Category: 「聽主話」靈修

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Timothy+001&version=CUV

 

提摩太後書

簡介

《提摩太後書》主要是保羅指導他年輕的同工和助手的話。主題是堅忍。保羅勸勉提摩太不要畏懼任何艱難，要始終忠心地見證耶穌基督，堅守基督福音和聖經的純正教義，負起教師和傳道人的責任。

保羅特別告誡提摩太，要棄絕「那愚拙無知的辯論」；因為那種辯論毫無益處，只會腐化聽的人。

保羅希望提摩太能以他的生平為榜樣，學習他的信心、忍耐、愛心、堅忍，並忍受壓迫的痛苦。

 

作者

保羅

保羅原名掃羅，生於基利家的大數，屬便雅憫支派。曾受教於迦瑪列拉比門下，熱心於法利賽派的教導，敵視及迫害基督徒。自耶穌在大馬士革的路上向他顯現後，他的生命完全改變，由熱心迫害教會的人，悔改成為傳播福音最廣的初期教會領袖。一般認為本書信是在主後60年代中期以後，保羅殉道前寫的。

 

提要

一．序言（1:1－2）

二．勸勉忠於福音（1:3—18）

三．指導和勉勵（2:1—4:8）

四．最後的吩咐（4:9—18）

五．結語（4:19－22）

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提摩太後書 第一章（聖經和合本）

3 我感謝神，就是我接續祖先用清潔的良心所侍奉的神，祈禱的時候不住地想念你， 4 記念你的眼淚，晝夜切切地想要見你，好叫我滿心快樂。 5 想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。 6 為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。 7 因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。

8 你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥，總要按神的能力與我為福音同受苦難。 9 神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的， 10 但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。 11 我為這福音奉派做傳道的，做使徒，做師傅。 12 為這緣故，我也受這些苦難，然而我不以為恥，因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。 13 你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心常常守著。 14 從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢地守著。

 

默想:

1. 有許多人為了達到某些目標，甘願受苦犧牲，例如：運動員接受嚴格訓練，為要在比賽中得金牌；登山者願意多受鍛煉以攀登高峰；少女忍饑挨餓，為得苗條身材；還有人為賺更多錢，寧願犧牲家庭生活。
2. 保羅呼籲信徒“為了福音的緣故，靠著神的大能，與我同受磨難”（8節）。福音是神賜的恩典，藉著耶穌的顯現表明出來，邀請每個人接受祂所賜的“生命和不朽”（10節）。這才是值得我們受苦的原因；而當我們因堅守門徒的本分而受苦，並因此學習依靠神的大能時，這些苦難就成為塑造我們生命的良機。
3. 以這首詩來思考，每當你遇到困境時，是否能因著神的恩典，雖看似受苦，卻不致心存埋怨、以福音為恥。並能“靠著那住在我們裡面的聖靈，保守所交託你的善道”。


神未曾應許天色常藍，人生的路途花香常漫；
神未曾應許常晴無雨，常樂無痛苦，常安無虞。
神卻曾應許生活有力，行路有光亮，工作得息，
試煉得恩助，危難有賴，無限的體諒，不死的愛。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「神未曾應許」- youtu.be/KOmGcXq6Zlc

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=1Timothy+006&version=CUV

 

提摩太前書第六章（聖經和合本）

11 但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。 12 你要為真道打那美好的仗，持定永生；你為此被召，也在許多見證人面前已經作了那美好的見證。 13 我在叫萬物生活的神面前，並在向本丟‧彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你： 14 要守這命令，毫不玷汙，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。 15 到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主， 16 就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他！阿們。

 

默想：

1. 保羅在本章的上半部（1-10節）告訴提摩太要逃離那些會催毀生命的事情後，11節開始提醒他還要拼一切的努力朝另一個方向快跑，“追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐和溫柔”（11節）。為什麼要盡力快跑？因為這場賽跑是值得的，因此我們要全人投入，包括身體，心靈，思想，靈性，所有精力，所有時間，所有注意，所有心思的投入。
2. 在這場屬靈的賽程中，我們沒時間去抄無出路的小徑、作說長道短的空談；而是需要全神貫注地快跑才能到達終點；若東張西望便容易走入岔路。你在這場競跑中，跑得怎樣？

