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耶利米書 第10章 （聖經和合本）

6 耶和華啊，沒有能比你的。你本為大，有大能大力的名。 7 萬國的王啊，誰不敬畏你？敬畏你本是合宜的，因為在列國的智慧人中，雖有政權的尊榮，也不能比你。 8 他們盡都是畜類，是愚昧的。偶像的訓誨算什麼呢？偶像不過是木頭！ 9 有銀子打成片，是從他施帶來的，並有從烏法來的金子，都是匠人和銀匠的手工；又有藍色紫色料的衣服，都是巧匠的工作。 10 唯耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。

 

默想:       

他施位於古代世界的西陲，大概是今日的西班牙一帶。這地方出產銀、錫、鉛和鐵等礦物。烏法的位置不詳，這名稱原意為“煉凈的金子”，是冶金術語。他施和烏法，都是提供優質的原料供人們製造偶像的地方。偶像真的會訓誨嗎？還不是拜偶像的人在自說自話！這些所謂的訓誨表達的不過都是人的慾望和野心。古代那些拜偶像的人實在愚昧，因為偶像就算打造得再精致美觀也不過是沒有生命的金石木頭。同樣，在現代社會中，拜名利權力等各類無形偶像的人也是如此愚不可及。人們耗盡一生的時間和精力去追逐無形的偶像，與古代那些花費巨資裝飾有形的偶像、以為它們越精美便越有能力的人們有何不同呢？不論那些有形的偶像製造得多麽巧奪天工，也不論各類無形的偶像可以給人帶來多大的屬世利益，它們都不會賦予人豐盛的生命。真正有智慧的人是從又真又活的神領受福分，這樣的福分要存到永遠。願我們人人做這樣的智慧人，一生倚靠神，得到那天上的尊榮。

 

禱告：

求神賜你更多、更大、更深的智慧，使你可以在聖靈的引領之下參透萬事；求神使你明白不論多大屬世利益都不能給你帶來豐盛的生命，甚至不能使你的壽數增加一刻；向神立定心志，從此你將更多地倚靠祂，從祂領受可以存到永遠的福分。

 

詩歌：

「誰是你主」- youtu.be/K7ZvArF9zFs

 

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耶利米書 第9章 （聖經和合本）

12 誰是智慧人，可以明白這事？耶和華的口向誰說過，使他可以傳說？遍地為何滅亡，乾焦好像曠野，甚至無人經過呢？ 13 耶和華說：「因為這百姓離棄我在他們面前所設立的律法，沒有遵行，也沒有聽從我的話， 14 只隨從自己頑梗的心行事，照他們列祖所教訓的隨從眾巴力。」 15 所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：「看哪，我必將茵陳給這百姓吃，又將苦膽水給他們喝。 16 我要把他們散在列邦中，就是他們和他們列祖素不認識的列邦。我也要使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。」

 

默想:       

頑梗，可以說是每一個驕傲的人所必然表現出來的特質。驕傲使人頑梗，頑梗進而使人不知悔改，隨從己意為所欲為，結局是自吞苦果，自取滅亡。古時候的猶大人是這樣，今天同樣有許多人也是如此。我們當警惕，當我們看到別人自吞驕傲頑梗的苦果後，不要忘記自己也並非是一個凡事順服神的人，我們的內心也同樣隱藏著人所不知的驕傲頑梗。我們生命中的一些波折和苦楚，也是因為我們自己的驕傲頑梗造成的。人所不知的，神都看得清清楚楚，我們每一個人在神面前都是赤露敞開的，願神將我們的內心的驕傲統統挪去，使我們的生命變得更加謙卑聖潔，如此我們必要品嚐更多神所賜下的甘甜。

 

禱告：

謙卑地來到神面前，求神光照你，使你看明你心中隱而未現的驕傲頑梗；求神使你明白這驕傲頑梗的危險可怕：如果任由其發展下去，你也會變成一個吞食苦果、受神懲罰的人；求神完全在你的生命中為王，挪去你心中一切的驕傲，使你在一切事上都能謙卑而行。

 

詩歌：

「順服」- youtu.be/Zx1AMuYdykw

 

