Category: 「聽主話」靈修

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列王紀下第二十章（聖經和合本）

1那時，希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：「耶和華如此說：『你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。』」 2 希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說： 3 「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。 4 以賽亞出來，還沒有到中院【院或作城】，耶和華的話就臨到他，說： 5 「你回去告訴我民的君希西家說：耶和華─你祖大衛的　神如此說：『我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你；到第三日，你必上到耶和華的殿。 6 我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。』」 7 以賽亞說：「當取一塊無花果餅來。」人就取了來，貼在瘡上，王便痊癒了。

 

默想：

1. 請將本章略讀一遍，認識希西家的晚年。
2. 希西家的禱告似乎很有效，再次打動神，神向希西家和耶路撒冷施憐憫。神記念祂對大衛的應許，垂聽希西家的禱告：禱告是一項打動神的心，搖動神的手的屬靈操練。但是，根據生命陶造版聖經對禱告的定義：“與神對話，交流彼此的想法，討論共同合作的事情”。這兩種對禱告的看法，有沒有衝突？
3. 受到“成效至上”的社會風氣影響，當我遇到困難的決定時，先去設法合理化、找出策略、理論、爭執的決定，總是遠遠大過希望尋求神得智慧與幫助的意願。
4. 這樣，我該怎麼禱告呢？

 

禱告：

以這首詩歌作為我今天的禱告，從心裡唱，重複幾次，並思想如何在詩歌中看到：“與神對話，交流彼此的想法，討論共同合作的事情”？

【我以禱告來到你跟前】

1. 我以禱告來到你跟前，我要尋求你，
   我要站在破口之中，在那裡我尋求你，

1. 主我是軟弱及無助，你卻是我的力量，
   以你親切的手引導我，那就是我的得勝，

副歌：每一次我禱告，我搖動你的手，
禱告做的事我的手不能做，
每一次我禱告，大山被挪移，
道路被鋪平，使列國歸向你。

 

詩歌:

「我以禱告來到你跟前」 – www.youtube.com/watch?v=eScFUaT36zs

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Kings+019&version=CUV

 

列王紀下第十九章（聖經和合本）

1 希西家王聽見，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿；。。。

14 希西家從使者手裡接過書信來，看完了，就上耶和華的殿，將書信在耶和華面前展開。 15 希西家向耶和華禱告說：「坐在二基路伯上耶和華─以色列的神啊，你是天下萬國的神，你曾創造天地。 16 耶和華啊，求你側耳而聽！耶和華啊，求你睜眼而看！要聽西拿基立打發使者來辱罵永生神的話。 17 耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼， 18 將列國的神像都扔在火裡；因為它本不是神，乃是人手所造的，是木頭石頭的，所以滅絕它。 19 耶和華─我們的神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨你─耶和華是神！」 20 亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家，說：「耶和華─以色列的神如此說：『你既然求我攻擊亞述王西拿基立，我已聽見了。』

 

默想：

1. 請將本章略讀一遍，數一下總共有多少“聽”和“聽見”。
2. 希西家聽見亞述王西拿基立說沒有任何一國的神曾從亞述軍隊救出他的百姓。希西家不作聲，他乃求神聽他們褻瀆神的話，並求神聽他的禱告。他求神為了神自己名的緣故施行拯救。
3. 最後，藉著以賽亞，神確實聽見了西拿基立狂妄褻瀆的話，也聽見希西家的祈求，並應許要“拯救這城”。

 

禱告：

每天我都會聽周圍的人說話，我的同事、朋友、媒體……有時候我從他們那裡聽到的東西，是我不喜歡，或不同意的。我多數會怎樣反應？將這些經歷慢慢地告訴神，求神聆聽。

等候神，聆聽神怎樣對我說？我聽神所聽的嗎？我看神所看的嗎？

 

詩歌:

「輕輕聽」 – www.youtube.com/watch?v=SUROnkE3vJ0

 

