全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=James+003&version=CUV

 

雅各書 3  （聖經和合本）

1 我的弟兄們，不要多人做師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。 2 原來我們在許多事上都有過失。若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。 3 我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫牠順服，就能調動他的全身。 4 看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵就隨著掌舵的意思轉動。 5 這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林！ 6 舌頭就是火，在我們百體中舌頭是個罪惡的世界，能汙穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。 7 各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族本來都可以制伏，也已經被人制伏了； 8 唯獨舌頭，沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。 9 我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形象被造的人。 10 頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的！ 11 泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？ 12 我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。

 

默想：

• 倘若把上週你所說過的話全部錄下來，並且在本週崇拜中播放出來，有那些內容你會希望刪除？
• 花一些時間思想9-10節的經文，想想你一般說話是咒詛多、或是頌讚多？怎樣才可以多說讚美鼓勵的話？
• 在本週中，有那一位家人、同事或朋友，你希望能向他/她說些鼓勵的話？寫下你要講的話，並禱告求主提醒幫助你能憑愛心確實做到。

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「話好説」- youtu.be/9W4d5gtM9Pg

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=James+002&version=CUV

 

雅各書 2  （聖經和合本）

14 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？ 15 若是弟兄或是姐妹赤身露體，又缺了日用的飲食， 16 你們中間有人對他們說「平平安安地去吧，願你們穿得暖、吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？ 17 這樣，信心若沒有行為就是死的。 18 必有人說：「你有信心，我有行為。」你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。 19 你信神只有一位，你信的不錯！鬼魔也信，卻是戰驚。 20 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？

21 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？ 22 可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。 23 這就應驗經上所說「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」，他又得稱為神的朋友。 24 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。 25 妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？ 26 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

 

默想：

• 我們的信心，正如雅各所說，是眼不能見的，但卻藉著我們的行為表明出來。雅各告訴我們信心與行為是相齊並進的。我們因為相信耶穌基督，因此對世界、自己並神的工作產生不同的看法。當我們與基督的關係日漸增長時，我們的看法及價值觀也會改變，舉止也就越來越接近神的心意。這樣，我們的行為就顯明我們對神的信心。
• 信主以後，你的信心怎樣影響你對生命、關係、工作、教會的看法？你如何使用你的時間？神如何在你身上開始祂的陶造工作？你怎樣與其他信徒一同活出信心來？

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「因着信」- youtu.be/nsl9LzC1pV4

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=James+001&version=CUV

 

雅各書

簡介

《雅各書》提供一些實際生活的指導，收信者是「散居在各處的十二個支派的人」。作者引用好些生動的辭藻和比喻，對基督徒應有的態度和行為提出實際的勸勉和指導。他從基督徒的立場討論貧富、誘惑、善行、偏見、信心和行為、言語、智慧、爭論、驕傲和謙虛、評斷他人、自誇、忍耐、禱告等許多不同的題目。

本書強調行為和信心兩者在基督信仰上同樣重要。

 

作者

雅各

作者自稱為「上帝和主耶穌基督的僕人雅各」。傳統認為他就是耶穌的兄弟（並非使徒雅各）。按聖經記載，這位雅各是早期耶路撒冷教會的領袖（徒15:13），被稱為初期教會的柱石之一。本書信可能是新約書信中，最早成書的，有說是在主後50年代或更早，有說是在60年代初寫成。

 

提要

一．序言（1:1）
二．信心和智慧（1:2－8）
三．貧窮和富有（1:9－11）
四．考驗和誘惑（1:12－18）
五．聽道和行道（1:19－27）
六．警告不可偏心（2:1－13）
七．信心和行為（2:14－26）
八．對舌頭的管束（3:1－18）
九．基督徒和世界（4:1－5:6）
十．其他教導（5:7－20）

 

www.bible.com/zh-TW/bible/139/JAS.INTRO1.RCUV

 