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耶利米書 第8章 （聖經和合本）

8 『你們怎麼說「我們有智慧，耶和華的律法在我們這裡」？看哪，文士的假筆舞弄虛假。 9 智慧人慚愧，驚惶，被擒拿，他們棄掉耶和華的話，心裡還有什麼智慧呢？ 10 所以我必將他們的妻子給別人，將他們的田地給別人為業。因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。 11 他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說「平安了！平安了！」，其實沒有平安。 12 他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然！他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒，我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。』」這是耶和華說的。

 

默想:       

這段經文描述當年猶大人的假智慧、假敬虔、假平安，一切都是假的。他們自以為有智慧，實際上智慧裡面卻包藏著虛謊和貪婪，不過都是追逐世界的小聰明，實則是極度的愚蠢。他們用世界的方法來醫治人、安慰人，以為如此便可尋到平安，實則毫無平安可言，不過是自欺欺人。並且在這一切可憎的事上，他們“毫不慚愧，也不知羞恥”（12節），大大地得罪神，公義聖潔的神豈不向他們討罪呢？當年猶大人的光景令今天的我們儆醒，因為日光之下並無新事，以前發生的事情如今還會發生。我們今天的世界，也是充滿了各種詭詐的小聰明，充滿了慾望和謊言，人們尋求虛假的東西作為倚靠，以為可以從中獲得平安，其實內心充滿了各種焦慮不安。我們處在這樣的環境中，當時時反省，看自己的生命是否也受到這股屬世濁流的污染？願我們每一個人內心的平安都是真平安，有根有基地建造在神信實的應許之上。

 

禱告：

安靜地來到神面前，省察你的內心，看你的平安是否建造在虛謊的根基之上，看你是否用追逐世界的小聰明代替了渴慕神的大智慧；求神賜你真正的平安，使你在世界的洪流之中站立得穩。

 

詩歌：
「安穩在主裡」- youtu.be/CheR2TDaHrY

 

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耶利米書 第7章 （聖經和合本）

1 耶和華的話臨到耶利米說： 2 「你當站在耶和華殿的門口，在那裡宣傳這話說：『你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人，當聽耶和華的話！ 3 萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。 4 你們不要倚靠虛謊的話說：「這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿。」 5 你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平， 6 不欺壓寄居的和孤兒寡婦，在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己， 7 我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地，直到永遠。

 

默想:       

這段經文描述神差遣耶利米到聖殿門口去指正人們的錯誤想法，因他們誤以為神一定不會降災禍到聖殿和住在聖殿附近的人身上，而不論他們的行為如何。耶利米對百姓虛假空洞的信仰、膜拜偶像的行為提出了嚴厲的指責和控訴。百姓一面照常進行敬拜活動，一面卻過著充滿罪惡的生活，這是完全虛假的宗教信仰。昔日猶大人看聖殿和今日有些“基督徒”看教會的態度有不少共同之處：他們走進教會才肅然敬拜神，一步出教會，整個星期的生活就我行我素，他們把參加教會活動時個人的外表、形像和群體的歸屬感看得比為神改變生命更重要，自以為依附於一個膚淺表面的宗教儀文便可消災解難。我們當警惕自己不要成為這樣的“基督徒”。如果我們去教會聚會、守聖餐、教主日學、參加唱詩班或參與其他各項事工，卻不是真心為神而做，那麽所做的一切只是虛有其表，毫無意義。只有我們的動機是出於討神喜悅，而不是滿足個人隱秘自私的要求，我們所做的一切才能蒙神悅納，成為美好。

 

禱告：

求神光照你，察驗你參與事奉的動機，看其中有沒有摻雜自己的私意，若有的話，向神認罪悔改，求神潔凈你的內心，並向神立志，你願意從今以後盡力討祂的喜悅而不在乎旁人如何看你。

 

詩歌：
「立志擺上」- youtu.be/WLtqi4s29LQ

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+006&version=CUV

 

耶利米書 第6章 （聖經和合本）

9 萬軍之耶和華曾如此說：「敵人必擄盡以色列剩下的民，如同摘淨葡萄一樣。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子裡。」 10 現在我可以向誰說話作見證，使他們聽呢？他們的耳朵未受割禮，不能聽見。看哪，耶和華的話他們以為羞辱，不以為喜悅。 11 因此我被耶和華的憤怒充滿，難以含忍。「我要傾在街中的孩童和聚會的少年人身上，連夫帶妻，並年老的與日子滿足的都必被擒拿。 12 他們的房屋、田地和妻子都必轉歸別人，我要伸手攻擊這地的居民。」這是耶和華說的。 13 「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。 14 他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說『平安了！平安了！』，其實沒有平安。 15 他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然！他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒，我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。」這是耶和華說的。