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列王紀下第十八章（聖經和合本）

28 於是拉伯沙基站著，用猶大言語大聲喊著說：你們當聽亞述大王的話！ 29 王如此說：『你們不要被希西家欺哄了；因他不能救你們脫離我的手。 30 也不要聽希西家使你們倚靠耶和華，說耶和華必要拯救我們，這城必不交在亞述王的手中。』 31 不要聽希西家的話！因亞述王如此說：『你們要與我和好，出來投降我，各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子，喝自己井裡的水。 32 等我來領你們到一個地方與你們本地一樣，就是有五穀和新酒之地，有糧食和葡萄園之地，有橄欖樹和蜂蜜之地，好使你們存活，不至於死。希西家勸導你們，說耶和華必拯救我們；你們不要聽他的話。 33 列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？ 34 哈馬、亞珥拔的神在哪裡呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪裡呢？他們曾救撒馬利亞脫離我的手嗎？ 35 這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？』」

 

默想：

1. 請將本章略讀一遍，有關希西家王時期。
2. 亞述王以猶大的弱點說服他們投降，應承將他們安置在更加肥沃的土地，並譏諷神並不能拯救祂的子民。不錯，猶大與耶路撒冷現在都已相當衰敗、不堪一擊。但是亞述軍長模仿神的口氣，若順從就能得生存，背叛就是死路一條。再一次，亞述王儼然以神自詡來作應許，就好像耶和華神的應許一般，相信他就能得享平安、豐足。
3. 我們常常會受引誘認為別人——配偶、朋友、父母、牧師——能滿足我們的需要。這個期望只會帶來失望。
4. 想想看，在我生命中很親密有哪一位，我將太高的期望放在他/她身上？這個星期當中，換一下角色，找機會來滿足一項他/她的需要。

 

禱告：

祈求神的赦免，因我不信靠神，卻過分依賴別人來滿足我的需要。也為這個人禱告，求主讓我能體察到他的需要，並學習體貼，並滿足他的一些需要。

 

詩歌:

「神是我這生供應者」 – www.youtube.com/watch?v=x2ear-a9fuc

 

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列王紀下第十七章（聖經和合本）

5 亞述王上來攻擊以色列遍地，上到撒馬利亞，圍困三年。 6 何細亞第九年亞述王攻取了撒馬利亞，將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊，並瑪代人的城邑。 7 這是因以色列人得罪那領他們出埃及地、脫離埃及王法老手的耶和華─他們的神，去敬畏別神， 8 隨從耶和華在他們面前所趕出外邦人的風俗和以色列諸王所立的條規。 9 以色列人暗中行不正的事，違背耶和華─他們的神，在他們所有的城邑，從瞭望樓直到堅固城，建築邱壇；。。。

22 以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪，總不離開， 23 以致耶和華從自己面前趕出他們，正如藉他僕人眾先知所說的。這樣，以色列人從本地被擄到亞述，直到今日。

 

默想：

1. 請將本章略讀一遍，北國終於淪陷，百姓被擄，國破家亡。
2. 以色列的滅亡發生在何細亞拒絕向亞述王進貢，並轉向埃及求援時。京城撒瑪利亞經過三年圍困終被佔領，以色列民被迫遷徙。外族人被遷入安頓於此。自此，就不再有北國的存在。
3. 自從開始「聽主話」讀經靈修計劃的旅程以來，我與以色列人走過他們的歷史，從創世記，到埃及，到曠野，戰勝迦南人，到士師時代，大衛與所羅門的黃金時代，以後日益削弱的王國，至現在北國人民被逐出境。
4. 在整本聖經中的原則就是神要人為自己的罪來負責。在這將近200年的歷史中，神一直沒有施行祂最後的審判，就是說明神的恩典。但是亞述的入侵提醒我們，神的審判必定會來到。今天神仍然對我們忍耐等候，不向我們的罪施行審判，也是他極大的恩典。聖經提醒我們，神是有恩慈的，但是神的刑罰也必然會來到。我們當聽神的警告。

 

禱告：

主啊，你對人類不斷地犯罪，心中是何等的憂傷。讀這句耶穌吩咐門徒的話，好像神在對我說；求神憐憫，求神加力。“總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了”（太 26:41）。

 

詩歌:

「在祢跟前」 – www.youtube.com/watch?v=WeoaYmQXMPs

 