雅各書 1  （聖經和合本）

1 做神和主耶穌基督僕人的雅各，請散住十二個支派之人的安！

2 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂， 3 因為知道，你們的信心經過試驗就生忍耐。 4 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。

5 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜於眾人也不斥責人的神，主就必賜給他。 6 只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人就像海中的波浪，被風吹動翻騰。 7 這樣的人不要想從主那裡得什麼， 8 心懷二意的人在他一切所行的路上都沒有定見。

9 卑微的弟兄升高，就該喜樂； 10 富足的降卑也該如此，因為他必要過去，如同草上的花一樣。 11 太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人在他所行的事上，也要這樣衰殘。

 

默想：

• 人生必然會遇上各種考驗，我們若相信神，也就確信即使我們遭遇愁煩，祂會藉著這個過程來陶造我們，因為“信心經過試驗，就生忍耐”（3節），使我們更成熟，更能為主所用。當我們遭遇財務上、關係上、健康上的種種困難時，這是我們最能夠專注並依賴神的時候。而當我們明白“我本軟弱主剛強”時，我們也就能夠充滿喜樂。
• 回想你曾經遭遇的一個試煉，當時帶給你對神的信心承受怎樣的壓力？你從這經歷中得到什麼“智慧”？
• 在現今這個崇尚財富的社會，9-11節對你有什麼意義？雅各教導你應當以那些事情為榮？你會聽從他的教訓嗎？

 

禱告：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。

 

詩歌：

「主，我願更親近你」- www.youtube.com/watch?v=88QrpA8gXBg

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Lamentations+005&version=CUV

 

耶利米哀歌 第5章 （聖經和合本）

15 我們心中的快樂止息，跳舞變為悲哀。 16 冠冕從我們的頭上落下。我們犯罪了！我們有禍了！ 17 這些事我們心裡發昏，我們的眼睛昏花。 18 錫安山荒涼，野狗行在其上。

19 耶和華啊，你存到永遠，你的寶座存到萬代。 20 你為何永遠忘記我們？為何許久離棄我們？ 21 耶和華啊，求你使我們向你回轉，我們便得回轉；求你復新我們的日子，像古時一樣。 22 你竟全然棄絕我們，向我們大發烈怒！

 

默想:       

在充滿悲傷、看似沒有出路之時，真有信心的人應當懷著盼望向主禱告呼求。耶利米在哀歌快要結束的時候真誠地為他的人民禱告。他雖然提到公義的神“向我們大發烈怒”，但是神同時也是充滿了慈愛憐憫的神，正如彌迦書7章18節所說：神是“不永遠懷怒，喜愛施恩”的。耶利米哀歌向我們展示了一幅雙重的畫面：一方面，神的警告訓誡一再遭到耶路撒冷人民的藐視，以致他們最終受到神的懲罰，遭受了極大的災難，他們在世的所有生活目標都崩潰了；另一方面，雖然神遠離他們，但並沒有放棄他們，那也是他們最大的希望，即使他們過去罪惡深重，但只要他們回心轉意，神便會復興他們，他們唯一的指望只在神那裏。今天，我們同樣也會因種種原因遭受苦難與悲傷，耶利米的哀歌提醒我們：我們的苦難與悲傷應當使我們歸向神，而不是使我們遠離祂。我們在世上有苦難，但是我們不要忘記，我們的主耶穌已經勝了這個世界，我們要抓住主的應許，祂才是我們在苦難中的唯一盼望！

 

禱告：

為你自己、以及周圍你所關心的人所遭受的苦難禱告。不論這苦難出自何種我們明白或不明白的原因，都求神在苦難中光照我們，使我們不致灰心喪膽；求神使我們內心有平安有盼望，只定睛於神的慈愛與信實，一心倚靠神，勇敢地在屬天的道路上繼續前行。

 

詩歌：
「耶和華你是我的神」- youtu.be/EkXyG-G3qcY

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Lamentations+004&version=CUV

 

