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耶利米書 第40章 （聖經和合本）

1 耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中，護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放以後，耶和華的話臨到耶利米。 2 護衛長將耶利米叫來，對他說：「耶和華你的神曾說要降這禍於此地， 3 耶和華使這禍臨到，照他所說的行了。因為你們得罪耶和華，沒有聽從他的話，所以這事臨到你們。 4 現在，我解開你手上的鏈子。你若看與我同往巴比倫去好，就可以去，我必厚待你。你若看與我同往巴比倫去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以為哪裡美好，哪裡合宜，只管上那裡去吧。」

5 耶利米還沒有回去，護衛長說：「你可以回到沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利那裡去，現在巴比倫王立他做猶大城邑的省長，你可以在他那裡住在民中。不然，你看哪裡合宜，就可以上哪裡去。」於是護衛長送他糧食和禮物，釋放他去了。 6 耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利，在他那裡住在境內剩下的民中。

 

默想:       

巴比倫的護衛長尼布撒拉旦雖然不認識神，但他承認巴比倫的勝利乃神所賜。有人承認神的存在，知道祂施行神蹟，卻不願親自接受祂、認識祂，經歷神的救恩，因為這樣做要付出很大的代價，放棄自己已經習慣的生活方式和曾給自己帶來很大利益的價值觀。耶利米可以隨意選擇自己的住處。在巴比倫，他可享受安適的生活，擁有一定的權勢；在猶大卻要繼續受苦受難。他在巴比倫可能得到巴比倫人愛戴，但會受流亡的同胞唾棄；在猶大意味著要過貧窮孤單的生活，卻可以表明自己並不是茍且偷安的賣國賊。最後耶利米還是選擇回猶大，住在米斯巴。米斯巴位於耶路撒冷以北數公里外，此地在戰爭中沒有遭到嚴重破壞，所以耶路撒冷淪陷後，不少猶大遺民來這裡避難。耶利米選擇繼續服事這些遺民，同時也是服事神，經歷神對自己更深的造就。這段往事告誡我們，認識神不僅僅是曉得有關祂的知識、承認祂的權能，而是要認罪悔改，改變一切老舊的、以自我為中心的生活方式和價值觀，義無反顧地投向神的懷抱，與神建立親密深厚的關係，一生得到神不斷的造就。

 

禱告：

求神光照你，使你明白你對神的認識停留在那一個階段？僅僅是頭腦中的認知，還是已經與神建立了親密的關係，凡事都受神的引領？求神使你看清你在哪些地方仍受世界價值觀的潛移默化，並賜你力量，使你在這些地方能夠勝過老我，生命有更多的更新。

 

詩歌：

「今天可以不一樣」- youtu.be/91aQ3xveobg

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+039&version=CUV

 

耶利米書 第39章 （聖經和合本）

1 猶大王西底家第九年十月，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來圍困耶路撒冷。 2 西底家十一年四月初九日，城被攻破。 3 耶路撒冷被攻取的時候，巴比倫王的首領尼甲沙利薛、三甲尼波、撒西金、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨並巴比倫王其餘的一切首領，都來坐在中門。

4 猶大王西底家和一切兵丁看見他們，就在夜間從靠近王園兩城中間的門出城逃跑，往亞拉巴逃去。 5 迦勒底的軍隊追趕他們，在耶利哥的平原追上西底家，將他拿住，帶到哈馬地的利比拉巴比倫王尼布甲尼撒那裡，尼布甲尼撒就審判他。 6 巴比倫王在利比拉，西底家眼前殺了他的眾子，又殺了猶大的一切貴胄。 7 並且剜西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，要帶到巴比倫去。

8 迦勒底人用火焚燒王宮和百姓的房屋，又拆毀耶路撒冷的城牆。 9 那時，護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其餘的民都擄到巴比倫去了。 10 護衛長尼布撒拉旦卻將民中毫無所有的窮人留在猶大地，當時給他們葡萄園和田地。

 

默想:       

