Category: 「聽主話」靈修

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+013&version=CUV

 

希伯來書（聖經和合本）第十三章

1 你們務要常存弟兄相愛的心。 2 不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。 3 你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。 4 婚姻人人都當尊重，床也不可汙穢，因為苟合行淫的人，神必要審判。 5 你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」 6 所以我們可以放膽說：「主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」

7 從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。

 

默想：

1. 本章略覽：在基督徒信仰的旅程上，信徒的生活行為能為神帶來榮耀。在本書的最後一章，作者寫下一系列信徒對神及對人的責任；顯示出個人更高的道德與倫理標準。
2. 當整個社會充斥著標榜物慾情慾的呼聲，基督徒處身於此如何能夠知足？請記住在主裡，你已經擁有一切了。股票市場會崩盤，盜匪會洗劫一空，經濟會瓦解，利率會飆升；世界上根本沒有什麼是安全可靠的，無論是金錢，或是金錢可以買到的東西，都是不可靠的。但是當神與你同在，當你有神的應許“我決不撇下你，也不離棄你”，你就擁有絕對的安全。當你與神攜手同行時，沒有一事能對你有任何的威脅。
3. 花些時間用這句話“不要貪愛錢財”來檢視你的生活，你對物質事物有什麼看法？是否常常希望擁有更多？你是否因為你所擁有的，而覺得無事可懼？你對神讓你失望有何感受？“以現在所有的為滿足”對你有什麼意義？和神交談這些話題，仔細地聆聽神的回應。
4. “神啊，求你助我不貪愛金錢，而以我所有的為滿足；因為你說過‘我決不撇下你，也不離棄你’”。留意你的內心，求神改變你心中的不甘與不願。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「誰是你主」- youtu.be/K7ZvArF9zFs

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+012&version=CUV

 

希伯來書（聖經和合本）第十二章

1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程， 2 仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。 3 那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。 4 你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。 5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話說：「我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心。 6 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」 7 你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？ 8 管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。

9 再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？ 10 生身的父都是暫隨己意管教我們，唯有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有份。 11 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。

 

默想：

1. 本章略覽：耶穌以及雲彩般的見證人激勵我們與罪爭鬥；我們應將苦難視為神對所愛的孩子的管教，為要操練我們過聖潔的生活，竭力追求與人和睦，並追求聖潔；不可背棄神那不能震動的國。
2. 作者要我們將苦難痛楚視為神的管教，神並沒有離棄祂的子民，而是好像任何有智慧的父親管教他所心愛的兒女一樣地教導他們。這樣的看法使我們面對任何苦痛時都會覺得輕省一些。我們不再害怕自忖是否做錯什麼遭神處罰；反而會舉目仰望，深信任何磨難都表達了神對我們的愛。
3. 神怎樣使用「所遇的困難」來訓練（管教）你？不要急於回答，安靜的坐一會兒，看看神會讓你想到些什麼？你如何在這個經歷中與神合作？慢慢地思想，慢慢地聆聽。
4. 請求聖靈搜索你的內心，將尚未認的罪顯露出來。向神認罪，並感謝祂的赦免。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「煉我愈精」- www.youtube.com/watch?v=jkHiw1EVRpk

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+011&version=CUV

 

希伯來書（聖經和合本）第十一章

1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 2 古人在這信上得了美好的證據。 3 我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的並不是從顯然之物造出來的。。。

32 我又何必再說呢？若要一一細說基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時候就不夠了。 33 他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口， 34 滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。

35 有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。 36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉， 37 被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害， 38 在曠野、山嶺、山洞、地穴漂流無定，本是世界不配有的人。 39 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。 40 因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

 

默想：

1. 本章略覽：信心是由人的生活中，比由人的口中更能夠清晰的表現出來。本章所列的信心偉人，藉著不同的境況，充分將信心表現出來。（若是時間許可，最好讀完全章。）
2. 對很多現代人來說，信心似乎很不實際，因為信心是接受一些不能證實的事情。但是在聖經中正好相反；“信就是對所盼望的事的把握，是還沒有看見的事的明證”。這種信心的根基就是我們相信“宇宙是因著神的話造成的”，神比我們能嚐、能摸、能看、和能感覺到的東西更加真實，因為神乃是這一切東西的源頭。
3. 信心並沒有保證我們生命不遇見壓力，這些偉人中許多都受了極大的苦難，甚至為信仰而喪生；但“所有這些人都藉著信得了稱許”。舊約的聖徒渴望得到神的應許，“卻還沒有得著所應許的”；今天的信徒仰望十字架得到神的救恩，並且可以與神享有直接親密的關係。
4. 向神禱告，使你有信心在現今生活中遵行神的旨意，並求神使你對祂有忠心。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「因著信」- youtu.be/y8E_2KF0uvM

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+010&version=CUV

 

希伯來書（聖經和合本）第十章

19 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所， 20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體； 21 又有一位大祭司治理神的家， 22 並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。 23 也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。 24 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。 25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉；既知道那日子臨近，就更當如此。