耶利米哀歌 第4章 （聖經和合本）

11 耶和華發怒成就他所定的，倒出他的烈怒，在錫安使火著起，燒毀錫安的根基。 12 地上的君王和世上的居民都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。 13 這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽，他們在城中流了義人的血。 14 他們在街上如瞎子亂走，又被血玷汙，以致人不能摸他們的衣服。 15 人向他們喊著說：「不潔淨的，躲開！躲開！不要挨近我！」他們逃走漂流的時候，列國中有人說：「他們不可仍在這裡寄居。」 16 耶和華發怒，將他們分散，不再眷顧他們。人不重看祭司，也不厚待長老。

 

默想:       

這一章以耶路撒冷在被攻打前後的情況作對照，寫出因為人民的罪，令耶路撒冷的繁華和尊榮盡都遭到毀滅。這一章告誡我們看起來如黃金般光彩奪目的“美好生活”會令人失去警醒，導致靈命的衰敗，並最終因沉淪犯罪而遭致神嚴厲的審判。耶利米特別指出作為領袖的君王、先知、與祭司所犯的罪孽更大。他們身居國家的領導地位，本應敬虔地在神面前履行神所託付的職責，卻盡做一些邪惡與不敬虔的事，成為國民的壞榜樣，並最終導致耶路撒冷的淪陷和國家的滅亡。今天，我們每一個人在家庭、教會、社會中，或多或少都有領袖的職分，我們當在這職分上作出一個敬畏神的榜樣，活出美好的見證，並影響周圍的人，使他們在安逸富足的所謂美好生活中，不被罪的權勢捆綁奴役，引領他們歸向神。

 

禱告：

求神使你明白你在家庭、教會、和社會中的職責，使你積極勇敢地發揮自己的影響力，盡心盡力地參與引導人歸向神的大使命，努力用自己美好的生命見證傳神的福音。

 

詩歌：

「薪火永傳」- youtu.be/cYoBXz56h7E

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Lamentations+003&version=CUV

 

耶利米哀歌 第3章 （聖經和合本）

19 耶和華啊，求你記念我如茵陳和苦膽的困苦窘迫！ 20 我心想念這些，就在裡面憂悶。 21 我想起這事，心裡就有指望。 22 我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不至斷絕。 23 每早晨這都是新的，你的誠實極其廣大。 24 我心裡說：「耶和華是我的份，因此我要仰望他。」 25 凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。

 

默想:       

在希伯來原文中，耶利米哀歌的前四章是字母詩，每句詩的第一個字母都是按希伯來文二十二個字母的順序排列的。本章有六十六節，是一首三層的字母詩：詩的頭三句是以希伯來文第一個字母開始，然後三句是以第二個字母開始，如此類推。其他字母詩的例子有詩篇37篇、119篇、145篇等。耶利米在困苦悲傷中，仍看見一線希望：“我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因他的憐憫不至斷絕”(22節)。在耶利米感到最黑暗的時候，他因這保證而有了盼望：神一直是信實的，也會繼續保持信實。耶利米同時經歷了神的審判和神的愛。在審判之時，耶利米仍然認定神的慈愛，正如在順利之時他會對神的審判有所警惕一樣。神的信實亙古不變，今天，只要我們仰望神，神也同樣會回應我們。神的慈愛與信實可以勝過任何罪惡，憂傷痛悔的靈，神一定不會輕看，只要我們誠心悔改，神就一定會赦免我們。

 

禱告：

懷著痛悔的心來到神的面前，求神光照你內心的幽暗與污穢，使你看明你生命中那些隱而未現、久久不願承認的罪；在神面前謙卑認罪，求神的赦免，並求神的慈愛與憐憫充滿你的生命，使你多蒙祂的安慰。

 

詩歌：

「你的信實廣大」- youtu.be/OaU-JdiAX5I

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Lamentations+002&version=CUV

 