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「奔跑不放棄」- youtu.be/3tNKXsR-H_E

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=1Timothy+005&version=CUV

 

提摩太前書第五章（聖經和合本）

1 不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄； 2 勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姐妹，總要清清潔潔的。 3 要尊敬那真為寡婦的。 4 若寡婦有兒女，或有孫子、孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。 5 那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴神，晝夜不住地祈求禱告。 6 但那好宴樂的寡婦，正活著的時候也是死的。 7 這些事你要囑咐她們，叫她們無可指責。 8 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人更是如此。

9 寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從來只做一個丈夫的妻子， 10 又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。

 

默想：

1. 聖經上常常提到要照顧窮苦的孤兒寡婦；保羅要提摩太重視並尊重這些婦人，讓她們參與教會的事奉，並教導年輕的婦女（提多書2）。
2. 在你相熟的親戚朋友中，你認識多少位寡婦？她們的生活有需要嗎？怎樣解決的？你的教會怎樣照顧有需要的人？你在這方面應當做些什麼呢？

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「動力信望愛」- youtu.be/qY7SJvQXmIs

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=1Timothy+004&version=CUV

 

提摩太前書第四章（聖經和合本）

6 你若將這些事提醒弟兄們，便是基督耶穌的好執事，在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。 7 只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。 8 操練身體益處還少，唯獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。 9 這話是可信的，是十分可佩服的。 10 我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的神——他是萬人的救主，更是信徒的救主。 11 這些事你要吩咐人，也要教導人。 12 不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣。 13 你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。 14 你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言，在眾長老按手的時候賜給你的。 15 這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。 16 你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心，因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。

 

默想：

1. 許多人去健身房運動，為要發展體能或維持健美；基督徒也同樣需要運動（操練）以求屬靈的成長。就像舉重選手練習舉重來發展他的舉重能力，基督徒以敬虔的抉擇，來操練度敬虔的生活；我們若要有屬靈成長，就需要操練愛神與愛人。
2. 在1到10 的度量表上，1代表屬靈肌肉的鬆弛，10代表屬靈肌肉的結實，你的屬靈健康有幾分？為什麼？你在言語、行為、愛心、信心和純潔這幾方面怎樣成為他人的好榜樣？
3. 將“言語、行為、愛心、信心和純潔”這五個詞抄寫在一張卡片上，提醒自己要常常依靠神，在這五方面天天做別人的榜樣。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「助我進深」- youtu.be/ZFLRMj543sc

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=1Timothy+003&version=CUV

 

提摩太前書第三章（聖經和合本）

1 「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。 2 做監督的，必須無可指責，只做一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導； 3 不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財； 4 好好管理自己的家，使兒女凡事端莊、順服。 5 人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？ 6 初入教的不可做監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。 7 監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。

 

默想:

1. 這段經文中，保羅列出在教會事奉的人（監督亦即長老或牧師，負責看顧牧養會眾）應有的資格。慢慢地讀幾遍這段經文，留意其中所列教會領袖應有的品德。隨著聖靈的帶領，藉著每一項品德省察你自己的生命，是否有什麼地方與保羅所列的標準有出入？
2. 懇求神幫助你在這些事上開始作微小的改變，經歷聖靈的塑造，使你的生命彰顯出屬靈生命的質素。
3. 為教會的領袖，牧者，事工會成員，小組長等禱告，求主在他們生命中繼續塑造的工作。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「在祢跟前」- youtu.be/E3Go_f7z8sw

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=1Timothy+002&version=CUV

 