約西亞的兒子西底家是猶大的末代君主，由公元前597至586年統治猶大十一年。在他之前的猶大王有他的兩個哥哥約哈斯和約雅敬，及他的侄兒約雅斤。約雅斤被擄至巴比倫時，尼布甲尼撒王將年僅二十一歲的瑪探雅立為猶大王，並將他易名為西底家（王下24：17），意思是“耶和華是我的義”。然而西底家一生的作為與他的名字正相反。西底家不甘做傀儡王，因反抗巴比倫不成，窮途末路而出逃，結果遭尼布甲尼撒擒拿，在他面前殺了他的眾子，剜出他的眼睛，並把他帶到巴比倫去。不久，西底家死在巴比倫，結束了可悲、可嘆的一生。我們當以西底家亡國喪命的悲慘往事為鑑，凡事倚靠神，活出神的公義，彰顯神的榮耀，不然，神的管教也許並不延遲。巴比倫在新征服的地方採用恩威並施的手段統治百姓，將有財有勢的人全部擄走，只把一無所有的窮人留在原地，來贏取遺民的感激之心。這本是巴比倫籠絡人心的手段，神卻藉此保守猶大的遺民，使他們醒悟在亡國的悲慘命運之中，神的恩手仍在看顧他們。

 

禱告：

求神賜你更多的儆醒，以史為鑑，以人為鑑，在你的一生中努力以神的旨意為你行事為人的標準；你當明白你看前人，正如後人看你，求神使你今生有美好的見證，給你的後人樹立敬虔的榜樣，激勵他們歸向神，是神所賜你的福分通過你代代相傳。

 

詩歌：

「薪火永傳」- youtu.be/cYoBXz56h7E

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+038&version=CUV

 

耶利米書 第38章 （聖經和合本）

1 瑪坦的兒子示法提雅、巴施戶珥的兒子基大利、示利米雅的兒子猶甲、瑪基雅的兒子巴示戶珥，聽見耶利米對眾人所說的話說： 2 「耶和華如此說：住在這城裡的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死，但出去歸降迦勒底人的必得存活，就是以自己命為掠物的，必得存活。 3 耶和華如此說：這城必要交在巴比倫王軍隊的手中，他必攻取這城。」 4 於是，首領對王說：「求你將這人治死，因他向城裡剩下的兵丁和眾民說這樣的話，使他們的手發軟。這人不是求這百姓得平安，乃是叫他們受災禍。」 5 西底家王說：「他在你們手中，無論何事，王也不能與你們反對。」 6 他們就拿住耶利米，下在哈米勒的兒子瑪基雅的牢獄裡。那牢獄在護衛兵的院中，他們用繩子將耶利米繫下去。牢獄裡沒有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。

 

默想:       

猶大王西底家沒有主見，誰的意見都聽，朝令夕改，施政混亂不堪。他既聽從耶利米的請求把耶利米從監裡轉到護衛兵的院中（37：21），又允許眾人去殺耶利米，最後又救耶利米一命（16節）。耶利米在當時很不受歡迎，他的言論不斷打擊軍隊和人民的士氣，咋聽令人非常沮喪，其實他傳達的是神逆耳的警告與良言。猶大首領將耶利米投進牢獄裏，想置他於死地。“牢獄”其實是一口井，是用來收集雨水的地下洞。井底下又黑暗又潮濕，還有厚厚的淤泥。耶利米忠心耿耿地宣講神的信息，卻遭到猶大領袖們一次又一次的逼迫陷害。四十年來他忠心事奉神，卻得不到任何人的讚賞、愛護和擁戴，反而遭到鞭打、恐嚇、被投入牢獄，直至被驅逐出境，只有外邦的巴比倫人對他尚存幾分尊敬。神未曾應許祂的僕人免遭壓迫，甚至忠心耿耿的僕人也難幸免。然而，神卻應許祂必與他們同在，賜他們力量面對艱難險境。你服事神的時候，有時似乎也有陷入厚厚的淤泥中的感覺，你要謹記你是在服事神，而不是取悅人，神與你同在，必引領造就你的生命。西底家在公眾意見與神的旨意之間難以取捨，思想在你的日常生活中，是別人的意見還是神的心意對你影響更大呢？

 

禱告：

求神賜你一對靈裡敏銳的耳朵使你在眾多世界的聲音裡可以辨別神的聲音，一雙看透萬事的明亮眼睛在污穢昏暗之處可以定睛在神的聖潔與榮光之上；求神堅固你的心，使你不被任何世界的虛榮浮華所動搖，哪怕有時候這虛榮浮華在人看起來是如此有吸引力。

 

詩歌：

「心中的眼睛」- youtu.be/R1sW9M-OlTE

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+037&version=CUV

 

耶利米書 第37章 （聖經和合本）

1 約西亞的兒子西底家代替約雅敬的兒子哥尼雅為王，是巴比倫王尼布甲尼撒立在猶大地做王的。 2 但西底家和他的臣僕並國中的百姓，都不聽從耶和華藉先知耶利米所說的話。