耶利米哀歌 第2章 （聖經和合本）

11 我眼中流淚，以致失明，我的心腸擾亂，肝膽塗地，都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內街上發昏。 12 那時他們在城內街上發昏，好像受傷的，在母親的懷裡將要喪命，對母親說：「穀、酒在哪裡呢？」 13 耶路撒冷的民哪，我可用什麼向你證明呢？我可用什麼與你相比呢？錫安的民哪，我可拿什麼和你比較，好安慰你呢？因為你的裂口大如海，誰能醫治你呢？ 14 你的先知為你見虛假和愚昧的異象，並沒有顯露你的罪孽使你被擄的歸回，卻為你見虛假的默示和使你被趕出本境的緣故。 15 凡過路的都向你拍掌，他們向耶路撒冷城嗤笑搖頭，說：「難道人所稱為全美的，稱為全地所喜悅的，就是這城嗎？」 16 你的仇敵都向你大大張口，他們嗤笑又切齒，說：「我們吞滅她！這真是我們所盼望的日子臨到了，我們親眼看見了！」 17 耶和華成就了他所定的，應驗了他古時所命定的。他傾覆了並不顧惜，使你的仇敵向你誇耀，使你敵人的角也被高舉。 18 錫安民的心哀求主。錫安的城牆啊，願你流淚如河，晝夜不息！願你眼中的瞳人淚流不止！ 19 夜間每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告。

 

默想:       

耶利米被稱作“流淚的先知”，因他一生常常為猶大百姓的悖逆痛哭流淚。耶利米的眼淚並非軟弱的表現，乃是真誠與憐憫的流露。在耶利米時代，假先知比比皆是，他們常宣布一些假的神諭。當耶利米警告猶大的滅亡和人民長期的被擄將至時，假先知卻說一切平安無事，用不著懼怕。事實上，耶利米才是神差遣的先知，他的預言才是真的。他呼籲人民要離棄他們的罪，真誠地為做了違背主的事而悔改。任性的人民因為固執而背叛神，以致人人受苦。這些災難是神的錯嗎？不是，這是他們自食惡果，並且還會牽連無辜，甚至連孩童也會“受餓發昏”，性命堪憂。我們當從耶利米的呼籲中得著警誡，明白犯罪導致的後果是極其嚴重的！今天，面對嚴重的社會道德淪喪和極端的個人自由主義，我們會有什麽反應呢？我們當從麻木不仁的狀態中清醒過來，不受各種謊言的動搖，堅定地捍衛神的真理，真誠地為我們的教會流淚禱告，使教會不受世界的破壞，並使教會在社會中成為神美好的見證。

 

禱告：

求神賜你一顆剛強、仁愛、謹守的心，使你能夠在面對世界的種種道德淪喪和自由主義價值觀時能夠站立得穩；求神賜你更多的力量，使你甘願將自己獻上，當作活祭，在世界的滾滾濁流中勇敢地活出聖潔，為神作美好的見證。

 

詩歌：

「我願奉獻我一生」- youtu.be/lPZlUO0yZqU

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Lamentations+001&version=CUV

 

耶利米哀歌

簡介

《耶利米哀歌》屬希伯來聖經的「五聖卷」之一。本書哀悼耶路撒冷在主前586年陷落、焚毀和人民被擄。書中雖然有很多悲傷的詞句，為錫安的受苦和恥辱哀嘆，但作者仍然表示對上帝的愛和權能有絕對的信賴，並對前途充滿希望。他提醒讀者，上帝的憐憫每早晨都是新的（3：23）；他最後以一個強烈的禱告結束：「耶和華啊，求你使我們回轉歸向你，我們就得以回轉。求你更新我們的年日，像古時一樣。」（5：21）

本書以詩歌體裁精心建構，第5章主要是以「輓歌」的節奏寫成，而第1至4章是字母詩，每一節或每三節開始的第一個字母均按希伯來文字母次序排列。

猶太人傳統在阿布月初九的逾越節閱讀這卷書，他們每年都記念主前586年的重大國難，在禁食、哀悼中舉行禮拜時，常用這些哀歌。

 

作者

本書是匿名的，傳統認為作者是耶利米。

 