26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了， 27 唯有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。 28 人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死； 29 何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當做平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！ 30 因為我們知道誰說「申冤在我，我必報應」，又說「主要審判他的百姓」。 31 落在永生神的手裡，真是可怕的！

 

默想：

1. 本章略覽：舊約中重複的獻祭不能使人完全，但藉著耶穌的獻祭，我們成為聖潔。信徒必須堅守我們在基督裡的盼望，抗拒罪惡，並持之以恆的行善，直到耶穌再來。
2. 23節提到：「堅持我們所宣認（承認）的盼望（指望），毫不動搖」，許多基督徒在社會上都承受著因為信主而來的壓力，覺得對身邊的人分享信仰並不容易。你上一次坦然地與人分享基督耶穌的信仰以及在基督裡的盼望，是多久以前的事？
3. 基督徒無法閉門造車獨自成聖，信徒達到聖潔乃是來自與其他信徒的交往中，彼此相顧，互相勸勉，激發愛心，勉勵行善。神的教會，及團契、小組，就是神用來支持鼓勵我們的方式。
4. 這個星期，嘗試在小組中分享你對分享信仰的困難，請求組員為你禱告，並彼此勉勵。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「恩典太美麗」- youtu.be/nwPvoKUnTso

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+009&version=CUV

 

希伯來書（聖經和合本）第九章

6 這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜神的禮。 7 至於第二層帳幕，唯有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。 8 聖靈用此指明：頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。 9 那頭一層帳幕做現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。 10 這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。。。

23 照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨，但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。 24 因為基督並不是進了人手所造的聖所——這不過是真聖所的影像——乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前。 25 也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所。 26 如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。 27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判； 28 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。

 

默想：

1. 本章略覽：舊約的敬拜重心是贖罪日獻祭所擺上的血，但儘管重複的獻祭，仍不能使敬拜的人得清潔。但基督的血卻可以洗淨並赦免我們的罪。祂一次的獻上，帶來全備的救恩。
2. 一個患腎病的人，需要靠洗腎機來維持生命，但是他還是怕見到這個機器。這個機器使他生存，但也提醒他所患的疾病。他並不自由，而是被機器綁住，要不斷的靠機器清洗他的血液。離開了機器，他的疾病就會拖倒他的身體與精神。
3. 這是希伯來書第九章描述舊約體系的情況（6-10節）。舊約不斷重複的獻祭，提醒百姓他們無法自救的情況。但是，基督一次獻祭就得了完全的勝利。基督的血已經洗凈我們一切的罪污，耶穌一次的獻祭，使我們得痊愈，且保證我們得勝。藉著耶穌一次的獻祭，我們得赦免，得痊愈，被召歡喜地面對人生，因為確知我們已經獲得勝利了。
4. 基督的死除去你的罪使你得自由，你是否因此更多事奉祂？或是反而使你在屬靈上面更加“懶惰”？為什麼？

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「十架犧牲的愛」- youtu.be/PpsC-Satfsk

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+008&version=CUV

 

希伯來書（聖經和合本）第八章

8 所以主指責他的百姓說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約， 9 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。」

10 主又說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。 11 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄說：『你該認識主』，因為他們從最小的到至大的，都必認識我。 12 我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」 13 既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。

 

默想：

1. 本章略覽：耶穌基督作為我們的大祭司，帶來更好的約，更好的聖所，更美的祭物。基督的新約為所有相信的人帶來赦罪與更新。
2. 舊的律法體系「變成陳舊衰老，就快要消逝了」（13節），神在基督裡與我們立的新約，首先要「寬恕他們的不義，決不再記著他們的罪惡」（12節）。因著耶穌所付的代價，神不再記念我們的罪。其次，新的約要“把我的律法放在他們的心思裡面，寫在他們的心上” （10節）。舊的約將人無法達到的標準刻印在石板上，新的約將討神喜悅的意願刻印在我們的內心深處，並激勵我們遵行律法上的要求。
3. 你一向需要外在克制，或是喜歡內住自律（神的靈）的督促？
4. 當你向神說“感謝神，你寬恕我，也不再記著我的罪惡”時，有何感受？

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「為我造清潔的心」- youtu.be/Kfv5gvw2JQo

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+007&version=CUV

 

希伯來書（聖經和合本）第七章

18 先前的條例因軟弱無益，所以廢掉了—— 19 律法原來一無所成——就引進了更美的指望，靠這指望，我們便可以進到神面前。

20 再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。 21 至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的，因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」 22 既是起誓立的，耶穌就做了更美之約的中保。 23 那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。 24 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。 25 凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。

26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷汙、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是於我們合宜的。 27 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。 28 律法本是立軟弱的人為大祭司，但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。

 