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列王紀下第十六章（聖經和合本）

1利瑪利的兒子比加十七年，猶大王約坦的兒子亞哈斯登基。 2 他登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大衛行耶和華─他神眼中看為正的事， 3 卻效法以色列諸王所行的，又照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火， 4 並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。 5 亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷，圍困亞哈斯，卻不能勝他。 6 當時亞蘭王利汛收回以拉他歸與亞蘭，將猶大人從以拉他趕出去。亞蘭人【有作以東人的】就來到以拉他，住在那裡，直到今日。 7 亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉毗列色，說：「我是你的僕人、你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我，求你來救我脫離他們的手。」 8 亞哈斯將耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的金銀都送給亞述王為禮物。 9 亞述王應允了他，就上去攻打大馬士革，將城攻取，殺了利汛，把居民擄到吉珥。

 

默想：

1. 請將本章略讀一遍，體會日漸衰微的南北國的情況。
2. 亞哈斯沒有跟隨大衛敬畏神的榜樣，卻跟隨以色列諸王，及臨近異教國家的習俗，甚至將他的兒子獻為人祭。亞蘭王從猶大手中攻取以拉他，並與以色列聯盟要侵襲猶大，這時亞哈斯並沒有求問耶和華神，卻去求亞述王提革拉毗列色來解救。亞哈斯不但沒有將自己降服在耶和華的引導之下，反而對亞述王自稱為其“僕人、兒子”。
3. 亞哈斯不明白他在神底下的地位，以及神在以色列之上的地位；他不但不向耶和華獻祭，他將神殿中的金、銀，連同王宮府庫裡所有的金銀都送給亞述王。這樣，亞哈斯王將亞述王取代了神的地位，成為他的安全、順利的源頭。 當神的子民背棄神，去追求其他方式以獲得安全或利益時，這就是拜偶像，會帶來神的刑罰。
4. 默想：神是我的安全、順利的根源嗎？若是，我如何表現出來，尤其是在痛苦困難的時候？若不是，我需要怎樣改變才能真正信賴神？

 

禱告：

慢慢地讀下面這段經文，讓經文進入我心中，讓聖靈針對我現今的情況，對我說話。以這些經文作為我向神的禱告。

“我遭遇災難的日子，他們來攻擊我；但耶和華是我的倚靠。他又領我到寬闊之處；他救拔我，因他喜悅我。”（詩 18:18-19）

 

詩歌:

「堅固保障」 – www.youtube.com/watch?v=qCWM_pewVU8

 

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列王紀下第十五章（聖經和合本）

1 以色列王耶羅波安二十七年，猶大王亞瑪謝的兒子亞撒利雅登基， 2 他登基的時候年十六歲，在耶路撒冷作王五十二年。他母親名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 3 亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的； 4 只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。 5 耶和華降災與王，使他長大痲瘋，直到死日，他就住在別的宮裡。他的兒子約坦管理家事，治理國民。 6 亞撒利雅其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。 7 亞撒利雅與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約坦接續他作王。

 

默想：

1. 有時間最好將本章全部略讀一次，閱讀有關亞撒利雅王及同時期北國王位連連更迭的情況。
2. 亞撒利雅又名烏西雅。以色列國在耶羅波安二世率領下的強盛，可匹配猶大國在亞撒利雅超過50年長期統治下的富庶。但是他後來變得驕傲，不順從摩西的律法，作了神限制只有祭司可作的事（代下26：16-21）。因此神以長大痲瘋來懲罰他。
3. 從歷史上得知，很少有人在得到世界的成功後，能夠保持屬靈的活力及忠心。正如所羅門的例子，亞撒利雅的早期成功，反使他跌倒。
4. 福勒神學院教授 Bob Clinton 以烏西雅為例來說明六個攔阻聖經人物不能有“至終完美”的其中一個原因。 我對“至終完美”（Finish Well）有什麼了解？我如何能夠完美走完人生路？

 

禱告：

用些時間反省“至終完美的人生”。特別留意不能“善終”的六個障礙：

1. 金錢誤用
2. 濫用權力
3. 傲慢
4. 性行為不當
5. 家庭不和
6. 自滿

找出最接近我目前情況的一個障礙，用些時間思想。求神幫助，並將我從這個障礙中拯救出來。

 