提要

第一首哀歌：耶路撒冷的悲傷（1：1—22）
第二首哀歌：耶路撒冷受懲罰（2：1—22）
第三首哀歌：懲罰和盼望（3：1—66）
第四首哀歌：陷落後的耶路撒冷（4：1—22）
第五首哀歌：祈求憐憫（5：1—22）

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耶利米哀歌 第1章 （聖經和合本）

1 先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦！先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的！ 2 她夜間痛哭，淚流滿腮。在一切所親愛的中間，沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她，成為她的仇敵。 3 猶大因遭遇苦難，又因多服勞苦，就遷到外邦。她住在列國中，尋不著安息，追逼她的都在狹窄之地將她追上。 4 錫安的路徑因無人來守聖節就悲傷，她的城門淒涼，她的祭司嘆息，她的處女受艱難，自己也愁苦。 5 她的敵人為首，她的仇敵亨通，因耶和華為她許多的罪過使她受苦。她的孩童被敵人擄去。 6 錫安城的威榮全都失去，她的首領像找不著草場的鹿，在追趕的人前無力行走。 7 耶路撒冷在困苦窘迫之時，就追想古時一切的樂境。她百姓落在敵人手中，無人救濟。敵人看見，就因她的荒涼嗤笑。 8 耶路撒冷大大犯罪，所以成為不潔之物。素來尊敬她的，見她赤露就都藐視她，她自己也嘆息退後。 9 她的汙穢是在衣襟上，她不思想自己的結局，所以非常地敗落，無人安慰她。她說：「耶和華啊，求你看我的苦難！因為仇敵誇大。」 10 敵人伸手奪取她的美物，她眼見外邦人進入她的聖所，論這外邦人，你曾吩咐不可入你的會中。 11 她的民都嘆息，尋求食物，他們用美物換糧食，要救性命。他們說：「耶和華啊，求你觀看！因為我甚是卑賤。」

 

默想:       

這卷書是耶利米為耶路撒冷的滅亡所寫的哀歌。當時整個猶大國被徹底地打敗，聖殿被摧毀，人民也被巴比倫人俘擄。耶利米為受苦難和被淩辱的人民哭泣，淚水滲透到他的心裏。這哀歌每年都要大聲地朗誦給所有的猶太人聽，提醒他們，當年耶路撒冷的毀滅就是因為人們固執地犯罪所導致的。第二節經文中“親愛的”是指埃及等一些國家，因為猶大國一直盼望他們能施以援手。當巴比倫軍隊靠近耶路撒冷時，猶大國君民不但不祈求神的保護，反而離棄神去求他國的援助，結果遭到這些所謂“朋友”們的背信棄義甚至落井下石。猶大亡國的最重要教訓是“不思想自己的結局”(9節)。他們拒絕相信不道德的生活會導致神的懲罰，其最終的代價就是玩火自焚。今天，在看似安逸舒適的環境中，我們可以選擇警醒聆聽神的話語，也可以選擇對神的教誨置若罔聞，其結果暫時也許沒有什麽不同，但正如審判一定會臨到當年的耶路撒冷一樣，它也會臨到今天的我們。願我們從猶大亡國的歷史中得著教訓，人人都警醒聆聽神的話語，謙卑順服神的旨意。

 

禱告：

謙卑地來到神的面前，求神賜你一顆時時警醒的心，每天努力活在神的話語中；求神光照你，使你在神面前認自己的罪並願意徹底地悔改；求神使你不要忘記，祂的審判尚未臨到不是因為耽延，而是因為寬容我們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改（彼後3：9）。

 

詩歌：

「儆醒為主」- youtu.be/3_pnh9C8LXE

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+052&version=CUV

 

耶利米書 第52章 （聖經和合本）

28 尼布甲尼撒所擄的民數記在下面：在他第七年擄去猶大人三千零二十三名， 29 尼布甲尼撒十八年從耶路撒冷擄去八百三十二人， 30 尼布甲尼撒二十三年護衛長尼布撒拉旦擄去猶大人七百四十五名，共有四千六百人。