3 西底家王打發示利米雅的兒子猶甲和祭司瑪西雅的兒子西番雅，去見先知耶利米，說：「求你為我們禱告耶和華我們的神。」 4 那時耶利米在民中出入，因為他們還沒有把他囚在監裡。

5 法老的軍隊已經從埃及出來，那圍困耶路撒冷的迦勒底人聽見他們的風聲，就拔營離開耶路撒冷去了。

6 耶和華的話臨到先知耶利米說： 7 「耶和華以色列的神如此說：猶大王打發你們來求問我，你們要如此對他說：『那出來幫助你們法老的軍隊必回埃及本國去。 8 迦勒底人必再來攻打這城，並要攻取，用火焚燒。 9 耶和華如此說：你們不要自欺說「迦勒底人必定離開我們」，因為他們必不離開。 10 你們即便殺敗了與你們爭戰的迦勒底全軍，但剩下受傷的人也必各人從帳篷裡起來，用火焚燒這城。』」

 

默想:       

約雅敬王在往巴比倫的途中駕崩，他的兒子約雅斤(哥尼雅)，被指派為猶大王，可是三個月之後就被擄到巴比倫。後來巴比倫王尼布甲尼撒立傀儡王西底家作管治猶大的工具，西底家成了猶大國的末代君王。西底家王和滿朝官員都不想聽耶利米警告的話，卻想他為他們祈禱求福。他們想要的是一種不用付出任何代價的膚淺信仰。尼布甲尼撒王於公元前589年圍困耶路撒冷，西底家病急亂投醫，向埃及王法老合弗拉(44:30)求助，要求出動軍隊相援。耶路撒冷的文武百官與眾百姓也不聽耶利米的警告，一心期待埃及軍隊助他們解脫兵臨城下的危機。然而，當迦勒底大軍再度攻擊，與埃及軍隊正面交鋒時，埃及軍隊卻臨陣退縮，並沒有保衛耶路撒冷，完全應驗了耶利米的警告。今天，神同樣不喜悅那些只貪求利益而不與他建立深入關係的人。若我們自己不會接受別人與我們的關係是建立在向我們求利益的基礎上，當然也不應當期望神接受我們這種與祂的關係。

 

禱告：

求神光照你，使你省察你與神的關係是建立在何種基礎之上；求神使你對今日像病毒一樣充斥我們當中的“成功神學”能夠免疫，使你與神建立更深的關係，在袮一切的事上經歷神的同在。

 

詩歌：

「我寧願有耶穌」- youtu.be/xhS7RpnYuGk

 

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+036&version=CUV

 

耶利米書 第36章 （聖經和合本）

1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，耶和華的話臨到耶利米說： 2 「你取一書卷，將我對你說攻擊以色列和猶大並各國的一切話，從我對你說話的那日，就是從約西亞的日子起，直到今日，都寫在其上。 3 或者猶大家聽見我想要降於他們的一切災禍，各人就回頭離開惡道，我好赦免他們的罪孽和罪惡。」。。。

27 王燒了書卷（其上有巴錄從耶利米口中所寫的話）以後，耶和華的話臨到耶利米說： 28 「你再取一卷，將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上。 29 論到猶大王約雅敬你要說：『耶和華如此說：你燒了書卷，說：「你為什麼在其上寫著說，巴比倫王必要來毀滅這地，使這地上絕了人民牲畜呢？」 30 所以耶和華論到猶大王約雅敬說：他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上，他的屍首必被拋棄，白日受炎熱，黑夜受寒霜。 31 我必因他和他後裔並他臣僕的罪孽刑罰他們，我要使我所說的一切災禍臨到他們和耶路撒冷的居民並猶大人，只是他們不聽。』」

32 於是，耶利米又取一書卷交給尼利亞的兒子文士巴錄，他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話，另外又添了許多相仿的話。

 

默想:       