默想：

1. 本章略覽：基督作為我們的大祭司是遠超過利未支派的祭司，並且是完全另一個體系的。因此，基督的大祭司職任，取代了摩西律法的規則及所立的大祭司。
2. 作者引用詩篇110篇4節來說明，神為我們安排一位大祭司，保證我們得救，因為“主已經起了誓，決不改變，你永遠作祭司” 。基督永遠為祭司對我們的意義，就是神向我們保證，藉著耶穌基督從死裡復活成為我們的大祭司，完成了神拯救的計劃，為我們「帶來了更美的盼望……我們就可以親近神。」（19節）。
3. 這表明耶穌不單拯救我們脫離罪的刑罰，祂並且每一天都在不斷拯救我們脫離罪惡對我們的思想與行為的陰險掌控，耶穌是我們罪得赦免與生命更新的源頭。
4. 想像一下，耶穌能夠“拯救（你）到底” （25節）是什麼意思？思想一下這對你有什麼意義？讚美神將高過一切的大祭司賜給你！

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「大祭司」- youtu.be/nSkviLdqzAM

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+006&version=CUV

 

希伯來書（聖經和合本）第六章

13 當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說： 14 「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。」 15 這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。 16 人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。 17 照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。 18 藉這兩件不更改的事——神決不能說謊——好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。 19 我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內； 20 做先鋒的耶穌既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。

 

默想：

1. 本章略覽：基督徒要達到成熟，必須建基於神的救贖，離開基督初步的道理，努力進入成熟的地步。若將信心根基扎穩，就會結出得救的果子。作者再鼓勵信徒，我們是在神不能更改的應許中得安穩。
2. 神用很慎密的方式向亞伯拉罕確保，祂的應許必會實現（13節，參創22：15-18）。神對我們也是如此，神是不會說謊的。祂不單應許要賜福我們，祂還以誓言來保證，而這誓言是以祂獨生子的血來執行的。神當然不會說話不算數，但是祂更加不會違背自己用如此大的代價所作的誓言！
3. 為什麼神要這樣用心的來擔保祂的應許？因為祂深知我們非常容易害怕懷疑，祂知道有時我們的信心是非常脆弱的。因此，不是因為祂需要，而是作為我們在基督裡所抱有的盼望的錨，神應許了，祂起了誓，為要使我們有確據、得信心。
4. 我們的神是何等的有恩慈！我們還有什麼理由懷疑神！在耶穌裡，“我們有這盼望，就像靈魂的錨，又穩當又堅固” （19節）。
5. 耶穌怎樣滿足你內心深處的渴望，幫助你在信仰旅程上邁向成熟？

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「安穩在主裡」- www.youtube.com/watch?v=CheR2TDaHrY

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+005&version=CUV

 

希伯來書（聖經和合本）第五章

7 基督在肉體的時候既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。 8 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。 9 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源， 10 並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。

11 論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。 12 看你們學習的工夫，本該做師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人！ 13 凡只能吃奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。 14 唯獨長大成人的才能吃乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。

 

默想：

1. 本章略覽：基督成為我們的大祭司，我們就能信心十足的來到神寶座前。作者再次警告信徒不要放棄信仰，而當竭力進入靈裡的成熟。
2. 作者氣惱於那些信徒的幼稚，不認識耶穌基督是超越一切的大祭司，並因此長進以致成熟。他解釋道，基督徒靈命若要成熟，就當不斷以神的話語作準繩來分辨是非善惡。
3. 「奶」與「乾糧」的區別，不在於個人認識基督教教義的膚淺或廣泛，而是在於我們怎樣處理神的話語。對那些聽了神的話卻不去遵行的，他們所知道的真理就是「奶」；但對其他聽了又去遵行神話語的，同樣的真理就成了喂飽他們的「乾糧」。
4. 你的屬靈胃口如何？你怎樣可以改善你的屬靈胃口？祈求神賜你持久對神話語的飢渴，來滿足你屬靈成長的需要。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「主，我願單屬你」- youtu.be/ynqOxuIyoSk

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Hebrews+004&version=CUV

 

希伯來書（聖經和合本）第四章

8 若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。 9 這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。 10 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。 11 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。

12 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明； 13 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的，原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。

14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。 15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。 16 所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，做隨時的幫助。

 

默想：

1. 本章略覽：正如當年摩西、約書亞及大衛的年代一樣，神至今依然應許我們進入祂的安息。我們因著相信神，並順從神活潑有效的話語，而得以進入神的安息。
2. “你根本就不了解”，這可能是我們聽到，或是說過最通用的一句話。我們每個人都會認為自己的苦惱、試探是很獨特的，其實並不然如此。我們都是經由相同的途徑受到試探——或是與人關係上，或是對痛苦的脆弱性，或是無法控制的壓力，等等。
3. 耶穌也一樣經歷了我們的痛苦，祂成了肉身，遇到各樣的試探，經歷人類的脆弱。祂感受到被拒的苦痛，飢餓的難忍，群眾的敵意，將死的恐懼。正因為祂深知身為人的痛苦，所以祂能夠“同情我們的軟弱”。
4. 當你再次受到傷害時，思想一下耶穌，並記得祂是完全的了解你的情況。毫無猶疑地有信心地到神的寶座前，讓神將祂的恩典、憐憫與幫助傾倒給你。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「耶穌恩友」- youtu.be/3Bsz_aOXFxA