31 猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未米羅達元年十二月二十五日，使猶大王約雅斤抬頭，提他出監， 32 又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位， 33 給他脫了囚服。他終身在巴比倫王面前吃飯。 34 巴比倫王賜他所需用的食物，日日賜他一份，終身是這樣，直到他死的日子。

 

默想:       

巴比倫王善待約雅斤，於公元前561年提他出牢，並且讓他與巴比倫王一起用膳。約雅斤得到善待並非出於偶然的運氣，乃是神的應許永不改變，祂不斷以慈愛對待大衛王的後裔，即便在他們被擄的日子也不例外。在世人的眼中，耶利米的一生絲毫也談不上成功。他既沒有錢財，也沒有家人和朋友。他雖然一再預言自己的國家將要滅亡、首都將要被敵人破壞、聖殿被毀，可是沒有一個政治或宗教的領袖聽他的忠告，也沒有群眾擁戴他、聽從他。然而，我們回顧歷史，就能清楚看見這位流淚的先知成功地完成了神所託付他一生的使命。成功不是用是否受人歡迎、名譽地位或是金錢財富來衡量的，因為這些東西都是轉瞬即逝的。以西底家王為例，他一心只求個人利益與成就，結果落到一無所有的下場。神是以順服、忠心和義行來衡量成功的。如果我們的一生能忠心耿耿、矢志不渝地完成神對我們的託付，我們在神的眼裏就是成功的人，願我們每一位弟兄姊妹都能成為這樣的人。

 

禱告：

求神引領你的一生，使你明白祂對你一生的託付；無論這託付在人看來是偉大還是卑微，都求神賜你一顆忠誠而勇敢的心，使你能夠矢志不渝地獻上一生的時間和力量來完成神命定你的使命。

 

詩歌：

「獻上今天」- youtu.be/hAw1DZvF4ZQ

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+051&version=CUV

 

耶利米書 第51章 （聖經和合本）

59 猶大王西底家在位第四年上巴比倫去的時候，瑪西雅的孫子、尼利亞的兒子西萊雅與王同去，西萊雅是王宮的大臣，先知耶利米有話吩咐他。 60 耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍，就是論到巴比倫的一切話，寫在書上。 61 耶利米對西萊雅說：「你到了巴比倫，務要念這書上的話。 62 又說：『耶和華啊，你曾論到這地方說要剪除，甚至連人帶牲畜沒有在這裡居住的，必永遠荒涼。』

63 「你念完了這書，就把一塊石頭拴在書上，扔在幼發拉底河中， 64 說：『巴比倫因耶和華所要降於她的災禍必如此沉下去，不再興起，人民也必困乏。』」

耶利米的話到此為止。

 

默想:       

耶利米不論處境如何，都要把神的話帶給被擄走的同胞。因不能親臨巴比倫，所以耶利米託付王宮的大臣西萊雅將他的信息帶往該地。西萊雅很可能是巴錄的兄弟。在耶利米這段末後的信息中，我們再次看到貫穿全書的兩大主題：第一，神有絕對的主權；第二，神必施行公義的審判。神雖暫時容忍巴比倫淩辱以色列百姓，但必定審判它的罪惡；神從罪惡中拯救良善人，也必定嚴懲一切惡者。我們生活在這世代，同樣會面臨各種邪惡勢力的壓迫，惡勢力雖會一時得勝，但千萬不要因它的強大而屈服，也不要受它迷惑、與它同流合污，否則我們自身也難免會遭受神的審判。

 

禱告：

求神光照你，使你更加明確知道祂是你的神，你是祂的子民，祂對你有絕對的主權，更對整個人類有絕對的主權；求神賜你更大的信心和力量，使你在生活中面對邪惡的強權時毫不屈服，更絕不同流合污，在你一切或好或壞的遭遇中持定你的信仰。

 

詩歌：

「你坐著為王」- youtu.be/nuK3oi7-YoM