提摩太前書第二章（聖經和合本）

1 我勸你第一要為萬人懇求，禱告，代求，祝謝， 2 為君王和一切在位的也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。 3 這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納； 4 他願意萬人得救，明白真道。 5 因為只有一位神，在神和人中間只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌， 6 他捨自己做萬人的贖價，到了時候這事必證明出來。 7 我為此奉派做傳道的，做使徒，做外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。我說的是真話，並不是謊言。

8 我願男人無憤怒，無爭論，舉起聖潔的手隨處禱告。

 

默想：

1. 若是你曾為尚未信主的家人禱告，但因為他們不願回應而覺得灰心，神“願意萬人得救”（4節）這節經文對我們就會很重要。從聖經中我們明白，並非每個人都願意接受耶穌因而得救，但我們也知道神的意願是所有的人都能認識基督。這就是說，當你為任何人的救恩禱告時，你可以確信你的禱告是合乎神旨意的。
2. 我們傳福音，除了口傳之外，需要在生命各方面“敬虔、莊重”過和平、安靜的生活。向人傳福音不當以突如其來的危難作為驚嚇來誘導人接受，而應當是未信者因看見一般信徒生活中所表現的和平與美善，而內心逐漸產生羨慕渴望，這才是正確穩妥的福音入口。
3. 安靜地坐在神面前，等候神將一些人與他們的需要放在你的心中；若你願意，可以舉起手來（8節），隨著聖靈的感動，真誠地為他們禱告。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「這一生最美的祝福」- youtu.be/2_9WUQq48cI

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=1Timothy+001&version=CUV

 

提摩太前書
簡介
提摩太是小亞細亞的一個青年基督徒；他的母親是猶太人，父親是希臘人。在保羅的宣教工作中，提摩太成為他的同工和助手。保羅寫《提摩太前書》的主要內容有三點：

• 警告教會要提防虛偽的教義。這種教義混合著猶太和非猶太的思想，相信物質世界是邪惡的；人要獲得拯救，必須只依靠特別的祕密知識，以及禁戒某些食物和守獨身。
• 對教會行政和禮拜秩序的指示，討論教會的監督和執事應有的品德。
• 指導提摩太怎樣作基督忠心的僕人，怎樣對各種不同的信徒盡勸戒教導的責任。

 

作者
保羅

保羅原名掃羅，生於基利家的大數，屬便雅憫支派。曾受教於迦瑪列拉比門下，熱心於法利賽派的教導，敵視及迫害基督徒。自耶穌在大馬士革的路上向他顯現後，他的生命完全改變，由熱心迫害教會的人，悔改成為傳播福音最廣的初期教會領袖。一般認為寫作日期約在主後60年代中期。

 

提要
一．序言（1:1－2）
二．對教會和教會領袖們的指示（1:3－3:16）
三．指導提摩太怎樣作忠心的工人（4:1－6:21）

www.bible.com/zh-TW/bible/139/1TI.INTRO1.RCUV

 

第一章（聖經和合本）
12 我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服侍他。 13 我從前是褻瀆神的、逼迫人的、侮慢人的，然而我還蒙了憐憫，因我是不信、不明白的時候而做的。 14 並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。 15 「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁！ 16 然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人做榜樣。 17 但願尊貴、榮耀歸於那不能朽壞、不能看見、永世的君王——獨一的神，直到永永遠遠！阿們。

18 我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗， 19 常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。 20 其中有許米乃和亞歷山大，我已經把他們交給撒旦，使他們受責罰就不再謗讟了。

 

默想：

1. 這段經文中，保羅提出他個人經歷福音大能“之前”與“之後”的對比。“之前”他是“褻瀆神的、逼迫人的、侮慢人的”（13節），但在認識基督“之後”，經歷了神“格外豐富”的恩典，保羅完全的改變：從前的兇暴變為仁慈，褻瀆神變為讚美神，逼迫信徒變為愛弟兄。
2. 這就是福音真理的獨特處，福音不僅僅是一堆的真實事情，或一長列的教義條例；福音的真理乃是活潑、轉化、動態的，能改變我們每一個的生命，使我們變得更加有活力、更加像主耶穌。
3. 結束禱告：將你的名字代入15-17節中的「我」字，作為你對神感恩的禱告。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「奇異恩典」- youtu.be/S2Mvw7wWj9Y