詩歌

「我知所信的是誰」 – www.youtube.com/watch?v=nTl2_l7qcao

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Kings+014&version=CUV

 

列王紀下第十四章（聖經和合本）

23 猶大王約阿施的兒子亞瑪謝十五年，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在撒馬利亞登基，作王四十一年。 24 他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的一切罪。 25 他收回以色列邊界之地，從哈馬口直到亞拉巴海，正如耶和華─以色列的　神藉他僕人迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿所說的。 26 因為耶和華看見以色列人甚是艱苦，無論困住的、自由的都沒有了，也無人幫助以色列人。 27 耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹，乃藉約阿施的兒子耶羅波安拯救他們。 28 耶羅波安其餘的事，凡他所行的和他的勇力，他怎樣爭戰，怎樣收回大馬士革和先前屬猶大的哈馬歸以色列，都寫在以色列諸王記上。 29 耶羅波安與他列祖以色列諸王同睡。他兒子撒迦利雅接續他作王。

 

默想：

1. 有時間最好將本章全部略讀一次，有關亞瑪謝王與耶羅波安二世。
2. 耶羅波安二世是以色列王國最成功最有名的統治者，他收復的疆土，直比大衛和所羅門朝代時的領土。他又奪得商業大道，這使以色列繁榮富強。但是以色列當時的社會很腐敗，富人欺壓窮人，為自己的利益行不公不義的事，使得窮人增加，且越發窮苦。阿摩司和何西阿兩位先知都是在這時期開始預言的事奉，他們指責耶羅波安二世敬拜假神，雖然經濟富庶，卻行不義欺壓窮人。
3. 雖然耶羅波安二世在當時，無論是政治上或社會上都是舉足輕重的君王，但聖經對他的記載卻是寥寥數語。可能這就是聖經的角度，以永恆相較，世上的成就實在微不足道。神因為體恤以色列人的艱苦，在耶羅波安在任時，使他們不受外來的侵略，但是無論是王或是百姓，都沒有因此而轉向神 。
4. 我怎麼看當前的成功人士？神怎麼看成功？最終真正重要的是，神怎樣看我在世上所作的一切，是否有永恆的價值，或僅僅是一片雲霧（雅4：14）？

 

禱告：

思想，到那日當我見主時，主會怎樣對我說？

好，你這又忠心又良善的僕人！

或是，你這又惡又懶的僕人！

主啊，開我的眼睛，讓我以你永恆的眼光來看世上的事。

 

詩歌

「我寧願有耶穌」 – www.youtube.com/watch?v=xhS7RpnYuGk

 

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列王紀下第十三章（聖經和合本）

1 猶大王亞哈謝的兒子約阿施二十三年，耶戶的兒子約哈斯在撒馬利亞登基作以色列王十七年。 2 約哈斯行耶和華眼中看為惡的事，效法尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，總不離開。 3 於是，耶和華的怒氣向以色列人發作，將他們屢次交在亞蘭王哈薛和他兒子便哈達的手裡。 4 約哈斯懇求耶和華，耶和華就應允他，因為見以色列人所受亞蘭王的欺壓。 5 耶和華賜給以色列人一位拯救者，使他們脫離亞蘭人的手；於是以色列人仍舊安居在家裡。 6 然而他們不離開耶羅波安家使以色列人陷在罪裡的那罪，仍然去行，並且在撒馬利亞留下亞舍拉。

 

默想：

1. 有時間最好將本章全部略讀一次，有關北國的王以及以利沙的臨終事蹟。
2. 這個公式看起來是否很熟悉：“行惡 → 受壓迫 → 懇求 → 拯救”？這幾節經文中包含了這個循環，在士師記中反覆出現。第5節的“拯救者”是指一個神所呼召且受裝備為要將神的百姓從危險及壓迫中拯救出來的人。
3. 我們從大衛的身上看見真心悔過的榜樣，神對這樣悔改的人，以恩慈和祝福來回應。但是若悔改只是膚淺表面的，拒絕全身心的回轉歸向神，會帶來嚴重的後果，導致以色列最終的滅亡。
4. 這樣的結果僅僅發生在聖經時代嗎？或是這是人類的真實寫照？我有沒有什麼重複犯的罪過？這個很難克服的罪是什麼？