 

默想:       

這裏提到的“剩下的民”並非指之前所說那些遺下的義人，而是指耶路撒冷第一次遭侵犯劫後餘生的百姓。巴比倫就像摘葡萄的人一樣，要擄盡所有人才肯罷休。巴比倫曾三次入侵猶大，最後吞滅全國，毀壞聖殿（參王下24-25章）。耶利米悲憤交加，因百姓充耳不聞他所講的信息。當時的猶大人對靈性上的墮落不再重視，多少像是今天物質社會中的屬靈景象。今日世人也像耶利米時代的百姓那樣，不遵守神的命令，不知羞恥，任憑己意而行。耶利米先知若生在今世，他會有同樣的哀嘆嗎？掩耳盜鈴，行事虛謊，且自以為得了平安，這就是猶大人聽完耶利米的警告後所作的回應。我們今天對待來自神的警告又是如何回應的呢？否認事實並不能改變事實，神說過的話必定兌現。否認罪也不能抹掉罪，惟一的出路是向神承認自己犯罪得罪了祂，求祂寬恕赦免。

 

禱告：

存敬畏的心來到神面前，求神光照你內心的幽暗，使你明白你內心有無貪婪的念頭，你的日常活動有無行事虛謊之處，若有的話，向神認罪悔改，並求祂潔淨並堅固你的心，使你對罪更為敏感，對神更加渴慕。

 

詩歌：
「為我造清潔的心」- youtu.be/Kfv5gvw2JQo

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+005&version=CUV

 

耶利米書 第5章 （聖經和合本）

14 所以耶和華萬軍之神如此說：「因為百姓說這話，我必使我的話在你口中為火，使他們為柴，這火便將他們燒滅。」 15 耶和華說：「以色列家啊，我必使一國的民從遠方來攻擊你，是強盛的國，是從古而有的國。他們的言語你不曉得，他們的話你不明白。 16 他們的箭袋是敞開的墳墓，他們都是勇士。 17 他們必吃盡你的莊稼和你的糧食，是你兒女該吃的；必吃盡你的牛羊，吃盡你的葡萄和無花果。又必用刀毀壞你所倚靠的堅固城。」 18 耶和華說：「就是到那時，我也不將你們毀滅淨盡。」

19 「百姓若說：『耶和華我們的神為什麼向我們行這一切事呢？』你就對他們說：『你們怎樣離棄耶和華，在你們的地上侍奉外邦神，也必照樣在不屬你們的地上侍奉外邦人。』

 

默想:       

從遠方來的一國是指巴比倫。巴比倫是個非常古老的國家，舊巴比倫帝國出現於公元前1900至1550年，而早在公元前3000年已有其他帝國建於那片土地上了。耶利米時代的巴比倫快速崛起，建立了自己的軍事力量，攻擊並打敗亞述，成為亞述後另一個稱霸世界的大帝國。你曾否遇上過與某人談了很久的話，對方卻半句也沒聽進耳朵的事？你感到憤怒嗎？神也同樣向屢次不聽祂的百姓發烈怒，然而神在烈怒中仍有無盡的慈愛，仍為他們留一條出路，不將他們“毀滅淨盡”。神早已清楚告訴猶大和以色列人順服祂的必蒙祝福，叛逆祂的必遭滅亡，但他們仍愚昧地閉目塞聽，反而向神反問“為什麼向我們行這一切事”。思想當年的猶大百姓對神的話語裝聾作啞，我今天同樣也會如此嗎？願我們耳聰目明，仔細聆聽神的話語，定睛在神將為我們順服的生命所要成就的豐盛和榮耀之上。

 

禱告：

向神賜你求更明亮的眼睛，使你能夠看見神更多的榮耀；更敏銳的耳朵，使你能夠聽見神更多的話語；更仁愛、智慧、謙卑的心，使你成為神合用的器皿，在人前為主作美好的見證。

 

詩歌：
「心中的眼睛」- youtu.be/R1sW9M-OlTE

 