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+008&version=CUV

 

雅歌 第8章 （聖經和合本）
新婦
1 巴不得你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟，我在外頭遇見你就與你親嘴，誰也不輕看我。 2 我必引導你，領你進我母親的家，我可以領受教訓，也就使你喝石榴汁釀的香酒。 3 他的左手必在我頭下，他的右手必將我抱住。

新郎
4 耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等她自己情願。

新婦
5 那靠著良人從曠野上來的是誰呢？

我在蘋果樹下叫醒你，你母親在那裡為你劬勞，生養你的在那裡為你劬勞。

6 求你將我放在你心上如印記，戴在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。 7 愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。

新婦的兄弟
8 我們有一小妹，她的兩乳尚未長成，人來提親的日子，我們當為她怎樣辦理？

9 她若是牆，我們要在其上建造銀塔；她若是門，我們要用香柏木板圍護她。

新婦
10 我是牆，我兩乳像其上的樓，那時我在他眼中像得平安的人。 11 所羅門在巴力哈們有一葡萄園，他將這葡萄園交給看守的人，為其中的果子必交一千舍客勒銀子。 12 我自己的葡萄園在我面前，所羅門哪，一千舍客勒歸你，二百舍客勒歸看守果子的人。

新郎
13 你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。

新婦
14 我的良人哪，求你快來，如羚羊或小鹿在香草山上。

 

默想：

1. 6-7節用了很豐富華麗的文字，來形容愛。其中提到哪些有關愛的素質？這些素質如何能夠維持長久的婚姻委身？
2. 佳偶希望良人能夠擁有她的全部，她將自己獻給他，渴望兩人結合“成為一體”。在古代以色列的社會，典型的印記是圖章，這“印記”（6節）蓋在軟泥上，代表某個人的身份。女子希望，她內在的一切（心上)，和外在的一切（臂上），都帶著屬於她所至愛的人的標記。
3. 當今社會上，個人主義高漲，我們往往抗拒這種完全屬於另一個人的觀念；而且在這個墮落的世界，完全屬於另一人是很危險的。但這位女子表達了這種願望，就是說，我們在另一個人面前是可以有無比親密、有無比安全的關係。這種強烈的渴望，事實上，可以非常恰當地用來比喻我們與神的親密關係。
4. 在怎樣的情況下，你覺得很難向愛你的人委身？在怎麼樣的情況下，你覺得很難向愛你的神委身？
5. 求神幫助你向祂無比的愛做出回應。
6. 在結束靈修閱讀雅歌書之時，願以這首改自李抱忱博士的“你儂我儂”詩歌，作為對雅歌書的詮釋總結。

你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火；蒼海可枯，堅石可爛，此愛此情永遠不變。
把一塊泥捻一個你，留下笑容使我相憶；再用一塊塑一個我，常陪君傍永伴君側，

將咱兩個一起打破，再將你我用水調和；重新和泥，重新再做，
再捻一個你，再塑一個我；從今以後，我可以說，我泥中有你，你泥中有我。

良人屬我，我也屬祂，委以終身無牽無掛；沙崙玫瑰谷中百合，醉我心扉可頌可歌。
比酒更美比膏更香，比火更烈比死更強；一心一意尊祂為大，此愛此情亦詩亦畫。

願將老我完全打破，真道如水浸入調和；重新和泥，重新雕塑，
新造的人中有祂也有我；從今以後，我可以說，二人是一體融在愛中活。

 
禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「你儂我儂」- youtu.be/_OYDfYj457s

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+007&version=CUV

 