 

禱告：

將這個難克服的罪交給神，並禱告：

主啊，憐憫我，我犯了________________________罪，得罪了你。

求你幫助我勝過我總想回去舊我的傾向。

主啊，感謝你雖然我有軟弱，你仍然賜福給我。

 

詩歌

「主的妙愛」 – www.youtube.com/watch?v=li1isc0-uM4

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Kings+012&version=CUV

 

列王紀下第十二章（聖經和合本）

1耶戶第七年，約阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞，是別是巴人。 2 約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼中看為正的事； 3 只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。 4 約阿施對眾祭司說：「凡奉到耶和華殿分別為聖之物所值通用的銀子，或各人當納的身價，或樂意奉到耶和華殿的銀子， 5 你們當從所認識的人收了來，修理殿的一切破壞之處。」

 

默想：

1. 最好將本章全部略讀一次，有關約阿施宗教改革的實質。
2. “約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼中看為正的事”（2節）。在耶何耶大的指導下，約阿施修茸聖殿，恢復敬拜。以色列人應當在神特定的地方，由祭司領導來獻祭敬拜；百姓繼續在邱壇以異教的方式獻祭燒香，而約阿施並沒有作出任何的干涉。當祭司耶何耶大去世後，約阿施就悖逆了神。歷代志下24章告訴我們，約阿施在眾首領的慫恿下，也轉去拜迦南的偶像。後來因為耶何耶大的兒子撒迦利亞責備約阿施及眾人背棄耶和華，約阿施甚至下令殺死他的救命恩人的兒子。
3. 約阿施的改革出了什麼問題？為什麼會在耶何耶大去世後就逐漸瓦解？以後亞蘭人的武力威脅，以及約阿施遭暗殺的事件，與以色列人膚淺的復興運動有什麼關係沒有？
4. 我對神的信心與委身有多真誠？我受到多少社會與其來自世界的文化潮流的影響？神的轉化生命的能力在我每天的生活中是否明顯易見？

 

禱告：

主啊，我的思想、態度、行為、舉止，很多時候都與你的旨意相違，受到世界的影響。求你保守我的心，使我堅定在你的話語上，拒絕向世界妥協。

 

詩歌

「你的話」 – www.youtube.com/watch?v=pM4ydX5XN9U

 

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列王紀下第十一章（聖經和合本）

17 耶何耶大使王和民與耶和華立約，作耶和華的民；又使王與民立約。 18 於是國民都到巴力廟，拆毀了廟，打碎壇和像，又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。祭司耶何耶大派官看守耶和華的殿， 19 又率領百夫長和迦利人【或作親兵】與護衛兵，以及國中的眾民，請王從耶和華殿下來，由護衛兵的門進入王宮，他就坐了王位。 20 國民都歡樂，閤城都安靜。眾人已將亞她利雅在王宮那裡用刀殺了。 21 約阿施登基的時候年方七歲。

 

默想：

1. 最好將本章全部略讀一次，有關耶何耶大如何在亞她利雅的獨權下，為猶大國保留大衛的後裔。
2. 亞她利雅剿滅王室，篡位登上王位。但是約阿施獲約示巴拯救，被藏在聖殿中六年之久。這段時期，耶何耶大必定將神的律法教導給約阿施，約阿施以後成為猶大國中少數的賢王之一。
3. 我覺得耶何耶大有什麼值得我敬佩的？有什麼我不喜歡的？
4. 我是否喜歡作一個像耶何耶大這樣的教師、或領袖？所謂教師就是任何人可以從他有所學習，所謂領袖就是有其他人跟隨的人。就是在我們一般的朋友關係中，有時候可能在不自覺的當中，其中一位可能就是教師，另一位是向他學習的學生。

 

禱告：

為那些尊重我，不論好壞都向我學習的人禱告；這樣來看，我就是他們的教師與領袖。求問神要我接觸什麼人，去教導、帶領他；或是求問神，我當將什麼傳遞給他。

 

詩歌

「永約的神」 – www.youtube.com/watch?v=vxxEvlqtUOg