古時大部分人都是文盲，所以讀書人非常寶貴，受人尊敬。文士的地位就更加崇高，他們的知識和學問都備受尊崇。巴錄是耶利米的文士。當時的人大都用羔羊皮和蒲草紙記錄文字，然後把一張張的羊皮或蒲草紙縫起來或黏合成一卷卷的書，稱之為卷軸。以色列人被擄之後，文士成為律法教師，講解舊約律法。在新約時代，文士更成為很有權力的政治團體。神吩咐耶利米把祂的話寫在書卷上，但由於耶利米本人不獲準進入聖殿，故他將要說的話叫文士巴錄記在書卷上，然後念給在聖殿裏的人聽。結果當悖逆的約雅敬王聽到神的話語之後，不但對神的話語置若罔聞，而且心懷憤恨地將記載神話語的書籍焚毀。雖然他將書卷焚毀了，但他卻不能消滅神的話語，也不能逃避神的審判。今日仍有許多人對神的話置若罔聞甚至心懷敵意，或說聖經有很多謬誤、不值得相信。人可以拒絕聽神說的話，但他們無法消滅它，因祂的話大有權能且必永遠堅立。

 

禱告：

求神堅立你的信心，使你相信聖經全然無誤並對之心存敬畏，願意一生按照聖經所啟示的生命之道而生活；求神使你有勇氣、也有愛心與智慧來面對許多人聽聞神的話語之後所表現出來的昏聵甚至敵意，盡你所能來引導人歸向神。

 

詩歌：

「神話語」- youtu.be/r7WahMU7OUE

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+035&version=CUV

 

耶利米書 第35章 （聖經和合本）

12 耶和華的話臨到耶利米說： 13 「萬軍之耶和華以色列的神如此說：你去對猶大人和耶路撒冷的居民說：『耶和華說：你們不受教訓，不聽從我的話嗎？ 14 利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話，他們已經遵守，直到今日也不喝酒，因為他們聽從先祖的吩咐。我從早起來警戒你們，你們卻不聽從我。 15 我從早起來，差遣我的僕人眾先知去，說：「你們各人當回頭離開惡道，改正行為，不隨從侍奉別神，就必住在我所賜給你們和你們列祖的地上。」只是你們沒有聽從我，也沒有側耳而聽。 16 利甲的兒子約拿達的子孫能遵守先人所吩咐他們的命，這百姓卻沒有聽從我。 17 因此耶和華萬軍之神，以色列的神如此說：我要使我所說的一切災禍臨到猶大人和耶路撒冷的一切居民。因為我對他們說話，他們沒有聽從；我呼喚他們，他們沒有答應。』」

18 耶利米對利甲族的人說：「萬軍之耶和華以色列的神如此說：因你們聽從你們先祖約拿達的吩咐，謹守他的一切誡命，照他所吩咐你們的去行， 19 所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。」

 

默想:       

利甲族人所守的規條與拿細耳人所守的有些相似，拿細耳人是向神許下某種特別之願的人（參民數記6章）。二百年來，利甲族人恪守其先祖遺訓，滴酒不沾。盡管猶大全國上下都背棄了與神所立之約，但這些人仍然堅守這約，毫不動搖。利甲族人與以色列人有極鮮明的對比：利甲族人對會犯錯誤的領袖的訓言尚能堅守不渝，以色列人卻背棄了與那絕對無誤的神所立之約；約拿達只說了一次不準飲酒，利甲族人就聽從了；神一而再、再而三地命令以色列人離開罪惡，他們卻抗拒，不肯聽從；利甲族人遵守的規例只有暫時的意義，但他們仍然堅守，以色列人則違背神關乎永恆的律法；利甲族人數百年來都是恪守誡命的，以色列人數百年來卻都在違抗神；利甲族人因而蒙福，以色列人因而招禍。神希望剩下的子民能夠像利甲人謹守遺訓那樣，謹守與祂所立的約。今天同樣也是如此，在世事的多變之中，有人以為適應變化就是生存之道，然而，神卻要我們持守祂的話語。很多時候，我們都會因循傳統習俗而行。神的話是建立在祂信實的基礎上，遠勝過一切傳統的習俗，是永恆不變的，其中包含著對我們一生美好的旨意，豈不更值得我們謹守奉行嗎？

 

禱告：

求神堅固你的心，使你能夠在世界的多變中持守真道，毫不動搖；求神賜你智慧和力量，當你屬天的價值觀與世界的價值觀發生衝突、特別是這衝突來自你的親人朋友或傳統習俗之時，使你能夠站立得穩，同時又有靈巧來化解矛盾、將人引導到生命的真道上來。

 

詩歌：

「我知所信的是誰」- www.youtube.com/watch?v=nTl2_l7qcao

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+034&version=CUV

 