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耶利米書 第4章 （聖經和合本）

19 我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我心在我裡面煩躁不安，我不能靜默不言，因為我已經聽見角聲和打仗的喊聲。 20 毀壞的信息連絡不絕，因為全地荒廢。我的帳篷忽然毀壞，我的幔子頃刻破裂。 21 我看見大旗、聽見角聲要到幾時呢？ 22 耶和華說：「我的百姓愚頑，不認識我。他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善。」

 

默想:       

猶大國的人民不認識神，只懂放縱享樂，不願過正直善良的生活，因此神稱他們為“愚頑”（22節）。耶利米看到將臨的審判必引致生靈塗炭，大地荒涼，以致感到錐心刺肺，哀慟萬分。這審判要待百姓悔改歸正和遵守神的命令時才會終結。雖然這預言本是指猶大國將亡於巴比倫之手，但是作為宣告末世的審判亦未嘗不可。“不認識神”不僅僅是對神無知無識，乃是明知故犯，故意悖逆祂、抵擋祂。我們當明白不認識神是最大的愚頑，這愚頑會在日常生活的方方面面表現出來。今天，公義的神同樣非常留意我們日常的行為，神當年對愚頑的以色列人所施行的審判，今天同樣會臨到“不認識”祂的人。思想我算是一個智慧人還是一個愚頑人？或者是在智慧之中夾雜著愚頑？我們當儆醒，努力學習如何過順服神的生活，竭力活出美好的見證，更多地認識神，討神的喜悅，使我們在神的審判面前坦然無懼，站立得住。

 

禱告：

向神禱告，求祂在你日常的生活中多多光照引領你，使你更深地認識祂，更多地經歷祂的恩典；求神使你更加儆醒，使你能夠不與你周圍褻慢不義的人同流合污，不受他們的影響與誘惑。

 

詩歌：
「保守我心」- youtu.be/4RRyWYk4u-0

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+003&version=CUV

 

耶利米書 第3章 （聖經和合本）

11 耶和華對我說：「背道的以色列比奸詐的猶大還顯為義。 12 你去向北方宣告說：『耶和華說：背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們，因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。這是耶和華說的。 13 只要承認你的罪孽，就是你違背耶和華你的神，在各青翠樹下向別神東奔西跑，沒有聽從我的話。這是耶和華說的。 14 耶和華說：背道的兒女啊，回來吧！因為我做你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。 15 我也必將合我心的牧者賜給你們，他們必以知識和智慧牧養你們。 16 耶和華說：你們在國中生養眾多，當那些日子，人必不再提說耶和華的約櫃，不追想，不記念，不覺缺少，也不再製造。 17 那時，人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座，萬國必到耶路撒冷，在耶和華立名的地方聚集。他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事。 18 當那些日子，猶大家要和以色列家同行，從北方之地一同來到我賜給你們列祖為業之地。

 

默想:       

北國以色列民因犯罪受到神的懲罰，終於國破家亡，成為別國的俘虜。猶大國的百姓看見北國異教之風猖獗，道德淪喪而遭到此報，無疑認為他們罪有應得，對他們嗤之以鼻。耶利米卻告訴以色列的遺民，耶和華仍然祝福肯歸向祂而認罪悔改的人，並警告那些自以為無罪而沾沾自喜的猶大人，要從以色列亡國的歷史中汲取教訓，悔改歸向耶和華。由於猶大人不肯悔改，故耶利米以神對以色列遺民的應許教訓他們。所羅門王統治整個以色列國的時候，百姓在富麗堂皇的聖殿中敬拜神，殿中放著神的約櫃，裏面藏有刻著十誡的法版，那就是神與百姓同在的象徵。神的慈愛在這段經文中彰顯無遺，子民雖“背道”，神仍稱呼他們為“兒女”，殷切召喚他們回歸家園。神呼喚他子民回轉的聲音穿越時空地域，今天同樣在我們的耳邊迴響，問題是我們的耳朵在張開聆聽、我們的心願意悔改嗎？

 

禱告：

求神使你每時每刻都能張開你的眼睛、打開你的耳朵、敞開你的心扉，使你能夠看見、聽見、並明白神在你所經歷的一切事上對你的美意；求神使你更加渴慕祂，與祂建立更親密的關係，因為祂是你的天父，你是他所愛的兒女。

