棄，磐石挪開原處嗎？

 

默想：

比勒達自以為知道宇宙如何運行。他把約伯的景況看成是犯罪後果的範例。比勒達駁斥約伯的說法，因為那不符合他的一貫想法。譴責比勒達並不難，因為他的錯誤顯而易見。不幸的是，在自己的觀點受到挑戰時，我們也常常犯比勒達同樣的錯誤。思想當你遇到與你觀點截然不同的弟兄姐妹時，你當如何相處？若處在紛爭中，我們更當謙卑地求問神的旨意，在神的愛中保持彼此合一的心。

 

禱告：

神啊！祢的話語教導我要與弟兄姊妹竭力保守聖靈所賜合而為一的心。但我卻時常與弟兄姊妹有紛爭與嫌隙，遇到與我觀點不同的弟兄姐妹我會堅持己見，甚至水火不容。求祢叫我在面對紛爭時能謙卑地求問祢的旨意，在祢的愛中保持彼此合一的心。

 

詩歌：

「同路人」- www.youtube.com/watch?v=l3v6CWtfnpc

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Job+017&version=CUV

 

第十七章（聖經和合本）

6 「神使我做了民中的笑談，他們也吐唾沫在我臉上。 7 我的眼睛因憂愁昏花，我的百體好像影兒。 8 正直人因此必驚奇，無辜的人要興起攻擊不敬虔之輩。 9 然而，義人要持守所行的道，手潔的人要力上加力。 10 至於你們眾人，可以再來辯論吧！你們中間，我找不著一個智慧人。 11 我的日子已經過了，我的謀算，我心所想望的，已經斷絕。 12 他們以黑夜為白晝，說：『亮光近乎黑暗。』 13 我若盼望陰間為我的房屋，若下榻在黑暗中， 14 若對朽壞說『你是我的父』，對蟲說『你是我的母親姐妹』， 15 這樣，我的指望在哪裡呢？我所指望的誰能看見呢？ 16 等到安息在塵土中，這指望必下到陰間的門閂那裡了。」

 

默想：

約伯的三位朋友因智慧而享有名望，但約伯從他們身上找不到智慧。神支持約伯的話，責備他們錯誤地描繪約伯。他們認為，因為他們又富裕又成功，所以神一定喜悅他們的生活和思維方式。然而約伯告訴他的朋友，他們的想法是錯誤的，因為世上的成功和富有不是對神有信心的憑據。反之，煩惱和痛苦也不是沒有信心的證明。真正有智慧的人知道智慧僅源於神，而不是來自人的失敗或成功，真正有智慧的人也從不離棄神。約伯的指望在哪裡呢？如果從今生去找，他並不一定有指望，因為神對祂的子民所應許的，並不是世上的成功、富有、與安逸，而是永無止境的美好未來。思想你的指望僅僅是在今生呢？還是在永恆的天國裡？

 

禱告：

神啊！寬恕我常有世俗的想法，以為世上的成功和富有就是對祢有信心的憑據。相反煩惱和痛苦就代表對祢沒有信心。今天的經文提醒我祢才是真正智慧的源頭。我的指望並不是在今生世上的成功、富有、與安逸，而是在祢所應許那美好的永恆天國裡。

 

詩歌：

「這世界非我家」- www.youtube.com/watch?v=IoIq5TgvlqU

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Job+016&version=CUV

 

第十六章（聖經和合本）

1 約伯回答說： 2 「這樣的話我聽了許多。你們安慰人，反叫人愁煩。 3 虛空的言語有窮盡嗎？有什麼話惹動你回答呢？ 4 我也能說你們那樣的話，你們若處在我的境遇，我也會聯絡言語攻擊你們，又能向你們搖頭。 5 但我必用口堅固你們，用嘴消解你們的憂愁。。。

18 「地啊，不要遮蓋我的血！不要阻擋我的哀求！ 19 現今，在天有我的見證，在上有我的中保。 20 我的朋友譏誚我，我卻向神眼淚汪汪。 21 願人得與神辯白，如同人與朋友辯白一樣！ 22 因為再過幾年，我必走那往而不返之路。

 

默想：

1. 約伯的朋友本來應該安慰悲痛中的約伯，但他們非但沒有如此，反而為他所受的苦責備他。約伯稱他的三個朋友為“叫人愁煩的安慰者”。約伯的話揭示了作為一個安慰者應該如何去安慰那些在痛苦中的人：首先我們不要用人為的臆斷來評判一些事情；其次我們不要去批評或指控；我們更當要做的，是切身地體會他人的痛苦，存溫柔的愛心來給予幫助和鼓勵。最佳的安慰者，是那些自身經歷過痛苦，從而深深地明白別人的痛苦的人。
2. 約伯害怕神放棄他，就直接向神（他的見證者和中保）申訴他的無辜。見證人是目睹所發生事情的人；中保是可以幫助他解決他與神的爭論的代理人。約伯藉這些顯示把所有的希望寄托於在天上向神自辯，因為他恐怕來不及在地上為自己辯護就死去了。從新約中，我們知道耶穌基督作了我們的中保，並且祂已經勝了世界，因此，我們當毫無懼怕，無論處於什麼境遇，都當存著屬天的平安來面對。

 

禱告：

神啊！求祢幫助我使我不要做一個“叫人愁煩的安慰者。” 我的心是想安慰那些在痛苦中的人，但我卻不能控制自己對別人作出批評與指控。求祢叫我切身地體會他人的痛苦，存溫柔的愛心來給予幫助和鼓勵。做一個“叫人喜樂的安慰者。”

 

詩歌：

「主是我力量」- www.youtube.com/watch?v=SaH3Yf9EmVQ