雅歌 第7章 （聖經和合本）
新郎
1 王女啊，你的腳在鞋中何其美好！你的大腿圓潤好像美玉，是巧匠的手做成的。 2 你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒。你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。 3 你的兩乳好像一對小鹿，就是母鹿雙生的。 4 你的頸項如象牙臺。你的眼目像希實本巴特拉併門旁的水池。你的鼻子彷彿朝大馬士革的黎巴嫩塔。 5 你的頭在你身上好像迦密山，你頭上的髮是紫黑色，王的心因這下垂的髮綹繫住了。 6 我所愛的，你何其美好，何其可悅，使人歡暢喜樂！ 7 你的身量好像棕樹，你的兩乳如同其上的果子累累下垂。 8 我說我要上這棕樹，抓住枝子。願你的兩乳好像葡萄累累下垂，你鼻子的氣味香如蘋果， 9 你的口如上好的酒。女子說：為我的良人下咽舒暢，流入睡覺人的嘴中。

新婦
10 我屬我的良人，他也戀慕我。 11 我的良人，來吧！你我可以往田間去，你我可以在村莊住宿。 12 我們早晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有，我在那裡要將我的愛情給你。 13 風茄放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子，我的良人，這都是我為你存留的。

 

默想：

1. 良人對所心愛的佳偶作了很細膩的讚美（1-9節），他這樣做，表達出他們中間的愛是怎樣的？
2. 第10節，與2：16及6：3又略微有些變化。從這句話中，你能否找出有關愛與慾望的真理？
3. 如何能夠在婚姻中的性愛，發現“新的”和“舊的”（13），而這是在一夜激情下無法得到的？你在哪些情況下，比較容易被媒體所描繪的性愛所蒙蔽而走歪？
4. 婚姻中的愛是獨佔式，不容他性的。夫妻彼此相屬，是世上獨一無二的。而婚姻中的獨佔式忠誠，也是一種貞潔，一種聖潔的委身；但是隨著時間的流逝，也有可能被侵蝕腐化。
5. 為幫助自己防備這種侵蝕腐化，建議你將第10節抄在一張卡片，或紙張上。放在你經常會看見的地方，如：放在聖經裡當作書籤，錢包裡，等等地方。每次當你看見這張卡片時，就自省，究竟你是否努力遵守你的婚姻誓約？

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「彩虹下的約定」- youtu.be/jyl9RC3OHXk

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+006&version=CUV

 

雅歌 第6章 （聖經和合本）

朋友
1 你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了？你的良人轉向何處去了，我們好與你同去尋找他。

新婦
2 我的良人下入自己園中，到香花畦，在園內牧放群羊，採百合花。 3 我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放群羊。

新郎
4 我的佳偶啊，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。 5 求你掉轉眼目不看我，因你的眼目使我驚亂。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。 6 你的牙齒如一群母羊洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。 7 你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。 8 有六十王后八十妃嬪，並有無數的童女—— 9 我的鴿子，我的完全人，只有這一個是她母親獨生的，是生養她者所寶愛的。眾女子見了就稱她有福，王后妃嬪見了也讚美她。

10 那向外觀看如晨光發現，美麗如月亮，皎潔如日頭，威武如展開旌旗軍隊的，是誰呢？

新婦
11 我下入核桃園，要看谷中青綠的植物，要看葡萄發芽沒有，石榴開花沒有。 12 不知不覺，我的心將我安置在我尊長的車中。

朋友
13 回來，回來，書拉密女！你回來，你回來，使我們得觀看你！

新郎
你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？

 

默想:

1. 第3節中，佳偶說“我屬我的良人，我的良人也屬我”，而在2：16，她說：“我的良人屬我，我也屬他”。這兩句話有什麼異同？究竟在人際關係上有什麼意義？
2. 想一位你很親近的人（可能是你的配偶，或是你的父母），很需要你去肯定的時候，你會怎麼去做呢？
3. 求神讓你對那些你所遇見的人，成為給予他們愛與肯定的管道。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「這樣的愛」- youtu.be/15DiSi_bkG4