 

詩歌：
「我們呼求」- youtu.be/CigLPfxQ7Sc

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+002&version=CUV

 

耶利米書 第2章 （聖經和合本）

1 耶和華的話臨到我說： 2 「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說：『耶和華如此說：你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。 3 那時以色列歸耶和華為聖，作為土產初熟的果子，凡吞吃他的必算為有罪，災禍必臨到他們。』這是耶和華說的。」

4 雅各家，以色列家的各族啊，你們當聽耶和華的話！ 5 耶和華如此說：「你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？ 6 他們也不說：『那領我們從埃及地上來，引導我們經過曠野，沙漠有深坑之地，和乾旱死蔭，無人經過、無人居住之地的耶和華，在哪裡呢？』 7 我領你們進入肥美之地，使你們得吃其中的果子和美物，但你們進入的時候就玷污我的地，使我的產業成為可憎的。 8 祭司都不說：『耶和華在哪裡呢？』傳講律法的都不認識我，官長違背我，先知藉巴力說預言，隨從無益的神。」

9 耶和華說：「我因此必與你們爭辯，也必與你們的子孫爭辯。 10 你們且過到基提海島去察看，打發人往基達去留心查考，看曾有這樣的事沒有！ 11 豈有一國換了他的神嗎？其實這不是神！但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的神。 12 諸天哪，要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼！」這是耶和華說的。 13 「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。

 

默想:       

這段經文以婚姻關係比喻神對其子民的愛和子民對偶像的貪愛，兩者對比鮮明、強烈，突出了猶大人（常以南國首都耶路撒冷人代稱）對神不忠貞的罪惡。耶利米斥責猶大人常在虛無易變之物中尋求安全穩妥，卻不倚靠那永恆不變的神。所收的各種初熟土產與果子都是獻給神的祭物，猶大人歷代以來都堅守這奉獻的律例。以往猶大人像神的新娘，是聖潔忠貞的子民，極渴望討神喜悅。但在耶利米時代，他們的表現則完全敗壞，與以往形成強烈的對比。

有誰寧願自鑿池子裝載雨水而捨棄湧流不息的活水泉源呢？神告訴猶大人他們離棄神而拜偶像的行為正是這樣愚不可及。更糟的是他們選擇了破裂不能儲水的池子，企圖以一套虛無愚妄的世俗法則來承載真理。既然神自己就是活水泉源，我們為什麼還要離棄祂，依戀“池子”（金錢、權力、或其他屬世界的事物）所帶來的“好處”呢？我們也許起初順服神，令祂感到喜悅，後來卻有可能受引誘而漸漸遠離祂，而在自己的財物、能力或其他事物上尋求安全。思想你起初怎樣獻身順服神，然後捫心自問現在是否依然那樣真誠熱心？

 

禱告：

感謝神在你生活和心靈方面的豐富供應；求神在你的心裡做工，使你的內心專一火熱，能夠不被各種世界的聲音所干擾，在今後的歲月裡能夠持續不斷地事奉神，對神更加渴慕；求神使祂成為你在一切活動上的力量源泉，並賜你更豐盛的生命。

 

詩歌：

「容我寧靜」- youtu.be/hxbAbXzUouw

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+001&version=CUV

 

耶利米書

簡介

《耶利米書》記述耶利米先知的預言和生平事蹟。在他執行先知職務的漫長歲月裏，他警告上帝的子民，由於他們犯罪，國家將遭受嚴重的災難（29：18）。他在世的時候親眼目睹預言實現：耶路撒冷陷在巴比倫王尼布甲尼撒手中，城和聖殿被毀，猶大的君王和人民被放逐到巴比倫去。他又傳講上帝不變的愛（31：3），預言將來人民要歸回故土，重建家園。

本書的篇幅很長，似乎沒有既定的模式，也不是按年份次序編輯。書中嚴厲批評拜偶像（7：30—8：3；19：1—15）、姦淫（5：1—9）、虛謊的預言（7：3—11；14：11—16；23：9—32）等罪，不斷呼籲猶大要降服巴比倫，接納被擄是他們犯罪的後果，但同時預言被擄之後將會得到上帝的饒恕，並可重建家園。