耶利米書 第34章 （聖經和合本）

1 巴比倫王尼布甲尼撒率領他的全軍和地上屬他的各國各邦，攻打耶路撒冷和屬耶路撒冷所有的城邑，那時耶和華的話臨到耶利米說： 2 「耶和華以色列的神說：你去告訴猶大王西底家：『耶和華如此說：我要將這城交付巴比倫王的手，他必用火焚燒。 3 你必不能逃脫他的手，定被拿住交在他的手中。你的眼要見巴比倫王的眼，他要口對口和你說話，你也必到巴比倫去。 4 猶大王西底家啊，你還要聽耶和華的話。耶和華論到你如此說：你必不被刀劍殺死， 5 你必平安而死。人必為你焚燒物件，好像為你列祖，就是在你以前的先王焚燒一般。人必為你舉哀說：「哀哉，我主啊！」耶和華說：這話是我說的。』」

 

默想:       

本章描述了耶利米多項預言的應驗。在耶利米書之中，不少預言說出以後很快就應驗了。神藉耶利米的口告誡猶大王西底家，即便結局悲慘，他“還要聽耶和華的話”（4 節）。巴比倫圍困耶路撒冷，全城危在旦夕，最後不聽話的西底家終於決定聽從耶利米的話，平息神的怒氣。他解放奴隸，以為藉此善行可以討神歡心，但其實他真正需要的是誠心的悔改，從而帶來生命的轉變與更新。猶大百姓從一開始就不遵守神的律法，到圍城之禍暫得緩和時，百姓又故態復萌，甚至變本加厲，公然犯罪，西底家本人也是如此。若沒有真正的心靈更新，而僅在危急存亡之際匆匆忙忙求告神，看似聽從了神的話語，其實沒有真正悔改，是無法挽救敗亡的。今天，我們是不是到了危急關頭或是走投無路了才匆忙向神祈求呢？

 

禱告：

求神使你從西底家的敗亡汲取教訓，每日儆醒，時刻與神同行，如此你便不會平日遠離神，只是到了危急關頭才向神求告；求神光照你，使你對你的罪有更深的認識，並有更徹底的悔改，從而給你的生命帶來更大的轉變與更新。

 

詩歌：

「儆醒為主」- youtu.be/3_pnh9C8LXE

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+033&version=CUV

 

耶利米書 第33章 （聖經和合本）

1 耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說： 2 「成就的是耶和華，造做為要建立的也是耶和華，耶和華是他的名，他如此說： 3 你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。。。

14 「耶和華說：日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。 15 當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來，他必在地上施行公平和公義。 16 在那日子，猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為『耶和華我們的義』。

17 「因為耶和華如此說：大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上， 18 祭司利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭，時常辦理獻祭的事。」

 

默想:       

神將會重建耶路撒冷，不是由於百姓的呼求，而是因為這本是祂永恆計劃裏的工作。巴比倫帶來的災難，一點也改變不了神對祂百姓的旨意。雖然耶路撒冷會遭毀滅，但是必有重建的一天。神向耶利米保證，只要他求告神，神就應允他。神隨時都在聆聽我們祈禱，問題是你必須向祂禱告，求祂幫助。誠然，即使我們不向祂求助，祂也會照顧我們的需要。不過，我們向祂祈求，就是承認只有祂才是神，我們憑著自己的力量根本不能完成屬於神能力範圍內的事。大衛家的約，最終成就在基督的身上，基督既履行君王之職，也履行祭司之任，成為百姓與神之間的中保，維繫著神與子民相交的關係。藉著祂為我們流的寶血，今天所有的信徒都是神的祭司，所以我們再也不用利未人代替我們獻祭，而是可以直接來到神的面前向祂祈求。祈求祂的時候，我們必須帶著謙卑的心，放下自己的意願和憂慮，並且一心遵從祂的旨意。禱告從不枉然，只是沒有多少人真正經歷過禱告的力量，以致不珍惜向神禱告的權利。作為神的兒女，我們是否把握好了向神禱告的權利呢？

 
禱告：

放下你所有的擔憂與煩惱，來到神的面前向神禱告。求神使你更加珍惜向神直接禱告的權利，每天用更多的時間禱告，與神親近；求神使你的禱告更加有深度、有力量，這深度與力量來自你放下自己的一切心思意念，一心體察神的心意，活在神的心意之中。

 

詩歌：

「每天的禱告」– youtu.be/BfjzUXG5IME

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+032&version=CUV

 