本書某些重要的話超越了耶利米的時代，指向「新的約」那日子。那時，上帝的子民將遵守那約，再也不需要導師的提醒，因為那約要寫在他們心裏（31：33—34）。

 

作者

耶利米名字的意思是「耶和華高舉」。先知生於猶大國末年，在猶大王約西亞十三年（主前627年）奉召作先知，超過四十年，直到耶路撒冷陷落（主前586年）和被擄初期。耶利米是一個感情豐富、熱愛同胞的人，本書描述他因蒙召作先知而受各種痛苦，被嘲笑、拷打、下獄，在許多經文裏透露他心中無限的感慨。他宣告百姓的罪，盼望他們悔改，卻又站在同胞一邊流淚懇求，故有「流淚先知」的稱號（9：1）。

 

提要

一．耶利米蒙召（1：1—19）

二．約西亞、約雅敬、約雅斤、西底家諸王時代的預言（2：1—25：38）

• 耶利米的早期信息（2：1—6：30）
• 耶利米的生活境況（7：1—13：27）
• 深切悲哀的時刻（14：1—17：27）
• 對付耶利米的陰謀和對猶大的警告（18：1—25：38）

三．耶利米對付假先知（26：1—29：32）

四．回國和新的開始（30：1—33：26）

五．猶大和耶路撒冷的災難（34：1—44：30）

• 耶利米事奉的境況（34：1—38：28）
• 耶路撒冷陷落後逃亡到埃及（39：1—44：30）

六．上帝對列國的審判（45：1—51：64）

七．耶路撒冷陷落和聖殿被毀（52：1—34）

 

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耶利米書 第1章 （聖經和合本）

1 便雅憫地亞拿突城的祭司中，希勒家的兒子耶利米的話記在下面。 2 猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年，耶和華的話臨到耶利米。 3 從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候，直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年，就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候，耶和華的話也常臨到耶利米。

4 耶利米說：耶和華的話臨到我說： 5 「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖。我已派你做列國的先知。」 6 我就說：「主耶和華啊！我不知怎樣說，因為我是年幼的。」 7 耶和華對我說：「你不要說『我是年幼的』，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去，我吩咐你說什麼話，你都要說。 8 你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。」這是耶和華說的。 9 於是耶和華伸手按我的口，對我說：「我已將當說的話傳給你。 10 看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」

 

默想:       

所羅門王駕崩後，以色列王國分裂為北國以色列和南國猶大兩個敵對的國家。耶利米出身於南國耶路撒冷以北大約五公里的亞拿突，以先知身分宣講預言，經歷了猶大國末代五位君王的統治時期。耶利米蒙神委派作“列國的先知”，這本來是一個榮耀的呼召，可是卻令他一生受盡逼迫與屈辱。那段時期猶大國在政治、道德和靈性等各方面都非常腐敗，耶利米雖然四十年來不斷說預言，勸國民和領袖悔改離開罪惡，但是沒有一個人聽他的。

其實，神在每位基督徒身上都有祂美好的旨意，神認識你，就像他認識耶利米一樣。你還未在母腹成胎、未生到世上時，神就已經認識你、關心你，為你計劃一生了。當你感到灰心沮喪、山窮水盡時，他時刻顧念你，視你為珍貴的寶貝，而且為你訂下了一生的計劃。神沒有應許耶利米不會遇到艱難困苦，而是應許將他從困境中“拯救”出來，與他同在。神沒有使耶利米免受坐牢、放逐和遭人淩辱的厄運，同樣，神也沒有讓我們免受人生的風暴，但祂會伴著我們、保護我們、拯救我們，與我們一同走過，令我們毫無懼怕。最終，我們所遭遇的一切不公，神都會替我們伸冤，我們在逆境中一切對神的順服，都會得到神的讚許和獎賞，我們的生命也因此得到神恩手的引領和陶造而變得更加豐盛。

 

禱告：

數算神的恩典，感謝神在你以往生命中對你一切的引領與造就；感謝神一次又一次將你從以往的困境中拯救出來，甚至超過你的所求所想；求神繼續與你同行，並在將來的歲月裡對你有更多的引領與造就，使你的生命更加成熟，面對將來的人生風浪毫無懼怕。

 

詩歌：
「腳步」- youtu.be/Iz9Gr1ATrDo