耶利米書 第32章 （聖經和合本）

36 「現在論到這城，就是你們所說已經因刀劍、饑荒、瘟疫交在巴比倫王手中的，耶和華以色列的神如此說： 37 我在怒氣、憤怒和大惱恨中將以色列人趕到各國，日後我必從那裡將他們招聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住。 38 他們要做我的子民，我要做他們的神。 39 我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂。 40 又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我。 41 我必歡喜施恩於他們，要盡心、盡意，誠誠實實將他們栽於此地。 42 因為耶和華如此說：我怎樣使這一切大禍臨到這百姓，我也要照樣使我所應許他們的一切福樂都臨到他們。 43 你們說『這地是荒涼無人民、無牲畜，是交付迦勒底人手之地』，日後在這境內必有人置買田地。 44 在便雅憫地、耶路撒冷四圍的各處、猶大的城邑、山地的城邑、高原的城邑並南地的城邑，人必用銀子買田地，在契上畫押，將契封緘，請出見證人，因為我必使被擄的人歸回。這是耶和華說的。」

 

默想:       

神使以色列人遭罹禍患的目的是為了使他們更加認識神，活出神所喜悅的生命，從而在神的應許裡得到神所賜的一切福樂。就如一個既嚴厲又慈愛的父親責打自己的孩子，是為了讓孩子有正直美好的品格，從而符合父親美好的心意、得到父親的賜福，神也會以祂公義的權能督導命令祂的子民完成祂的旨意，甚至不惜讓祂的子民品嚐痛苦的滋味。今天，神同樣不會讓你隨心所欲，依自己的舒適與便利而行，而是要讓你依祂的心意而行，哪怕這樣行會讓你覺得痛苦艱難。我們必須認識到，信靠神的意義不在凡事向神求自己的順遂，乃在於一切以神的心意為大。今天，作為神的兒女，神同樣要使我們“彼此同心同道”（39 節），對祂專心一意。我們要明白萬事乃是按神的旨意成就，當竭力學習專心一意愛神勝過其他一切。

 

禱告：

求神使你心靈強壯，從而你能夠在一切人生的逆境中專心仰望神的旨意；為你目前的艱難向神祈求，不求神使你即刻脫離困境，乃求神使你在困境中辨明體察神的心意，使你有信心依神的心意而行；更求神使你一切的困境成為你成長的契機、蒙福的路徑。

 

詩歌：

「神啊你在哪兒」- youtu.be/mbjAbHpetQc

 

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+031&version=CUV

 

耶利米書 第31章 （聖經和合本）

1 耶和華說：「那時，我必做以色列各家的神，他們必做我的子民。」 2 耶和華如此說：「脫離刀劍的，就是以色列人，我使他享安息的時候，他曾在曠野蒙恩。 3 古時耶和華向以色列顯現，說：『我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。』 4 以色列的民哪，我要再建立你，你就被建立。你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出。 5 又必在撒馬利亞的山上栽種葡萄園，栽種的人要享用所結的果子。 6 日子必到，以法蓮山上守望的人必呼叫說：『起來吧！我們可以上錫安，到耶和華我們的神那裡去。』」

 

默想:       

神願意萬民皆作祂的子民，並不限於一國一族，神的這個應許不只是對猶大支派說的，而是對以色列眾支派說的，更包括所有信靠主的人，他們都會得蒙回歸及重建。神的慈愛永遠不會改變，今天，當我們遇到種種艱難困苦時，是否仍對神的應許存有信心呢？神總以深恩厚愛待祂的子民，只要我們願意接受，祂都將最好的賜給我們。耶利米之前多番宣告警戒罪惡的信息，在此卻講述神的深廣慈愛，無疑像一股清新的空氣，令人靈魂為之甦醒振奮。耶利米所要傳達的神的信息，乃是神的公義與慈愛並行不悖。我們思念神的時候，既當存著敬畏戰兢之心，更要細心體察在我們成長的道路上，神是怎樣用愛吸引我們接近祂的。神的心意是要建立我們的生命，使我們得享豐盛，願我們每天都能體察神的心意，歡欣鼓舞地活在神的公義與慈愛當中，結出美好的生命果實來。

 

禱告：

懷著感恩的心來到神的面前，回顧你的信仰歷程，數算神的恩典，特別為你曾遠離神、又被神的慈繩愛索拉回的經歷向神感恩；求神賜你更多靈裡的活潑與敏銳，使你對罪更加敏感警覺，也對神的引領與光照更加渴慕愛戀。

 

詩歌：

「慈繩愛索」- youtu.be/g0W4TYQX7NM